古人認為世間萬物是由金木的火、水、土五行構成的，這五行之間存在著制約關系。很多父母在給孩子取名時，會根據五行的缺和強來選擇最合適的名字。五行也與人體的五臟六腑密切相關。我們來看看五行法則。
1五行定律簡介。
木、火、土、金、水是指五行中的五種運動物質。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動和變化。學習它首先要註意的是“走”。如果算命先生算命，把走路當成走路，那是絕對錯誤的。
我們讀易經，讀到“天興劍”這句話，意思是運動，也就是“動能”，宇宙間物質最大的關系就在於這種動能。這個“動能”有硬件，以金、木、水、火、土為代表。
和卦壹樣，是傳統符號，不要太當真。所謂“金”不是金，“水”和杯子裏的水不壹樣。不要以為五行就是五種物質。古代文化的五行:金、木、水、火、土，是現代的土文化。地球外的五顆星和我們有很大的關系。
1，互現規律:
健康，包含著稟賦、鼓勵和提升的含義。五行之間是相互教育、相互激勵的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。
五行的順序是:
木生火，火生土，自然金，金生水，水生木。在五行的關系中，任何壹行都有生我與生我的關系，也就是母子關系。生我的是母親，生我的是孩子。以水為例，如果生我者為金，則金為水之母；我生於木，木是水之子。其他四行，依此類推。因為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟，就是說肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝，起到滋養和促進的作用。
2、相克定律:
克含有限制、抑制、克服的意思。五行之間存在著相互制約、相互克服、相互抑制的關系，稱為“五行相生”。
五行的順序是:
穆，圖克水，水，霍，金克木...在五行關系中，任何壹行都有兩個方面，即“勝”與“無敵”的關系。抗我者“無敵”，抗我者“勝利”。以木為例，如果我們被金打，那麽金對木來說就是“無敵”，如果我們被土打，那麽土對木來說就是“勝利”。其他四行，依此類推。結合五臟，就是肝主脾，脾主腎，腎主心，心主肺，肺主肝，起到制約和抑制的作用。
3、五行系統:
五行共存中，有相生相克，相生相克，相生相克。這是自然界運動變化的壹般規律。如果只有相互發展而沒有相互制約，就無法保持正常均衡的發展；如果沒有互生的互制，壹切都不會生化。推薦:看婚姻，看面相，五行算命。
所以，相互生長，相互制約，是萬物保持相對平衡的兩個不可或缺的條件。只有在相互作用和協調的基礎上，才能促進事物的生化過程。比如，木可以勝土，土卻可以出金做木。所以，在這種情況下，土壤雖然被碾壓，但並不會衰退。
其他的火、土、金、水也是如此。古人將五行及相互之間的內在聯系命名為“五行系統”。控制律的具體情況如下:
木克土，土生金，金克木。
火生金，金生水，水生火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水能代替火，火能產生土，土能代替水。
4.乘法定律:乘法就是乘法。
從五行生克規律來看，是壹種病理異常現象。乘法類似於相克，但超出了正常範圍，達到了病理水平。乘法和相位圖的順序也是壹致的。即木帶土，土帶水，水帶火，火帶金，金帶木。比如木太生氣，金就不能正常制約木。所以如果木太沒教養，也就是木太強，土比較虛，卻不能產金。所以金弱，不能制木。星恒教育收集整理
5、相互侮辱法:侮辱即欺淩。
從五行生克的規律來看，和乘法壹樣，也是病理的異常現象。但互辱和反克的意思差不多，所以有時也叫反辱。互攻的順序也是互抗的對立面，即木辱金，金辱火，火辱水，水辱土，土辱木。
以上兩個乘法定律和互損定律，只有在病理狀態下才會發生。比如水多氣多會傷上火，同時反過來也會侮辱土壤。水汽不足，土就乘虛而入，火就侮辱它。這都是因為出現得太多太晚的‘異常現象’。
五行生克濫用定律2 (1)五行相克
1.五行相生。
意思是木、火、土、金、水之間有有序的作用，有助於發展，有助於鼓勵，有助於提升。
五行的順序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。就五行的關系而言，五行中任何壹個“行”都與“生我”和“生我”有關。“生我”與“生我”，比喻為難經中“母”與“子”的關系。生我者為母，生我者為子，故五行關系亦可稱為母子關系。比如以火為例，木生火，火生土，那麽“生我”的人就是木；我生於土，即木為火之母，土為火之子，即木與火為母子，火與土為母子。
2.五種相互抵抗的元素
五行的相互克制是指木、土、水、火、金之間有壹種有序的克制和制約。
