直系親屬，壹般指後世！比如兒子，女兒，媳婦，女婿！其他親屬可以象征性選擇習俗佩戴適合身份等級的相關飾物，長輩也可以象征性佩戴相關飾物！壹般地方服飾都不壹樣，最重要的是晚輩的直系親屬！
直系親屬。自古以來，兒子就有孝順父母的傳統。在古代，父母去世，無論兒子做官還是經商，都有回家孝敬父母的傳統。父母去世下葬後，要在父母墳前蓋壹口棺材，花三年時間在棺材裏吃飯，陪伴父母的逝去。現在新社會的孝道簡化了，不用守墓地了。
叔叔，叔叔死了，侄子去了戴孝。因為他是大叔，跟他爸是壹輩的，是奶哥。在北方，父母去世，女孩和兒子頭上都要戴白布，不是自己的兒子，可以在腰上綁壹塊白布。男人死了，腰上的白布要穿左邊，母親死了，腰上的白布要穿右邊。
為什麽我的女兒不能在戴孝穿上衣服？
妳們那裏的習俗是什麽？我們的女婿和兒子在這裏是壹樣的，所以我們必須在戴孝打扮。這是老規矩。
在這裏辦喪事，女婿必須和兒子壹樣穿喪服，郎是半個兒子。如何做女婿也不例外。對於女婿，要像對待自己的父母壹樣對待嶽父母。對於嶽父來說，應該像對待自己的兒子壹樣對待和重視女婿，甚至比對待自己的兒子還要好。這樣才能真正成為親密的壹家人！
在我們這邊，按照慣例，女婿是喪禮的主賓，但他必須戴“大孝”，不能戴蕭的帽子。他戴孝的時候，孝子要給他跪，要有人給他戴。整個葬禮必須有專人陪同，充分顯示了女婿的“高貴”
答:國家大，喪葬文化差距大。自20世紀60年代以來，人們在戴孝去世並穿著禮服，這壹舊習俗被廢除，人們拍手稱快，但近年來又死灰復燃。然而，當地政府仍然抓得很緊，絲毫沒有放松。
有壹次去火葬場開追悼會，看到兩個人穿著白色的喪袍。火葬場的院子裏那麽多人，都在用不同的眼光看著他們。他們也感到非常不舒服和尷尬。最後，他們不得不跑到角落，離開人群。
威海是革命老區的根據地。新中國成立以來，* * *紅色文化壹直被視為社會自上而下的主流文化。人們在舉行婚禮和葬禮時，會堅持節儉的原則，反對鋪張浪費。因此，過去皮馬戴孝的喪葬文化被現在的花圈、追悼會和紅色文化所取代。所以在喪葬禮儀上，男女是壹樣的，兒子女婿也是壹樣的。都是權利義務對等，不存在女婿不參加嶽父嶽母葬禮的問題。
為什麽女婿不能是皮馬·戴孝？我們女婿是半個的兒子，除了兒子。兒子兒媳，女兒女婿，侄子侄女，孫子孫女，侄子侄女都是孝子，都得穿麻戴孝。
問:在我的家鄉，有壹個習俗，女婿在葬禮上不能穿亞麻布。戴孝是妳的家鄉嗎？
女婿可以穿孝服，但不能穿麻衣。赫姆平是和老人關系最密切的兒子、兒媳、女兒的孝心。女婿如果收養改姓也可以穿麻，也是合格的。上面覆蓋著極厚的麻，說明它很悲傷。
老人去世時，他的兒子和女兒最傷心。戴孝同時穿上了亞麻布。他兒子是孝子，媳婦是賢妻，也要穿上麻布。兒子媳婦媳婦穿麻衣，還要在麻衣上掛錢，侄子也穿麻衣但不掛錢。子女不是宗族，只能戴孝，皮馬必須改姓。
子侄的孝帽是用粗布紮的，女婿和普通親戚的孝帽是用棉線縫的。有的地方孩子孝順的衣服帽子和兒子不壹樣，兒子穿素白，孩子穿漂白的衣服。
另外，女婿是門前的貴客，葬禮上也是禮遇有加。孝服和孝帽必須由孝子在跪下之前穿戴。他不跪，就不穿。女婿送路給死者磕頭，孝子就還。
葬禮上，主孝子扛大旗，次孝子抱棺材，女婿采花，采藍花。
女婿是貴客，喪禮不送墓地。出殯出村後，孝子們會給我女婿磕頭，經理會喊“客人自由了，請回來”！孩子們過了馬路，目送棺材遠去，然後脫下喪服和喪帽，返回。
像尊重妳妻子的父母壹樣尊重妳的父母。為什麽不呢？
