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關於皇帝的龍袍

皇帝的長袍。也被稱為龍。因袍上繡有龍紋,故名。它的特點是領、頸右、色黃。此外,龍袍也指古代皇帝穿的龍章禮服。在唐高祖的武德時期,臣民被禁止穿黃色的衣服,黃色的長袍成為皇室的專屬服裝。從那以後,它就作為壹種制度被遵循。960年,趙匡胤因兵變成為皇帝,所以龍袍被昵稱為黃袍。龍袍上的各種龍徽圖案,歷代都有變化。龍的數量壹般是九條:前後三條,左右肩1,前面1,所以前後五條,與“九五”壹致。清代龍袍還繡有“水足”(下擺等部位有水波、巖石的圖案),象征山水合壹。

漢代皇帝加冕圖、加冕圖、裸圖(參考文字記載和山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石的修復繪制)。這幅圖是根據文獻記載和圖案資料復原繪制的。服裝上的圖案多為同時期的磚畫、漆畫、帛畫、畫像磚。冠是古代帝王的臣子在參加祭祀儀式時所佩戴的禮儀冠。用作皇帝、王子等穿的祭祀服裝。在冠的頂部,前面壹圈後面有壹個長方形的冠板,冠板的前後都掛著“冠”。

根據數量和材質的不同,冠是區分貴賤的重要標誌。按照漢朝的說法,皇帝的冠是十二個(即十二排),由玉制成。冠的顏色以黑色為主。在冠的兩側,有壹個孔,用於插入玉片,以便與發髻綁在壹起。並在被子兩側系上絲帶,系在下頜下。絲帶的兩個耳朵上,還各掛著壹顆珍珠玉,名為“雲兒”。不要放在耳朵裏,只需系在耳朵上,提醒佩戴者不要聽信讒言。後世“允耳不聞”壹語由此而來。按照規定,任何戴皇冠的人都必須穿皇冠服。加冕服裝飾著神秘的外衣和猩紅色的底,上下都有章。此外還有護膝、佩劍、千葉等。形成壹套完整的服裝。這種服飾制度始於周朝,歷經漢唐宋元,壹直延續到清朝,延續了兩千多年。

龍袍是古代皇帝參加慶典時穿的禮服。據《蘇州府誌》(卷147)記載,明萬歷二十九年(公元1601),太監孫龍到蘇州任稅監,監制龍袍。1957年,在北京十三陵定陵發掘的出土文物中,有壹件絲綢制成的龍袍。因龍袍上的刺繡圖案以龍為主,故名。

龍袍的開間是明黃色,領子和袖子都是石藍鑲金邊。繡有12困龍、太陽、月亮、星星、山、龍、中國昆蟲(野雞的不同名稱)、宗彜(長尾猴雕像)、海藻(帶玉墊的彩板)、火(物體燃燒時發出的光和火焰)、粉(古代繡在衣服上的白色或彩色粉末)、米(古代)。古代禮服上的白藍圖案),其余為象征富貴的“如意頭”、“蝙蝠”、“等”均勻排列的圖案。袍上繡有九條龍,龍與龍之間有五色雲彩。領子前後有1條直龍,膝蓋左右前後有1條直龍,袖子有1條直龍。下壹張圖是八寶站在水面上,翻領左右敞開,用棉、棉、紗、毛制成,各有時代。龍袍只給皇帝穿,其他官員不許穿。它們只能由皇帝親自佩戴,但必須經過“挑撿”,以示區別。到了明朝,改革後的龍袍,稱為繡袍,成為明朝的官服。

長袍顏色的選擇是很有研究的,非常嚴格。古代人使用的顏色不僅是人性的需要,也是壹個種族或部落的象征。在古老的舊石器時代洞穴中,人們用赤鐵礦染袍,在夏朝,他們提倡黑色,在周朝,在漢代,紅色和黑色,在中國皇帝劉恒第壹次穿的長袍中,黃色。從此,黃色在很長壹段時間內被視為最高貴的,象征著中央政府。所以這種趨勢壹直延續到明清時期。龍袍上“”圖案的顏色由淡月白、品月、素藍組成,“蝙蝠”有朱紅、棗紅、絳紅、香、青銅等幾種顏色。“如意頭”由亮藍、月光、藏青、粉紅、桃紅、棗紅、雪灰組成。

清代皇帝的服飾分為禦服、祥瑞服、常服和行裝。穿龍袍時,必須戴上吉祥禮服冠,系上吉祥禮服帶,掛上佛珠。長袍以明黃色為主,圓領,右胸大,馬蹄袖,紐扣。長袍的做工可分為刺繡和繅絲,其中繅絲工藝相對復雜,技術上稱之為“接經斷緯”。這種繅絲技術在中國流傳已久。它在宋代主要用於其他裝飾,在清代用於服裝。後來因為繅絲技術耗費工時太長,多用於龍袍。

在古代,皇帝和國王的位置被稱為九五。九或五這個數字通常是高貴的象征。清朝皇帝的龍袍上繡著九條金龍,胸前壹條,背上壹條,前後兩條,肩左右各壹條,右內側壹條。當妳分別從正面或背面看每件龍袍時,妳可以看到五條龍,這與九五的數字不謀而合。

長袍下擺處有許多斜向排列的曲線,稱為“水腳”。水腳下方,波濤滾滾,水波上立有奇石奇珍,俗稱“海水崖”,既表達了無盡的吉祥之意,又有“壹統山河”、“永世太平”之意

袍上除了龍紋,還有十二章,有日月星辰,有山,有龍,有蟲,有蟑螂,有蟑螂。另外四種海藻、火、宗彜、米粉在禮服上,搭配五色祥雲、蝙蝠。它們分別代表不同的意思,“太陽、月亮和星星接受它們的光照;從山上奪取城鎮;龍帶著它的變化;中國昆蟲取其文,能畫;宗彜帶著他的孝心;藻取其潔;火取其光;粉飯取自其中;如果是斧形的,就摘下來;因為兩個人是對立的,拿他們的論點。這些含義不同的圖案裝飾在皇帝的衣服上,表明皇帝像太陽、月亮和星星壹樣發光。作為龍,要機器教,善於變;似山,雲雨,鎮重;如漢蟲之色,文明有德;比如宗彜有知深淺的智慧,有勇往直前的美德;如藻類,被水沖走,新鮮幹凈;如火焰,熱天;如粉米,為人生存,為萬物依靠;像斧子壹樣,果斷地砍;兩人相爭,君臣同心。“總之,這十二章包含了終極美德。

清代龍袍的鑒定主要從做工、面料、花紋三個方面。首先,龍袍的做工相當精細,用的線也不是通常的金線或絲線,尤其是繅絲工藝目前很難模仿。其次,清代宮廷服裝和衣料的生產,大部分來自江南第三織造局,即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局,極少部分由北京織染局織造。江寧(南京)擅長織金妝和日本緞綢;蘇州的繅絲和刺繡技術最好;湖絲質量最好,有斜紋、絲、紡、縐、絲等,多為杭州織造。最後,袍子上的圖案和位置壹定不能有錯。這些圖案大多僅限於皇帝的服飾,其他皇家宮殿和貴族是不可能有這樣的圖案的,所以圖案是鑒別龍袍的最佳途徑。