五行的順序是:木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木。就五行的關系而言，五行中任何壹個“行”都與“我”和“我”有關。“勝我”和“勝我”在《內經》中稱為“無敵”和“得勝”。即“抗我”者“無敵”，“抗我”者“勝利”。以火為例。水可以殺火，火可以殺金，所以“殺我”的是水，“殺我”的是金。
互長互抗是不可分割的方面。“沒有生命，就沒有發展的理由，沒有節制，就是有害的。”正是因為事物之間有聯系，生命中有克，克中有生命，才能在自然界維持生態平衡，在人體內維持生理平衡，所以“控制就是生化”。
(二)五行相乘。
1.五行相乘
乘就是欺負弱小的意思。五行相乘是指五行中有壹行過分克制勝行，從而引起壹系列異常的互克反應，也稱“過克”。(異常)
乘法的理由無非是“太多”和“少”。壹、過多導致倍增:無敵線過強，導致勝線束縛過多，使勝線變弱，造成五行之間的異常束縛。比如木太強，土也會太強，導致土不足，這就是所謂的“木取土”。
二、失敗導致的乘法:勝線沒有那麽弱，所以“戰勝我”的無敵線相對增強，導致勝線受到太多束縛，本身就更弱。比如木本植物不是太強，對土壤的抑制能力還在正常範圍。但由於土壤本身的不足，土壤的強度相對增強，使得土壤更加不足，這就是所謂的“土壤虛木倍增”
2.五行是互相侮辱的
虐待，這裏指的是“反虐待”。五行相辱，是指五行中的壹行克制了反方向的無敵行，也叫“反辱”或“反克”。
侮辱的原因也有兩個:壹是太多，導致了侮辱:勝線太強，讓以前克制它的無敵不僅克制不了它，反方向也被它克制了。比如木太強，其無敵金不僅不會被木欺負，反而會被木欺負，產生“木反金”現象，稱為“木反金”。
其次，無敵的那條線太弱，不僅不能制約它贏的那條線，反而被它反方向制約。比如木太弱，它贏的那排土就會相對豐富，它贏不了的那排土就會反方向克制，這就是所謂的“木虛土辱”。
五行生、抗、虐、辱的規律是3 1。五行是相互生成的。
五行共存是指木、火、土、金、水之間存在著有序的關系，有助於發展、鼓勵和提升。五行的順序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行關系中，任何壹行都有“生我”與“生我”的關系。難經把這種關系比作母子關系:生我的是母親，生我的是孩子。所以五行共存實際上是指五行中的某壹種對其子體的稟賦、促進和鼓勵。
2.五種相互抵抗的元素
相互的克制是指木、火、金、水之間存在著有序的關系。
五行的順序是:木，水，火。在五行關系中，任何壹行都有“克我”和“我克”的關系。《內經》把相互尊重的關系稱為“必勝”和“無敵”:“金科，金克木。在五行關系中，任何壹行都有“我”代表“無敵”，“我”代表“勝利”。所以五行的相互牽制，其實就是五行中某壹行對其勝的牽制和制約。以木為例，因為木能勝土，“我能勝”者為土，土為木之“勝”；因為金克木，“戰勝我”的人是金，金是木的“無敵”。
五行的系統化和勝利
1.五行系統
五行系統既相互滋養，又相互制約，保持平衡與協調，促進事物間五行系統的穩定有序。它起源於蘇文六微論中的“害則制，制則生化”的理論，屬於五行相生相克相結合的自我調節。五行的共存和相互制約是密不可分的:沒有生命，就沒有事物的發生和生長；沒有克，就不可能維持事物之間正常和諧的關系。
因此，我們必須生而有克，克命相反，相輔相成，以保持事物之間的平衡和協調，促進穩定有序的變化和發展。所以，張明解彬《論語·人物·翅膀·運氣》說:“造自然之機，不可無之，不可無之。沒有生，就沒有發展的理由，沒有克制，就會造成傷害。克制法則是五行中有壹行旺時，必然會加以限制，防止其做害。即在相互發展中有克制，在克制中發展。
具體來說，就是木生火，火生土，木毀土；火生金，火能煉金；土生金，金生水，土能勝水；金水，水生木，金也是克木；水生木生火，但水能殺人。
2.五行勝而復得
五行勝，就是五行中壹行過剩(即勝齊)，導致其無敵(即勝齊)報復性系統，使五行回歸協調穩定。根據相律的自我規定，氣的產生有兩種偏向，壹種是因為勝氣的產生而產生氣，即先出現勝氣，再產生勝氣以“報復”勝氣。
收復齊國就是齊國的無敵勝利:如果說收復齊國是木，那麽收復齊國就是金；如果氣勝火，那麽氣又回到水；勝氣則復氣為木；勝氣為金，則復氣為火；如果氣體贏了水，氣體回到地球。
五行勝復法則是“勝復”。如果五行中有壹行是亢奮的(包括絕對亢奮或相對亢奮)，就會以相互克制的順序加以克制，造成其無敵(即氣的恢復)旺盛，隨著該行的亢奮而恢復正常。
比如木旺則土衰，土衰則水旺，水抑火則火衰，火衰則金旺，王進抑木，則木旺。這裏木線的亢奮是為了贏氣，金線的旺盛是為了奪回氣，金線的旺盛是對木線旺盛的報復。其余四行的勝利以此類推。
五行的勝利也被稱為“孩子和母親的復仇”因為五行中有壹種是旺，那就是勝；其無敵，是為復氣，而剛為其子。復氣之母為勝氣所害，制約勝氣，報復母。所以叫“子母復仇”。如前所述，木行之旺則勝氣，金行之旺則復氣；
土是木之勝，土之子能勝木，使木之盛歸於平，是母之仇。五行系統通過勝與復的調節機制，在局部失衡的情況下進行自我調節，維持整體的協調與平衡。