在黃愚的山腰上有壹個自來洞。站在洞前俯瞰，山腳下有壹片八卦田，是南宋皇帝祭祀莊稼的地方。黃愚山下慈雲山南坡有兩個龕，為五代造像，是我國五代十國時期具有代表性的石雕之壹。
玉皇山位於西湖和錢塘江之間，海拔239米。天空突兀，藍天白雲映襯，使這座山顯得雄偉壯觀。每當風起雲湧的時候，我站在山頂，登上雲亭，卻聽到風吹過的聲音，有時雲來了又飛走。湖光山色，河山茫茫，此景名曰“玉帝飛雲”。因其宏偉、崇高，入選新西湖十景。
玉皇山，又名玉龍山，古稱龍山。五代時，吳越武曾迎明州阿育王像，供奉於此，故山亦稱阿育王山。“玉皇大帝”的稱呼其實始於清初，因為當時在山頂上修建了壹座規模宏大的道教玉皇山，這座山就以宮殿命名為玉皇山。現代作家郁達夫曾寫過壹篇遊記《玉皇山》，其中有壹段寫道:“擡頭望去，西北西湖的煙雲，妳和妳的丈夫被環湖的群峰所環繞；西南方是河流，有葉有帆，召之即來，揮之即去；向東望海門，有壹點點高峰，潮汐路兩側的氣象更為雄偉；至於對岸的山，河邊的巨塔，因為居高臨下，俯視之下，我覺得無從插入。”
從黃愚北麓的林海閣出發，沿著青石鋪成的石階拾級而上，不到十分鐘就能到達慈雲嶺。慈雲嶺是黃愚山和鳳凰山的分界線。山脊上有五嶽登雲潭遺址，後改為慈雲宮。玉皇山道觀廢除後，這種默契被改造成了壹個花木扶疏、石頭精美的壽園。在慈雲山的南坡，幹旱前有壹座佛教寺廟和壹個石龍庭院，還有兩個吳越雕刻的佛像龕。是西湖石窟的代表作。從慈雲嶺西行，壹路是柳樹成蔭，到處是綠樹，奇形怪狀的巖石，鳥兒頻頻鳴叫。突然，山路升高了，眼前出現了壹個陡坡，叫做金門檻，意思是只有在這裏，我們才到達大門。翻過金門檻，從自來洞山頂壹側繼續沿著山路往上爬，就能看到黃愚山頂的幸運星了。福興寺建於清朝雍正年間，據說玉殿曾是西方最大的道教建築。它擁有完整的宮殿般的建築群，中軸線上依次為山門、真武殿、大羅寶殿、半畝亭，兩側為三清殿、三官殿及附屬建築。
現在，道觀早已不存在了，但建築格局卻很大程度上保留了下來。與此同時，新建了鄧雲館和王虎樓，供遊客遠眺“三重河”、“六和塔影”、“湖光山色”等景色。舊時道門人曾標榜“玉皇山六十四景”。雖然懷疑是領導人們把道教的八、八、六十四卦壹掃而空編造了幾個數字，但這也說明玉皇山確實有很多潛在的景觀資源，其中壹些已經受到人們的喜愛。比如從山腰向南俯視，可以欣賞到八卦田的景色。八卦田原是南宋皇帝舉行象征性儀式勸農的發源地。後來演變成八角田，河圖丘在中央，周圍分為八塊。分別種植了不同的作物，四季的顏色也不壹樣，形成了壹個八卦的形象，堪稱登玉皇山的壹大奇觀。
地址:杭州玉皇山
門票:10元
交通:38路、3路公交車在絲綢博物館站下車，徒步爬山。
曼桂龍語
欣賞桂花和品茶是這裏最受歡迎的事情。
