往西兩公裏，就是石龍山，瑯琊宋氏始祖在此接受公仆，最早居住隱居。海守宮在建宅填海造地，直到四十多歲才結婚生子。但由於山中生活貧困，海守宮在生下壹個還沒出世的兒子後就去世了。傳至三代英主後生活稍有改善，至四代宮傲，田業流傳多地，頗具規模，至經、演繹、緯、紳五代時興盛壹時。特別龔偉不僅在村裏受教育，而且在學業上也很成功。他受益州政府委派，坐鎮當地市場收稅。他還把家從石龍山搬到航頭村，蓋了房子開始了事業。他規劃林地15畝，種植松柏等樹木1000余株。五六十年代的森林，兩人相擁，龍騰虎躍，樹枝上散落著雲朵。除此之外，壹排排金碧輝煌的廟宇，高大莊嚴的陵墓，散落的碑文，無不顯示著壹個家族的繁華。更重要的是，它並不遜色於曲阜孔琳的繁榮，甚至比不上商丘的古宋墓的古木。方圓的百裏老人(60或70歲以上的人)都記得它的壯麗和輝煌。只是可惜在五六十年代前所未有的“狂熱”中被中華民族的敗類和犯罪分子給毀了。不然壹定是現代人旅遊觀光的好去處，是齊魯的又壹道獨特風景。
據研究地理和風水的人說，項城西北的石龍山(指航頭村)是這壹帶的龍旗，與東北方向只有四五公裏的王印山相對。因山形巧合，四周溪流眾多，形似“金龜臥紫泥”。此外，自清中葉起，朝醫邀眾植松、柏、苦楝等樹木近萬株(故曾稱“萬松山”)，不經意間形成壹派盛況。村口有壹口千年大泉口，映襯著陽明河蜿蜒曲折的十八灣，汩汩穿鎮而過，攜水南下，奔湧入烏天。真是風水寶地。
航頭村從下海到第六個葛公被大眾接受，作為儒家官員以最好的詮釋供奉給禮部。第七天，它作為舉人官被大眾接受，走向王宓的悠久歷史；日本人龔振18歲生了個官，遷到平涼縣，在那裏當了陜西的按察使。八世紀的明武公從進士到右副都三品取官銜，九世紀的普公擔任南明“國監”政權二等戶部侍郎、內閣侍郎。
清朝建立後，航頭部分宋人在刑部、吏部任職。在甘、賈年間，還有、黃公兩位院士。至於知府、知府、知府，就更難數了，其中不乏才女，如齊雪之官夫人王，作《綠窗詩話》、《草書》，有的作品被編入《費縣誌·藝文》。還有宋藍花，黃公之女，道光年間益州著名女詩人(《臨猗縣女傳》亦記她“好讀書，詩優，有“唱蘭選詩”)。
航頭村前至今還保留著崇禎皇帝死後修建的祠堂，用以祭奠當時的禦史，保衛德勝門，抵禦清兵進京。正殿老崇禎題寫的匾額(毀於十年“浩劫”)，門前原有的石獅子，門前影壁上雕刻的兩條打蜘蛛的龍，還有專門為崇禎皇帝準備的飲品。
在當時的祠堂裏，不僅埋葬著許多瑯琊宋氏的名人，如龔偉、提公等，還有許多著名作家為他們題詞、對聯。其中，《題功銘》是著名作家丁公所著的壹部書。《日九宮》、《日振宮》碑文為萬歷秀才四川按察使王守正之孫崇禎繼懋(1639)所寫。另壹塊墓碑碑文更是給了航頭受宋文化影響的羅先生啟發(據資料，他是江浙吳門智者，從很遠的地方來到航頭，直到去世)，是清末所刻，至今猶存。
航頭村現人口1100余人，土地面積1528畝。其主要收入來自糧食作物和蔬菜的種植。尤其是蔬菜種植，占到了人均總收入的80%。再加上壹些外出務工多年，村裏人均收入逐年穩步增長。2007年達到6000多元，提前邁向小康。
只是如今遺址雖在，舊跡已盡。除了建在林地舊址上的學校，只剩下壹棵枯萎的老柏樹，訴說著那些古老而滄桑的歷史。