絕對的。如果沒有公公婆婆，妳今天會有老婆嗎？
妻子的親人不在了，這個時候她和家人是最脆弱的。作為女婿，也是他們的親人，應該完全和他們站在壹起，談兒子談兒子。
人啊，壹直活得很辛苦很累的人，為什麽非要和親人談這個？
壹個女婿半個兒子，我們天津老家，穿喪服和他兒子壹樣。
在我們家鄉，恰恰相反，在葬禮上，女婿要穿麻戴孝，要迎送。這個孫子不需要戴麻戴孝，戴個孝子帽就行了。
我祖父去世時，我父親和我叔叔戴孝都穿著皮馬禮服。看起來他們穿的喪服還挺精致的，綁的繩子還需要紮花，只有村裏的老人會，年輕的就不會了。反正穿壹次就很麻煩了。
三天後，兩個女婿站在院子裏，壹邊壹個，有親戚來拜謁，就上前迎接。當其他人離開時，其中壹人會回禮。我和表哥的任務是在街口接親戚，收親戚的禮物，送到家裏。親戚拿了槍，我們負責直接放走。如果幾個人壹起來，只有壹個掛了，其余的。
女婿除了上午迎接，下午壹般都有空，但我們孫子有很多事要做。因為他是大三學生，但是他是成年人，有家庭，他安排我們做各種雜活，比如買缺的東西，需要柴火，需要各種禮儀用品。即使他自由了，他也跑不遠。他需要待在院子裏，隨時等待分配任務。
下葬的前壹天晚上和前壹天，女婿只負責迎賓迎客，主要是我奶奶壹家。我和表妹負責幫忙，上菜，上煙，上酒，她家帶的槍都是那時候放的，因為那時候農村老家管的不嚴格，都是埋的。孝子到墓地後，擺放遺像，祭拜孫輩。燒掉這些紙折不容易，因為有很多。燒了以後，抽煙的人根本沒法靠近他們，我們還得防止他們引燃周圍的雜草。
葬禮結束後，我們要把彭羚拆下來後地上的稭稈和鞭炮全部掃幹凈，然後全部燒掉，再把這壹帶的垃圾和燒過的灰燼清理到垃圾池中。我們用手推車推了四次才全部清理幹凈，弄得全身都是灰塵。
俗話說，十裏不同，每個地方都有自己的風俗。入鄉隨俗就是了。
對我們大多數人來說也是如此。女婿像其他親家壹樣穿白大褂。略有不同的是，女婿的帽子上有壹小塊亞麻布。據說女婿是半生的。在皮馬戴孝，它不如喪親家庭的侄子和侄孫孝順，甚至不如喪親家庭的人。所有的家庭成員都需要戴麻圈，也就是俗稱的“內親外戚”。
戴孝，女婿的皮馬，重點不是女婿，而是孫子，誰負責皮馬戴孝。壹個代表就夠了，大孫子結婚了就是他哥。當他們結婚的時候，他們不用披馬戴孝，而結了婚的孫子只穿亞麻圈。其中亞麻比喪服年輕壹點，亞麻層次越厚越接近。像往常壹樣，有五個級別的亞麻。現在改成三種，孫子是最輕的喪服。
具體來說，女婿的分量是城鄉不壹樣的。和其他公婆壹樣，城市女婿在農村更重。比如，女婿在葬禮上手拿橫幅，手拿喪棒跟在孝子後面。女婿每走壹步都要跟他跪。
戴孝人穿麻的禁忌。
戴孝人穿麻的禁忌。
在戴孝遭受皮馬之苦的人有哪些禁忌，以及親人的去世，在戴孝期間有哪些禁忌？雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死都是客觀存在的，誰也無法逃避。因此，了解喪葬習俗的禁忌是必要的，以避免禁忌，遵循習俗。讓我們來看看戴孝皮馬人的禁忌。
皮馬戴孝1的禁忌
忌諱死的時候身邊沒有親人。
在舊社會，人們非常重視傳宗接代，認為老人去世的時候，壹定要有子孫後代在場，這樣老人走了，就送走了，不孤單了；老人們在陰間也不用老是操心，靈魂也能得到安寧。如果老人在所有親人面前死去，就是最大的福氣。相傳，白族人認為老人死在兒孫的懷中，是他們報答養育他的恩情，俗稱“接氣”。
哀悼的禁忌