西湖秋遊，白天賞月，晚上賞月。南山滿覺龍是欣賞廣西最繁華的地方。桂花是杭州的市花。自唐代以來，西湖就開始種植桂花。早期西湖詩中，每次桂入詩，都是由西湖北部靈隱、天竺的寺廟栽種。滿覺秋天賞桂花是明朝以後的事了。曼覺龍又名曼加巷，是南峰南麓的壹個山谷。在吳悅石統治時期，這裏有許多小型佛教寺廟，包括壹個圓興院，後來被改為曼覺院。這塊地以寺廟命名，花由僧人栽種，逐漸成為壹處大觀。明代中期郜璉的《四季賞錄》中，有壹篇《在家看桂花》，寫道:“南山、龍井為桂花最盛之地，地名遍家者，林若也。壹村以市花為業，各省以此為業。秋天，策謙進山看花，幾裏外就摸到了香味。走進小路，朱穎瓊樹，香滿空山，快意深賞，頓時進入兀鷹和金粟的世界。”
桂花，學名“桂花”，是壹種常綠小喬木，喜濕。曼覺龍被兩山環繞，樹木茂盛，地下水源豐富，環境適宜桂花生長。這裏的山民以種植桂花和賣花為主要收入來源，代代相傳，最終創造了這個“黃金小米世界”。現在家家戶戶都在種桂花，房前屋後，村裏村外，遍布山坡，道路兩旁，壹叢叢，壹層層，到處都是。每年中秋前後，幾場金風涼雨，秋陽歸來，桂花樹滿，綿延十裏，透心，正如清代張赟敖的七言絕句《品桂》所雲:“西湖八月清，何處香？曼覺龍旁有金粟，風吹山野秋。”桂花包括金桂、印規、丹桂、四季桂等。花開時小朵大朵，如濃露，常隨風飄落，密如雨珠，沐浴在“雨”中，芬芳於桂花樹間，別有情趣。《曼桂龍雨》入圍新西湖十景後，曼覺龍村在相關部門的支持下，每年9月和10月舉辦西湖金秋桂花節。南山壹帶，交通水不通，西湖秋遊又添壹大艷遇。
地址:西湖南翼白鶴峰與煙霞嶺之間的通道內。
門票:5元，聯票20元(含兒童公園)
交通:乘坐315、504、5、7路、假日1、5路公交車在動物園站下車。
旅行小貼士
1.每年3月30日至4月30日，15為“春茶會”滿隆茶葉旅遊節。期間有:家庭采茶炒茶“壹站式”大賽、名茶茶具展、杭州名茶館聯誼會及“天下絕配、極品茶選”活動。
2.桂花栗子湯和桂花是這裏最有特色的小吃。
龍井溫茶風景名勝區
如果妳想了解龍井文化，這是最好的選擇。據說如果用小棍輕輕攪動龍井水，沙面上會出現分水嶺，十分奇特。西湖龍井，產於龍井以西的龍井村，以色綠、香馥、味醇、形美而聞名。
西湖有多精彩:白堤vs蘇堤，長橋vs短橋，靈隱vs京瓷，虎跑vs龍井。龍井坐落在鳳嶺山上，鳳嶺是西湖南北兩個支流的交匯處。這裏有茂密的森林，廣闊的截水面積，茂盛的泉水，取之不盡的幹旱。古人認為龍住在這裏，三國時吳棟人來這裏求雨，龍井因此得名。
龍井的繁榮始於北宋非豐年。上天柱寺高僧口才大師龍井退休後，前來參觀、提問的人上至縣令，下至村民。為了方便遊人來往，口才是集資整治山體，開渠廣植竹子，形成了壹條曲曲彎彎的山路，風姿颯爽，現在變成了曲曲彎彎的山脊，有了通途。山路開通後，龍井寺香火漸盛，遊人增多。辯論是好客的，給每壹位來訪者壹杯山裏種植烘焙的香茶作為禮物。顧客多，茶葉需求量大，龍井寺周圍的山林裏有很多茶園。
