陳賡(1940，2000年)辛思(1941年，2001年)
今年出生的白蠟、金白人是白蠟、金命，屬相是白龍、白蛇。
金命運分為:海金、劍金、灰金、沙石金、金箔金、發夾金。
生在過去用金子養大的陳，形狀已經初具規模，但還沒有建立起來。故稱白蠟金，氣漸發生，與日月之光相互作用，凝聚陰陽之氣。
白蠟金制作者，昆山片玉，洛浦遺金，活在日月之光下，凝聚陰陽之氣，形成清體凈身，這就是金的正色。這金子只喜歡火，壹定是在爐裏燒的。但是陳賡壹看，沒有水，國主就窮了，辛巳卻覺得貴，因為司源是金聖所居之地，他看丙寅的水貴。山下火生早，主尊，也需水助。井泉和大西是貴格會教徒。庚官在丁，辛官在丙，所以庚見丁醜，官貴；看到丙子，不如說清楚。不貴則富。中間見木沒用，黃金沒法比。如果柱子遇到沒有生命的火，那壹定是木質的，還有來自盧馬的高貴的季芳。看到土只適合磨礪和建築，就吉祥成物，其他土都沒用。黃金避開海沙，因為它失去了，每天遇到火都是光榮的。若見清金，加水相助，不愛火，卻怕刑。有哨有虎格是很奇妙的選擇，讓妳在壹個金色的日子裏遇到辛斯或者B斯。
陳賡的白蠟金命好不好？
陳賡，天然氣聚集的黃金。無火則器自，火強則失器，病無害。如果陳佳和B著火了，那就是惡；我打不過所有的樹，我生氣了，豎起耳朵。顏說:“的金裝，渾厚深邃，睿智疏通。春夏有福有禍，秋冬秀英滿；入格則文武雙全，以邪氣易得兵權。”
陳賡將軍的海軍也不得不帶刀迎戰，所以他英勇無敵。溫克帝總督，吳克正鎮剿將軍。如果沒有刀刃或者搶劫多了，也是敵人的防禦。如果沒有刀刃，沒有援軍，沒有膂力，那也是膂力作戰。所以除了刃之外，有機關劫封，也能成名。喜以刃劫金水，不願以柴燒墓，不願水師沿陸而行，舟楫難行。我害怕在我被懲罰之前我會被轉移。
辛四灰黃金命好不好？
心思，自生之金。精神充足，體內真氣完備，炎猛不死。避開陳冰、伊斯和烏烏的火。蓋金是第三個出生的，不是下午。他死在陰地，失去了呼吸。當他再次看到繁榮之火時，吳燦會怎麽做呢？《五行》說:“新金思是自生之學，有睿智瑰麗之德，秋冬圓滿，春夏吉祥；當妳進入貴格會，妳將學會英勇，引領高貴的身軀，永遠懷著拯救萬物的心。”
石中也有玉，隱石不雕，水可見。所謂玉離昆鋼，也是雨後吐槽。是用水切割，泥瓦匠可以參與。天上有水，天真可愛，富貴有力，文武雙全，自然就是水滿為患，賣了就夠了。幹支無水，即使有富官，也會失之交臂。喜歡金水，不喜歡木火土。
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以前黃帝把甲子分成六十份，編號為華甲子。花字真摯而神秘，聖人以此為喻，故不能沾泥。從子到亥十二生肖，丈夫都有自己的金、木、水、火、土屬，從子為壹陽，到亥為六陰。金、木、水、火、土五行屬於天上五星，地上五嶽，德行五常，人生五行。所以甲子屬於命，命是命的事。所以甲子的壹生如壹年，也如壹生之事。妳什麽意思？
有兩醜子，陰陽孕，人在腹中，物藏其根，無界；毛寅二、陰陽漸開，人漸長，物拆甲，群花漸裂，如人必有體；辰巳二，陰陽滿滿，事應美好，如三四十歲的人有立足之地，有進取之兆；午時，有二人，陰陽外露，物已齊，人五六十，富貴貧賤皆知，百態沈浮皆可見；沈悠二，陰陽寒，物有所收，人有所縮，各得其和；有二人，陰陽不通，物氣歸根。人要休息，要有自己的家。
關於年壽命的壹般性討論
論碧潭六十甲子生平，本書以六十法為綱，相旋為宮法。年、命同易經:甘納甲、坤納貴始於幹，止於坤。
生以金、金幹為始，土、土、坤為終。五行之中，唯有鑄金為器，故聲為明，命為金先。
生命的規律，同類的婚姻，每八個孩子，規律與生命的規律。甲子，金治中，同地嫁夷醜，八世生。金王孟也是在同壹個地方結婚的，每八天生壹個；在黃金季節，陳賡與辛巳在同壹地點結婚，並每八次生下伍茲。中火，醜，丙申之生；火之孟，娶了丁酉，生了；在火的季節，陳佳娶了乙，生了壹個兒子。木誌忠就是這麽左撇子。至於丁基，他是宮裏的鐘祿。五音終了，回到吳佳黃金中間，娶第二個，每八年生第二個，就像甲子的方法壹樣，最後回到大海。
至於兒子，他是楊，所以自黃忠、鐘繇出生；自午，海為陰，故自和皆生。丈夫在世，說明天氣在降，大氣在升。數字的組合導致了變化。幹為天，坤為地，幹坤為泰；德是父，紅是母，德和紅是東；以君為之，以臣為之，與生活相結合。所以甲乙為君，醜子為臣，醜子合為金。涵蓋世間五行，各有各的氣質，物質位置，或互助或互克。成品未完成，則在繁華中被嫌棄，受氣，卻被配取為異耳。黃金的數量之所以很難相同，是因為大海裏的沙子有差別。