在殯儀館，大門上要掛白布和白紙，讓人們知道家裏有人去世了，給外地或海外的親人發個信息，讓孩子聽到消息，參加葬禮。其中，向婚內親屬報喪事尤為慎重。父母去世，葬禮的日期定下來後，孝子要去拜訪親戚。喪事時，註意孝子不進家門，先跪在外面行禮，向親屬報告父母去世的消息和出殯的時間。
孝期間，禁止子女參加娛樂活動。
在古代，父母去世，子女壹般要守三年孝。在這三年中，不允許結婚和舉行吉祥的慶祝活動。古代講究“以孝治天下”而為官的人，無論官多大，都要在父母去世後請假回祖宅守孝，稱為“丁酉”。官員如果不回鄉守孝，可能會被禦史彈劾，受到懲罰，嚴重的甚至永不錄用。
如果壹個官員結婚，生孩子，分手，找樂子等。在他憂慮期間，會被視為不孝，會被彈劾。現代社會，很多人把盡孝的時間縮短到壹年甚至更短，但又怕子女玩得開心。
服喪期間，禁止兒童穿紅綠相間的衣服。
服喪期間，古代子弟講究百日內穿戴孝，穿白色喪服；百日之後，穿黑色、藍色等深色衣服以示孝順，忌穿紅綠濃妝。現代社會，雖然很多朋友因為工作生活的原因，不穿那麽長時間的喪服，而是穿“孝”字；但是，還是不能穿紅配綠。
戴孝人穿麻衣的禁忌2
第壹:戴孝看到了兩樣東西，摸到了壹樣東西。
所謂三件事，就是建廟和結婚。壹件事是觸摸母親或嬰兒。壹般來說，戴孝人有壹種不祥的預感，所以所有與神聖事件或喜事有關的場合都很糟糕。在戴孝不祥精神的影響下，那些建造寺廟或爐竈的人會非常無效，已婚夫婦也容易出現不和。如果戴孝人接觸到產婦和嬰兒，就會導致難產。
第二:參與者和死者是同相的。
在壹些地方，如果有人來參加葬禮，他們會在門口貼壹張貼紙，解釋生肖和與死者和諧的八字。
相克的生肖和八字會給參與者帶來很大的災難，容易生病，遇到不幹凈的東西。這是避免它的時候了。此外，孕婦和嬰兒也不允許參加葬禮，因為他們會沾染不祥的氣體。
第三:葬禮上哭，對逝者流淚。
在葬禮儀式中，由於過度悲痛，很多人對死者不舍，會對著死者哭泣，導致眼淚滴落在死者身上。這樣會讓逝者不忍離去，所以入土的時候不要哭，否則會導致不潔之物。我相信很多孩子或者死者的親人在農村辦喪事的時候都遇到過這樣的情況。
農村葬禮有很多禁忌。當然，不同的地方有不同的習俗。但是壹定要牢記以上三種，壹定不能犯這樣的錯誤，否則到時候不幹凈的東西就很難去除了。
戴孝人穿麻衣的禁忌3
不要怕死的時候身邊沒有親人。
老人們最忌諱死的時候，沒有親人在身邊，壹個人孤獨的死去是很難過的。壹般來說，老人去世，親戚子女要盡快趕來，後人必須到場。
緞子織物不應用於壽衣。
逝者的壽衣是非常忌諱用緞子面料的，因為緞子諧音“破”會讓後人遭受不幸，整個家族都會無兒無女。所以壽衣大多是絲綢做的，因為絲綢代表著子孫後代的幸福。此外，壽衣的數量也有嚴格規定，不是偶數，而是奇數，需要嚴格遵守，否則會給後代帶來影響。
戴孝不能去別人家。
自古以來，在家庭中有人去世後，直系親屬會去戴孝，這表明了對死者的尊重和記憶。但是如果戴孝去別人家，那是壹件非常不吉利的事情。沒有人希望別人帶著壞運氣去自己家做客。因此，當妳在戴孝時，妳應該自覺遵守這壹規則，不要去拜訪別人。
棺材禁止用柳樹。
棺材的材質壹般忌諱用柳樹，因為柳樹不能結籽。從風水的角度來看，這種材料代表最後壹次，表示非常不吉利。所以，不能用柳木做棺材。他們大多使用其他木材，如松柏，這意味著長壽。
服喪期間禁止參加娛樂活動。
服喪期間，不能參加壹些娛樂活動。除了在家裏舉行節日活動，死者的直系親屬不能參加在外面舉行的節日儀式。服喪期間，是非常忌諱玩樂的，也不要穿華麗的衣服。妳應該保持低調，穿壹些看起來簡單的衣服，以示對死者的尊重。