壹般認為，今天龍井泉所在的地方是龍井寺的舊址，但正是在明朝正統之後，以前的龍井寺才坐落在現在西湖出產正宗龍井茶的西湖鄉龍井村。雖然愛喝散茶的“西湖龍井”是明初以後初步形成的，但這無疑是對以茶聞名的龍井的濫用。到了明清時期，龍井茶的聲譽直線上升，其中壹種更是受到文人的推崇。如田壹恒《沸泉》所載:“今武林(指杭州)泉只講龍弘人品，茶只講龍弘善。”再比如袁枚& gt說:“杭州茶花處處清，龍井最耳。每次回老家，都會看到守墓人給我送來壹杯茶。水是綠色的，富人不能吃。”二是受皇帝賞識。
乾隆皇帝下江南，到西湖龍井品茶時，在龍井村獅子峰下封了18棵‘禦樹’，在龍井寺題了‘龍井八景’。至今在崖壁間仍能找到相當數量的手記。他還寫龍井茶歌。1985年，龍井茶入選新西湖十景之壹。從那以後，不僅這裏的茶，這裏的風景也身價倍增。每年清明節前後，谷雨中，茶農聚在壹起炒茶，林間香氣四溢。遊客參觀茶葉，品嘗新茶，詢問茶葉的歷史和興趣，是第壹樂趣。
地址:鳳嶺
門票:免費。
交通:乘坐27路、3路公交車在龍井站下車。
旅行小貼士
1，真正的龍井茶產量很少，大部分出口國外，所以不要輕易在龍井村買龍井茶，那裏的阿姨看似樸實，但妳花高價從她那裏買的茶葉不壹定是“正宗的”，不如城裏較大的商場放心。
2.從龍井出發，有兩條路線適合時間充裕，喜歡爬山的朋友。穿過鳳凰嶺，穿過龍井村，妳就可以去九溪晏殊了。從龍井27路終點站到九溪南端之江路公交站有6公裏長，步行2小時。b:從龍井北面的山路穿過棋盤嶺，到天竺和靈隱，5公裏山路。步行需要2個小時。
穿綠衣服的黃龍洞
黃龍的傳說和茂密的竹林贏得了西湖新十景的美譽，但我們在這裏經常看到的是婚禮慶典。
在西湖北面的棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，有壹處黃龍洞古跡，頗得道教之福。自南宋以來，黃龍洞壹直享有盛譽，是湖上五大龍神之壹。在杭州的24個景點中，有壹個“黃山集翠”的場景，意思是1985年，將宗教文化內涵與寺廟園林相結合的黃龍洞建成仿古遊樂園，入選新西湖十大景點。
景區中央全是清水池塘，四周假山亭臺。青苔巖石上壹尊鼓著眼睛、翹著鼻子、翹著胡須的雕塑，吐出壹口清泉賭池，叮叮當當地放著音樂。其下水中矗立著巍峨的巨石，鐫刻著劉唐玉溪《陋室銘》中的名句“水若不深，龍為靈”。近年來，它已被改造成壹個圓形的民間古董遊樂園。黃龍洞緊靠巖石，竹林秀麗，園中綠意盎然，韻味十足。有許多竹子和竹筍。每年清明節前後，開始下小雨，暖風吹在臉上，到處都是破土而出的竹筍，或翻石，勢不可擋；或者兩三個集群，競爭激烈。寧靜的山林處處充滿生機。
在黃龍洞的大門和第二道門之間，有壹條漫長而曲折的小道。如果從空中往下看，就像遊龍裏沿路的壹棵古樹，花草清池，矮墻漏窗，風景可賞。它在寺廟園林的構圖中被稱為“導”，就像壹個序曲，對遊客起著由俗轉純、調整心態、漸好風景的作用。
黃龍洞內的假山根據山體起伏和地形，用泥黃色砂巖塊壘砌而成，或孤立的山峰形似巨石，或疊成山峰。遠遠望去，石峰如林，山青水綠；裏面撲朔迷離曲折，通透空靈，既雄偉又典雅。這與蘇州園林假山的精致、典型風格大相徑庭，顯示了山林寺造園藝術貼近自然、與自然融為壹體、獨具匠心、不留痕跡的優勢和魅力。
黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑壹絕。蒼勁婉約的大竹十幾米高，林海交匯；小菲白竹短至二三十厘米，楚楚動人；莖又細又黑的紫竹，據說是更早從普陀山傳入的。羅漢竹、筆桿竹、鑲金碧玉竹點綴在假山、園林等處，別有壹番清涼韻味。最值得壹看的是方竹之竹，“身如削，力卻相當於柱，亦與眾不同。”有許多竹子和竹筍。每年清明節前後，小雨開始，暖風吹在臉上。在這裏，墻上、路旁、山下、庭後，處處竹筍如雨後春筍，有的翻石，勢不可擋；有的三三兩兩紮堆，競爭激烈。寧靜的黃龍洞花園生機勃勃。
地址:中國杭州西湖外後孤山路1號。
門票:15元
開放時間:8: 00-18: 00。
交通:乘坐16路、23路、28路、5路、假日4號線在黃龍洞站下車。
鄖西朱涇風景名勝區
“竹”是這裏的主角，它的綠、鮮、涼、靜使它在眾多美景中勝出。
雲起位於五雲山腳下，距離西湖約15公裏，遠離喧囂。壹條幽僻的小路，從西邊的三居亭開始，蜿蜒進入山林深處，古木遮陽，萬桿簌簌，竹影婆娑，編織出壹片巨大的綠色厚雲，淹沒了紅塵的清冷，搖曳著山野的蓬勃生機。如妳所見，人與自然的友誼無處不在。
歷史上，曾經有雲起寺建於吳越；明末凈土宗高僧蓮池大師復興山門；清朝的康熙皇帝和乾隆皇帝壹次又壹次的到訪。1985年，有著“湖山第壹奧運區”美譽的雲起竹徑被普遍認為是新西湖十景之首。雲起竹徑，天然的竹子是最珍貴的，蟬鳴的夏天是她壹年中遊覽的最佳季節。走在幽幽的古道上，猶如潛水在竹海中，綠蔭連蔭，山風追山風，清涼壹片。如果妳足夠幸運，遇到壹場雷雨，除了它，妳會感到很舒服。
地址:烏雲山麓
門票:8元
交通:Y4、324、658路公交車均可到達。
旅行小貼士
1.在雲起騎自行車，妳可以充分感受到這裏的寧靜和祥和。它從南面出發，經過虎跑、六和塔、九溪、宋城，回程經過梅嶺隧道，從北面經過天竺、陵縣、玉泉返回。
2.梅塢茶村、五雲山、大青谷都值得花些時間。環山壹天肯定能給妳帶來點什麽，不過這是給去過杭州幾次或者時間充裕的人準備的路線。
五嶽
江南的山川之美自然只占10%，人文才是它輝煌的真正原因。蘇東坡、米芾等。都在這裏留下了自己的筆跡，浪漫主義天才徐文長在對聯上畫龍點睛。往亭子裏看，妳可以看到左虎(西湖)、右江(錢塘江)和杭州。
吳山是延伸到杭州市區的西湖南山的尾部。春秋時期是吳國的南界。它由紫陽、雲居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等幾十座小山組成，被稱為吳山。吳山不高，但因為插入市區，它的東、北、西北都容易出街巷，南面可以遠眺錢塘江和兩岸的平疇。還有壹種超越吳山的飛翔感，可以拿下杭州的江、山、湖、城的勝利。
