《張遠傳》閱讀答案(節選)
課後閱讀探究文言文滿分8分。
張遠傳(節選)
張遠出生於河北芮城。成祖，壹個假冒的平陽縣縣長。父皇嚴俊，官至縣，累為功曹主簿。又被村裏從單純推到單純。袁為人謙和，孝順，對經史略有涉獵，但對詮釋有所提煉。六歲時，他的祖先因為夏天炎熱，想在井裏洗澡。元谷不肯跟，說他貪戲，就拿棍子打他的頭，說:“妳怎麽不洗澡？”元兌曰:“衣以形蓋其辱。袁白天不能顯身。”張遠傳(節選)“看答案”張遠傳(節選)“看答案。”祖先們放棄了他們的分歧。
南邊有兩棵杏樹，許多杏子落進了淵源園。孩子們爭奪食物。元所得，物歸原主。狗被遺棄在樹上的，收起來養，元。他叔叔生氣地說:“幹嘛用這個！”更加放棄妳的欲望。袁兌說:“人活著，就要珍惜自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。”《張遠傳(節選)》閱讀答案篇《張遠傳(節選)》閱讀答案來自
註:①釋，佛教經典。
10.解釋下列單詞的意思。(2分)
(1)“妳為什麽不洗澡？”(2)它是建立在收集和提高它的基礎上的()
11.用現代漢語翻譯下列句子。(3分)
(1)大叔感受到了他的話，於是許下了承諾。《張遠傳》閱讀答案(節選)
12.請用簡短的語言概括張遠做過的三件事，然後結合張遠的所作所為對這個人做壹個簡要的評價。(3分)
參考答案:
10.①為什麽②因此
11.(1)舅舅被他的話感動了，就同意收養小狗。
(2)我不能在陽光下猥褻暴露身體。或者張遠。我不能把身體暴露在陽光下。(關鍵詞翻譯好，句子通順，大意正確，可以得3分滿分。)
12.不要曬太陽(羞)；歸還找到的杏子(不貪小利)，領養被遺棄的狗(帶著善意)(1分各壹只，共3分)。
第二部分:龔、、劉敏川《道歉信》、《文言文閱讀》原文閱讀答案及賞析。
宮以假話進諫。
晉侯重走邪路，攻敵。
公諫曰:“郭必有危險。死了就要跟著死。金燦不能被提升，妳也不能尷尬。這是什麽？這是什麽？所謂‘輔助車相依為命，唇亡齒寒’，也是尷尬尷尬。”
龔說:“金，我是徒弟。妳害我嗎？”
他說，“叔，余忠，陛下之趙也。叔不從，所以不繼承。郭忠、郭樞、王績的《牧野》都是王文的傑出學者，尊於皇室，藏於聯宅。如果妳毀了它，為什麽還要愛它！而妳能靠近桓和莊嗎？桓莊家族的罪行是什麽？並且認為殺人不僅僅是被迫的？如果被寵物逼，還是會受到傷害。國家呢？”
龔說:“我享受犧牲和純潔，上帝會服從我。”
是的，我說:“聽說鬼神不是真親戚，但德行是基礎。”所以周樹說‘天無親戚，德為輔’他還說，‘小米不香，美德香。’他還說，‘人不輕易要東西，唯有德。如果是，那就是不道德，民不聊生，神不享福。上帝的祝福會在德國。如果金鋌而走險，明德薦香，上帝會吐出來嗎？"
聽著，徐進大使。
宮祁智以他的家人為榜樣，說:“放心吧。在此行中，金更不重要。”
八月的壹個中午，晉侯圍住楊，問:“我能為妳做些什麽？”
右:“克己。”
龔說:“什麽時候？”
右:“童謠曰，‘丙晨，龍尾曉，皆取振，取郭之旗。鵪鶉意氣風發，被天燉，火中成軍。龔《致歉誤道》讀書答案及原譯文賞析。“九月和十月之交！丙子丹，日在末，月在策，鶉火必及時。”
冬十二月，丙子朔，金滅郭，郭公奔到京師。老師歸來，博物館危在旦夕，於是攻滅危，守住危。他的醫生靜伯跟隨秦木基。書上說:“晉人主政愚公。”得罪了大眾，說什麽都容易。
1，對黑體字不正確的解釋是()
壹、晉侯恢復假道斬敵(假:借)
乙、叔不遵，是不嗣。(來自:關註)
c、小米不是香，而是香(香:香氣濃郁)
d、危險不是蠟。(拉:年底祭祀，此處指捧臘祭)
2.在下列句子中，下劃線的意思和用法相同()。
答:①是我的錯，②是我的錯。妳為什麽喜歡它？
乙、①因其對金的無禮，②因其競攻。
c、黃莊家有什麽罪？有什麽危險？
d、①師、館危②且危可近桓、莊。
3、下列對原文章相關內容的分析和總結中，不正確的‘壹’是()
壹、於公認為:“金，我也是門派，妳害我？”余、郭、金的關系，駁斥了的這壹錯誤觀點。
b、文章開頭用“晉侯為伐敵故技重施”這句話指出事件的起因和背景，然後通過人物之間的對話揭示主題。
C.有遠見卓識的禹醫公有力地駁斥了對宗族關系和神權政治的迷信，指出人的生死在於沒有神，但不聽，最後被活捉。
d、龔主張實行德治，諫，體現了當時君主至上的人文思想。
4.翻譯下列句子。
①郭，表虞是也。死了就要跟著死。
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(2)因此攻擊危險，摧毀它，控制危險。
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5.《左傳》中哪兩句名言出自這個典故？愚公為什麽要毀滅這個國家？這個故事告訴妳什麽？
回答
1、B
2、C
3、D
4.①虢國是虞國的外圍(屏障)。國亡，虞國必隨。(2)於是他利用它來攻擊虞的國家，摧毀了它，抓住了。
5、輔車相依，唇亡齒寒；小米不甜，是甜。
翻譯:
晉襄公借於國，攻虢國。
公諫曰:“郭乃之外圍。果果死了，郭玉肯定也會隨之而死。金燦政府的貪婪並沒有讓它開始。《公諫偽道》讀答與賞析《公諫偽道》讀答與賞析《公諫偽道》讀答與賞析是禹的大夫公為諫晉侯借禹而作。龔·《錯誤的道歉方式》原譯文閱讀解答與賞析:古詩詞鑒賞，分析精辟，推理透徹。龔的三段論從三個不同的角度論述了金借道的利弊。
第壹段，從現在郭和余德的位置關系出發，以“唇亡齒寒”作為對比，明確了晉國的消滅是對余德的直接威脅。
第二段，以史實為依據，反駁愚公與同宗不會自相殘殺的觀點；
第三段以古書理論為依據，戳破了愚公依靠上帝保佑的希望。“小米不香，美德香。”“上帝所依靠的將是美德。”
三段論緊緊圍繞壹個主題，充分說明了“死必隨危”的道理，表現了壹個成熟政治家對政治鬥爭殘酷性的清醒認識和壹個忠臣對國家未來的遠見卓識。
全文結構嚴謹，細節恰當，語言簡潔。開頭，我用壹句話解釋了事件的背景，接著用了很大的篇幅寫龔對的忠告。結尾用十幾個字寫下不聽勸諫，既照顧了丞相，也進壹步證明了公的先見之明和的愚蠢。
進步思想:從關系上強調人的作用，重視人的作用，即民本思想。在龔的《勸誡》中，“德”字處處隱晦，體現了於的德治思想。他認為君主只有以德治國才能贏得人民的支持，並引用《周樹》中的典故來勸誡愚公，間接反映了他希望愚公以德治國，愛民固本。