禁忌的眼淚灑在身上。
在下葬的時候，非常忌諱往屍體上流淚，所以親人這個時候要註意不要往死者的屍體上掉眼淚，悲傷的情緒要控制壹點。
葬禮後有哪些禁忌？
避免直接回家。
葬禮後或參加完別人的葬禮後不能直接回家。可以先去寺廟或者人流量大的地方，有助於擺脫厄運。進屋前要脫下衣服，以免把黴運帶進屋。
避免看望老弱病殘。
葬禮後，不能去看望老弱病殘。因為這類人容易受黴運影響，招惹不幹凈的東西，導致身體狀況虛弱，容易生病。參加或舉行葬禮後，探望老弱病殘是非常忌諱的。妳必須等壹會兒再去。
註意不要觸摸已故親人的屍體。
註意不要觸摸已故親人的屍體。
註意不要碰已故親人的屍體。生老病死其實是常態，長輩陪伴我們到了壹定年紀也會死。對於已故的親人，其實有很多禁忌和講究。下面分享壹下註意，千萬不要碰已故親人的屍體。
註意不要碰已故親人的屍體1
1，註意不要碰已故親人的屍體？
有個相關的說法是不能碰。據說親人去世後，內臟會停止工作。如果家屬情緒激動，觸摸死者可能會留下壹些痕跡。為了讓所愛的人有尊嚴有幹凈的離開很多地方，不能碰。
還有壹個原因是人死後身體免疫系統停止，人體會成為天然的細菌病毒培養基。如果接觸可能會造成細菌傳播等等，不建議接觸。
2.註意不要觸摸已故親人的屍體。
怕遺體變形。有網友表示，死後不允許接觸當地親人，主要是怕遺體變形。人死後，身體會變得冰冷僵硬。在這種狀態下，最好不要隨意觸碰。親人去世後，親人會更難過。如果在觸摸的過程中沒有掌握好度，可能會導致用力過猛，身體變形。為了避免這種情況，不建議家屬接觸屍體。
3.註意不要觸摸已故親人的屍體。
避免留下陰影。有壹種說法是，家裏老人去世的時候，壹般不會讓很小的孩子見最後壹面，也不會讓他們的身體接觸，主要是怕在心裏留下陰影。老人死了，臉色會變得蒼白，甚至恐怖。這種情況下，為了不讓孩子對親人產生不好的印象，他們會選擇不讓孩子接觸。根據當地的相關習俗，是否可以觸摸，沒有統壹的看法。
註意不要觸摸已故親人的屍體。
為什麽不能摸死人的手？
很多人認為人死後會有靈魂，靈魂離開肉體後可以回去投胎重生。而有些家屬會因為無法承受親人的去世而抱頭痛哭，但這種情況下，逝者會懷念這個世界，感到不安。雖然世間的人不知道死後會去哪裏，不知道死後的世界是什麽樣子，但是如果死後的靈魂不想去陰間，那是因為他們需要壹些東西來占有，那麽生前的東西就是最好的選擇。
愛人去世後的禁忌
1.千萬不要碰剛去世的親人的屍體:8-16死後幾個小時，神仙只有經過四大大法才會離開屍體。這時候千萬不要碰死者的屍體。輕微的‘觸碰’就會讓逝者如同千刀萬剮，極度痛苦，痛苦會讓逝者憤怒憤恨。
2.親人去世，千萬不要大聲哭泣。真正哭泣的人，讓逝者感到懷念和悲傷。壹些虛假形式的哭泣和哀號讓死者感到憤怒和謹慎，這兩者都不能讓死者安寧。
3.親人去世後16小時內不要馬上準備喪事，要保持整個房間安靜。所有的親朋好友或者最親的人都會對逝者說:如果妳走了，世上的事就沒必要錯過了，我們每個人都會走妳現在的路。同理，讓死者放下，放下。同時念誦:南無阿彌陀佛或南無菩薩聖名。願佛菩薩的力量幫助死者。
4.做第七個的時候，至親誠心念佛遠勝於出錢請僧尼，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑。
5，在慈禧所謂的“多飯”，殺雞殺魚，殺生會讓逝者心生怨恨，增加逝者的業力。49天之內，如果親戚能吃素，勝過千般儀式。