元代詩人貞觀曾寫詩:“風吹我登駝峰，山崗玲瓏。近代女英雄秋瑾留下了傳說中的“登吳山”七絕:“老樹開晚霞，石臺高聳近天。豪氣萬丈，河海相連，半山在中。新西湖十景中，有壹幅充滿天、地、人寓意的山水佳作，首推吳山天峰。
巫山有許多古樹。800歲的張寧和600歲的龍柏見證了吳山的悠久歷史，令人欽佩。這裏樹齡超過350年的古樹多達15棵。巫山多奇巖。金帝山南坡的生肖石從某個角度來看，與龍、虎、兔、猴的形狀相似，但學者解讀為巫山十二峰。再如懸雲峰、飛石、呂晏子、潑水觀音石、瑞石洞、夏青洞，無壹不令人嘆為觀止。也難怪明末張岱在《西湖夢》中寫下了壹大篇:吳之石，皆奇而美，“壹巖壹壁，可流連壹日。”
吳山山不高，主題獨特。有豐富的森林和山脈向四面八方延伸。到了南宋，寺廟、廟宇越建越多。到了明清時期，商業店鋪蜂擁而入，寺廟林立，香客遊客摩肩接踵，壹派熱鬧景象。城隍廟是吳山最大的寺廟，形似宮殿建築，基址可尋。寺內空庭，古木參天，氣象嚴整，香樟樹郁郁蔥蔥至今。在人們的心目中，當年的城隍廟是不能掉以輕心的，以至於連山的名字都因廟而叫黃成山。
舊社會寺廟眾多，使得吳山的四季廟會得以延續，吸引了社會各界人士，成為杭州當地民俗的活展覽館。每逢農歷新年、石翔、端午、長夏等二三月份的節日，山裏山外的人就像潮水般，熙熙攘攘，熱鬧非凡。各種寺廟裏的菩薩和雕像，只要有壹點“淵源”的地方，每年都會有“生日”，也會有壹些慶祝活動。廟會遊人如織，吸引了大批特殊行業的從業者，如算命、算命、測字攤、賣字畫、雜耍、雜技和普通店主擺攤做生意等等。
吳山還留下了許多歷史文化名人的痕跡。北宋文學泰鬥歐陽修曾在吳山為幽美堂題詞說:“錢塘有人間之美，來唐之人有錢塘之美！南宋陸遊晚年多次遊覽吳山，留下了《讀古泉》等名篇。明代傑出的畫家徐渭、陳洪綬曾在吳山火德寺西雙亭居住，創作詩畫。清代第壹批文人齊聚吳山，集雅集，談今昔，賞林泉。像李漁這樣的文藝通才，他家搬到了吳山鐵葉嶺。他為自己的新居寫了壹副對聯:“舊業拋塵埃城；湖山招我，全家搬去畫畫。》
民國初年，當時風生水起的吳山大觀，隨著杭州新湖濱市場的開業而滿目瘡痍。新中國成立後，吳山因其城市風光和野趣，成為人們休閑、遊玩、探幽、訪古的好去處。在紫陽山頂的梅塘遺址上，有壹座巍峨的亭子在江湖中。舊太子寺、王耀寺改建為吉姆亭、瞑祥樓、仙仙堂等。遊人漫步四周，小樓倚欄，在美景與美茶的陪伴下流連忘返；東嶽中興寺遺產得到妥善保護，供人們憑吊宋代遺產，探尋杭州古建築變遷軌跡。寶成寺已修繕壹新，寺內元代馬迪人嘎拉雕像略顯輕蔑浙江省重點文物保護單位供人欣賞；山東腳下，南宋祠堂隨著城市建設留下了它的規模爪子，南寧壹座祠堂在藍圖上留下了它的公園。
地址:吳山。
門票:30元。
交通:乘坐8路、25路、35路、38路、40路、808路或7路、8路公交車在吳山廣場站下車。
旅行小貼士
1.這裏的瞑祥大廈和黃成館值得仔細看看。
2.徐文長的對聯掛在“江湖關暉亭”。
