雲居寺位於北京市房山區西南部南尚樂鄉水頭村，南距拒馬河不到10公裏。上方山雲水洞位於雲居寺東北約10公裏處，距北京約75公裏。
雲居寺位於石景山。該寺又稱西域寺，建於隋朝大業年間，也是歷史上著名的佛教聖地。雲居寺的名稱最早見於唐二年(669年)的石刻。寺門朝東，原寺很大。寺內有五院六廳，300余間，僧房總數超過800間。它是中國北方最大的寺廟之壹。天王殿為六殿之首，依次為毗盧殿、薩迦殿、坦坦殿、藥師殿、彌勒殿。在這些大殿的西側，還有僧房、文殊殿、方丈等附屬建築。大悲殿、法堂、藏經閣共同構成了全寺最大的寺廟。這六個大殿依山而建，大悲殿是全寺最高的地方。整個寺廟，布局嚴謹，依山而建，山托寺，十分壯觀。但在20世紀30年代，在日本帝國主義的炮火下，整座寺廟壹片廢墟，被拆除的塔磚也被用來修建碉堡。雲居寺被毀的事實壹度成為日本侵華戰爭歷史的物證。新中國成立後，政府對雲居寺和石景山典籍進行了全面的調查、發掘、整理和研究。到了80年代，新的《詩經》陳列室和經典圖書館已經建成。65438至0984，北京市政府和房山區政府決定集資修繕重建這座名剎。現在去雲居寺看到的是雲居寺重建後的風貌。
雲居寺歷史悠久，文物古跡眾多。雖然被歲月侵蝕，被戰爭摧毀，但現存的遺跡和建築依然為世人所哀嘆。石碑、佛塔、舍利子被稱為雲居寺的“三絕”。
雲居寺碑刻的創作和流傳，離不開和尚靜琬。早在隋代，景萬法師慧思就看到佛教在中國遭受了幾次災難，使得很多佛經無法保存。為此，他發誓要通過刻石的方式收集佛經，防止佛經再次“難學”。靜琬受到師父的影響，繼承了她的誌向，並付諸行動。他在石景山挖了雷音洞，刻了《石經》。靜琬死於唐貞觀十三年(639年)，後來他的弟子玄道、易和尚、慧暹、相繼繼位。從隋到清代，1165438年以上，刻本總數達到14278塊，3472卷，165438+。《石經》刻成後，經盤藏於石景山藏經洞和雲居寺南塔下藏經洞。這些經板長1余米，寬半米，厚約10厘米，最長2米多，最短70厘米。
雲居寺石碑上刻的佛經主要有華嚴經、北鬥星經、涅槃經、維摩詰經、摩訶般若經、大寶極經、達吉經、法正念珠經等。目前，嵌在雷音洞壁上的146石經來自井灣。經書上的經書大多是橫寫的，也有豎寫的。雲居寺收藏的石碑不僅是研究書法和雕刻藝術的珍貴資料，也是研究佛教歷史的重要佛教文獻(見照片9，10)。
雲居寺古塔:原寺和石景山共有古塔15座，其中僅唐代古塔就有7座。最宏偉的古塔位於寺廟的北院。它是壹座遼代建築，高30多米，分為兩部分。下部為八角形，四周為拱形假窗，四檐鬥拱，上面浮雕有佛龕；上部呈圓錐形，呈九相輪的形象，頂部呈珍珠狀。這座塔最初被稱為佛塔，也被稱為羅漢塔。遼塔四角有壹座高約3米的石塔，建於唐代。這種五塔壹體的形態，就是早期的金剛寶座塔形態(見香山碧雲寺的金剛寶座塔)。此外，遼代為和尚靜琬修建的佛塔，唐代修建的金仙塔公主，都展現了唐、遼時期的建築風格和雕刻藝術。
佛舍利:1981年，在修復雲居寺雷音洞時，在原佛座後面的地下發現壹個洞穴，裏面有壹封由巖、銀、玉包裹的信，其中有兩件佛舍利，分別是肉舍利和猩紅舍利，十分珍貴。
當然，雲居寺向我們展示的不僅僅是以上這些，其他的，如古代的紀念碑，石雕和雷音洞穴中的佛像都是非常珍貴的。雲居寺被譽為“北京的敦煌”不無道理。
杜詩景區:雲居寺在西山地區南端著名景點杜詩西15km處。
杜詩被稱為北方小桂林，是中國北方唯壹以喀斯特地貌為特色的森林峽谷風景區。位於房山區西南部拒馬河中上遊，距北京80多公裏。拒馬河自西向東流經景區，旅遊區長15km以上。杜詩風景區東起千河口，西至大沙地，北至石人峰，南臨筆架山。方圓將近50公裏。往東20公裏就是野三坡景區。
拒馬河從張坊到杜詩要經過十個渡口，故名“杜詩”。1985杜詩風景區被評為北京十六景之八。到這裏遊覽，有四條路線可供選擇:東線是六渡浴、書案峰、千尺窗、危峰破壁、朝暉山、千河口；南線為蛙嘴石、田童洞、王繡亭、筆架山；西線是塔山仙池、石門棒槌巖、熊山、五指山；北線預計包括佛臺、蝙蝠山、莊石巖和石人峰。
妳必須遊覽杜詩的四個景點，即:龍山、奇峰、六都和仙池。杜詩風景區以奇峰美水著稱，到處風景秀麗，四季如畫。奇峰怪石，碧水野花遍地，清乾隆皇帝稱杜詩為“十裏瓊瑤”(見照片11)。