註意不要觸摸已故親人的屍體。
關於這件事有三種主流觀點。首先是死者的遺體畢竟和正常人不壹樣，難免會產生恐懼感。
隨著時間的增加，屍體會因為死者死亡時間變長而逐漸表現出壹些死亡特征，甚至因為生理原因，屍體可能會移動，這很可能會給親屬造成心理負擔。
其次，親屬觸碰死者遺體，會在壹定程度上加重生者的痛苦。為了避免這種情況，不建議親屬觸摸死者的遺體。
最後，在中國幾千年的傳承中，對逝者是非常尊重的。逝者最大，有人會覺得遺體很不吉利，接觸後會影響生者的運勢。
但是，醫生等相關人員為什麽要讓人遠離死者遺體，是有科學解釋的，不是封建迷信。
不管壹個人生前是怎麽死的，死後都要給壹個體面的面子，而且死者去世時，他的親人大多情緒激動，難以控制。
在激烈的情緒下，遺體很可能會因為無法控制自己的力量而變形。為了防止親屬在激動之下破壞遺體，他們不會讓親屬直接接觸遺體。
另外，不允許家屬接觸遺體還有壹個關鍵原因，就是為了保證生者的安全。人也是自然界的生物，有免疫系統。
人死了，身體的所有功能逐漸罷工，身體逐漸變得冰冷堅硬，免疫系統自然不再起作用。
但此時人體內仍有許多細胞在正常運轉，人體內也有各種細菌和病毒，開始在營養體內迅速繁殖。因此，相關人員建議家屬不要觸碰死者的遺體。
人死後，其實屍體不僅僅是人體，而是蛾類的大規模細菌和病毒的媒介，所以活人與遺體的直接接觸很可能成為細菌或病毒的傳播媒介。
所以，如果必須接觸，消毒是很重要的，但不是每個人死後都會成為“培養基”，但還是有風險的，直接接觸是不合適的。所以醫生等相關人員也是出於安全考慮，並非封建迷信。
註意不要觸摸已故親人的屍體。
親人去世後的四大禁忌
不要碰剛過世的親人的屍體。
在他死後不久，雖然他的身體機能已經停止工作，從科學的角度來看他已經完全死亡，但他的神識和靈魂並沒有立即離開。所以，為了尊重已故的親人，在他們剛剛過世的時候，不要觸摸他們的屍體。
尤其是臉，中國有句老話，死人最大，要尊重死者，千萬不要碰。有壹種說法是，在此期間，逝者的靈魂會經歷四次大的分離，輕微的觸碰都會讓逝者非常痛苦。為了讓去世的親人更安心，死後10小時內不要碰他們。
不要假惺惺地哭
親人去世，哭是很正常的，表現出對逝者的悲痛和惋惜。但只有真誠的哭泣才能讓逝者留在世間，那些虛假的哭泣無法讓逝者安息，甚至是對逝者的極大不尊重。
在靈堂時，不要大聲哭泣，以免驚擾逝者的靈魂。作為親人，我們都希望逝者能走得更安心。當我們快死的時候，我們需要更多的關註。不要為死者流淚。在屍體上流淚是不吉利的。
喪期不能走親訪友。
親人去世後，會有壹段時間的哀悼。這期間雖然可以正常作息，上班上學，但最好不要出遠門，也不要走親訪友。尤其是壹些喜慶的活動，比如婚禮、開業典禮或者別人的滿月宴，最好不要在服喪期間參加，以免給別人帶來不好的情緒。
治喪期間要虔誠，真誠緬懷逝者。另外，服喪期間還有很多需要註意的事情。比如不允許直系親屬穿壹些顏色鮮艷的衣服，服喪期間禁止壹些娛樂活動。直系親屬去世第壹年，家裏不允許貼紅對聯。
裹屍布禁忌緞織物
親人去世後，生者會為他準備壽衣，但壽衣準備過程中也有很多需要註意的地方。比如準備的片數壹般是奇數，不是偶數。此外，裹屍布的面料也非常值得註意。壹般來說，不能使用緞面等面料。
緞諧音“段子”很不吉利，壹定程度上會影響後代。大部分壽衣會是絲綢做的，代表後代有福氣，子孫滿堂。即使我死了，我也希望我的後代有更多好的祝福，受到祝福。