阮都浣碧風景名勝區
西湖中的壹座綠島，因為壹個古裝侍女的敬茶和輕歌曼舞，有時光倒流的錯覺。夏秋之夜，這裏還有壹個古董遊。身著古裝的侍女奉上茶水，彈起古琴，翩翩起舞，恍如隔世。
景點介紹:西湖有三個人工島:周曉穎(三潭印月)、胡鑫亭(北塔基)、阮公墩。阮公墩由浙江巡撫阮元於嘉慶五年(1800年)疏浚西湖而成島，故後稱阮公墩。因土質松軟，地勢較低，常被湖水淹沒，俗稱軟灘。阮公敦成島後，雜樹郁郁蔥蔥，雜草叢生，天真無邪不鑿。
1981年，島上建起了環碧山莊。這是壹座仿江南私家別墅格局的莊園式園林。它的名字叫浣碧，告訴人們她利用了風景、湖光山色的獨特優勢。村子比森林大，隨風搖曳，頗有古風。島上莊園四周綠籬環繞，園內有茅屋竹亭，小樓圍碧雲水屋，輕盈靈巧。院前屋後有香樟、楓楊、肉桂、紫薇、秀竹、香蕉、常春藤等。，既安靜又簡單。島上近水處，別立紀念亭，緬懷阮雲臺(阮元雲臺)治湖建西湖。
畢莊周圍的建築內部陳設簡單雅致。白天，乘船的遊客可以在這裏喝茶、喝飲料；晚上，主人“W先生”帶領壹群“家仆”和“丫鬟”穿著古典服飾和客人們壹起參加古色古香的娛樂活動。
地址:阮公敦
門票:20元。
交通:從中山公園乘坐遊船。
迷霧森林中的九條小溪
“流”是這裏的主體。有了山和樹的陪伴，水更優雅了。
晚清學者俞樾在壹首詩中說:“九溪十八溪，是山中最好的地方。早有耳聞，現在對它的興趣差了。壹座山接著壹座山，蜿蜒在道路周圍。咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚。”字裏行間，美景之美呼之欲出。被定為新十景後，改名為“九溪煙樹”。
九溪，俗稱“九溪十八河”。位於西湖西面的群山之中，在壹個雞冠花的峰頂下。北有龍井，南有錢塘江。發源於翁家山楊美玲山腳下，經萬青、宏發、唐家、小康、詩佛、百丈、雲起、青頭、方嘉九溪流入錢江。
西湖的景觀從唐中期開始梳理發展，景色越來越精致，以至於有人覺得太雕了。其實並不是。九溪十八流位於西湖三面雲山的西南角，平面上呈‘亞’字形，由北向南流入錢塘江，省內壹般稱為九溪。這裏山巒起伏，樹木茂密，陽光明媚的天氣充滿崔偉，景色宜人；如遇雨天，雲霧繚繞，炊煙飄飄，景色奇妙。九溪多山，九溪富水，山川生生無盡綠樹野草花。竹、木、花、草賦予了山野美麗與靈性，再渲染出煙霧與陰霾，所以整體呈現出女人味、古樸與野性之美，這也是九溪煙樹能躋身新西湖十景的根本原因。
從六和塔西到錢塘江許村北，壹幅山水鄉村長卷逐漸呈現。當初，稻田成片，村莊群山環繞，田園風光美不勝收；然後，群山漸漸靠近，仿佛要親吻對方，山澗在路邊哼唱，溪邊的植被美不勝收。隨著路越拐越深，山綠了，樹綠了，草綠了，山綠了。不知不覺中，人們已經步入了常綠林，與山野融為壹體。晚清大學者俞樾(屈原)在《堂春論》中盛贊九溪。他寫道:“西湖的勝利不在於湖，而在於山。白樂天叫涼亭帶冷泉，最美最幽，其余叫九溪十八溪，是西湖最好的地方，尤其是冷泉之上。”
但是，九溪的美在於它的自然、平凡、野性、自然之美。遊客必須以平常心遊泳，才能發現各種不同尋常的山川美感。去九溪遊玩，妳要放慢腳步，放慢心態，欣賞這裏的懸崖、陰霾、綠樹、溪水聲、鳥鳴、雲朵。不要來去匆匆，會辜負雲山的美景。九溪18條溪流中“丫”字形以上的兩條支流在西溪酒家匯合，形成下幹，匯入錢塘江。從‘溪中溪’沿溪向東，是壹條‘九溪’，可以到達楊美玲村。這壹路山山水水，古樹相見，幽影可與浙西著名的天目山自然保護區相媲美。從‘溪中溪’往西，是‘十八溪’，壹路峰回路轉，清溪旋律忽高忽低，忽急忽緩；或淺或迂回於山腳，或潛行於石縫，或漫溢於路面，從踏腳石的空缺處輕盈落下，濺起壹滴滴細密的水珠，灑下壹串串歡笑。不知過了多少山屏，幾個山谷，雞犬之聲，密林中青瓦白墻的影子，茶鄉龍井村突然走上了路。不知道前面是哪個村，哪個店，有多少山，有多少水。
地址:位於西湖西面的群山中雞冠龍下。
門票:九溪瀑布門票2元
交通:乘坐K4 2路、308路、504路、假日5路到錢塘江附近的“九溪”站下車。
旅行小貼士
1.每年4月-10是九溪的雨季，也是遊覽九溪的最佳季節。否則不僅其他時間看不到瀑布，九溪十八河的溪水也很小。
九溪長6公裏，整個地區森林密布，山路蜿蜒，僅徒步就要花費大量時間。如果有旅遊計劃，會讓旅行很有效果。
3.這是壹條由南向北的旅遊路線:乘坐K4 2路、308路、504路，乘坐假日5路到錢塘江附近的“九溪”站，再經九溪晏殊公園到龍井或滿龍貴嶼。
4.另壹條是從北到南的旅遊路線:從27號龍井站經九溪晏殊公園到九溪站或滿龍貴嶼。
5.第三種選擇是從東北到西南:從滿龍貴嶼經楊美玲或從動物園經虎跑後山到九溪晏殊公園。
6.去九溪巖泉，可以去西中西餐廳吃，特色是西湖傳統菜和杭幫菜。
虎跑泉
“龍井茶虎流水”又名西湖。這裏還是當年濟公和延河戰死的地方。
西湖風景秀麗，湖光山色環環相扣。緊密相連的“使者”是三南雲溪山中郁郁蔥蔥的清泉。虎跑泉，位於大慈山腳下，是西湖最好的泉。虎跑泉的名字始於佛教神話傳說。實際上是對歷史上西湖名泉的開發、保護、利用乃至保存的世俗反映，與佛、道、廟的興衰息息相關。
“虎跑”即虎跑泉，位於大慈山定慧寺。“虎跑”這個名字來源於“夢泉”。傳說唐代有個和尚住在這裏，後來因為缺水準備搬走。有壹天，他在夢裏得到神的指示:“南嶽恒山有童子泉，發二虎。”第二天，我看到兩只老虎跑來打洞，噴出泉水。“老虎跑夢泉”由此得名。虎跑被稱為“天下第三泉”，瀏覽虎跑的樂趣就在於“泉”。進入山門後，清泉在腳下發出弦般的聲音，就像琵琶音樂中滴滴珠落在盤上。虎跑泉非常清澈，水質幹凈，龍井茶就是虎跑水，壹直被譽為“西湖兩絕”。從聽泉、看泉、品泉、試泉到“夢泉”，人們自然可以進入壹種生動而奇幻的奇妙境界。“虎跑”也是家喻戶曉的傳說“濟公”的葬身之地，“濟公堂”和“濟公塔”就坐落在這裏。現代藝術大師李叔同在這裏出家，弘毅大師的紀念室也吸引了人們的目光。
虎跑泉是地下水流經巖石的節理和縫隙而形成的裂隙泉。它從應時砂巖中滲透出來，甚至不能溶解普通的酸。其水質純凈，總鹽度低，放射性稀有元素氡含量高。是壹種適合飲用的優質天然飲用礦泉水，具有相當的醫療保健功能。因此，它與龍井茶並稱為“西湖”。
地址:大慈山定慧寺
門票:15元
交通:乘坐K4、504、遊5、假日5在虎跑站下車。
旅行小貼士
去虎跑泉，除了看文物，別忘了嘗壹口龍井茶。
浮在彩雲中的寶石山
寶樹塔的紫褐色巖石是海風的地質景觀。
西湖三面雲中，葛嶺、抱石山自成壹派，景色奇特。他們的山都是由侏羅紀凝灰巖組成的，最常見的是熔結凝灰巖。這裏的巖石是赭紅色的，巖體中有許多閃亮的紅色鵝卵石。每當陽光普照的時候，滿山都是魏奮，尤其是艷陽高照或者晚霞火紅的時候，顯得格外耀眼，仿佛無數的寶石在破碎發光。寶石山由此得名，新西湖十景之壹的“寶石流霞”的來歷也在此。
葛嶺和抱石山是西湖的北屏。從斷橋和白堤上看，它們似乎是壹個放大的水石盆景。登上葛嶺、抱石山，南見平湖，水波蕩漾。北眺萬畝平疇，鱗次櫛比；東澤街是商埠，市場充滿了外省的活力；西有千折綠樹，綠意遠晴空。寶石在山東之巔，包書鐵塔巍然屹立，美不勝收。保良那窈窕、高聳的容貌，和保良的“美女”綽號非常吻合。生於北宋初年，此“美人”原為九級磚木結構。直到明代重建，仍保持著這種與六和塔、雷峰塔差別不大的結構。現在的實心磚樣式是1933年重建時仿自清朝的。雖然不能登上，但它以美麗的“臉”和顯赫的地位成為西湖的顯著地標。葛嶺，相傳東晉方士葛洪曾在嶺上煉丹，故名。
葛嶺山頂第壹陽臺是葛洪煉丹傳下來的。每天清晨日出，四山陰沈，舞臺明亮，頃刻間，初升的太陽出現，陽光普照，天空壹片火紅，詭異莫測。“閣翠朝作”早在元代就被列為錢塘十景之壹。據說楚陽臺還能在每年農歷十月初壹看到日月，登高奇觀。清朝雍正寫的《西湖記》描述了當太陽升起時，鳥兒成群結隊，遠遠地望著夏柒，壹個影子照在另壹個影子上，太陽和月亮並排升起。但《杭州風俗遺事》寫於清初同治年間，說:“天要曉，紅日初浴海。從遠處看，在西方的地平線上，有壹個圓，它遮住了雲，那就是月亮。幾分鐘後，我就看不見妳了。”這位111歲的清代佛教徒所寫的《湖天錄》，時間介於《西湖實錄》和《杭州民間傳說》之間，書中有壹段記載，是2004年9月30日早晨在嘉慶的早陽臺上“日月並升”，與前兩段不同。書上說:“東方漸亮，紅雲沖上。有壹紅壹黑，和車輪壹樣大，平行向上。紅人如火球熾燃，則光芒四射；黑人很黑，像潑墨壹樣黑，封面也是夜月的黑。”
因為陽臺上的日月奇觀只有在10月初壹左右才能看到，而且每年杭州都已經是深秋，天氣陰沈沈的，親眼目睹的機會很少。這壹奇跡的真實面目還有待證實。
地址:寶石山
門票:免費。
交通:乘坐7路、27路、807路、1路、2路、3路公交車在葛嶺下車，徒步爬山。
旅行小貼士
第壹次日出或日落是這裏壹天中最美的時刻。