所以柴胡龍牧湯是重鬼，這個大青龍跟這個陽明病有關，這個是熱邪，是重的。
妳要用承氣湯，他裏面壹定有幹大便，就是調胃承氣湯。因為它的大便只有在很熱很硬的狀態下，只有那個人在腹部檢查的時候才會覺得脹悶，然後覺得大便好像停了壹兩天，也就是調胃承氣湯差不多了。但是大承氣湯，因為大便在裏面已經幹了，所以妳用手按在肚臍左右兩邊的大腸裏，確實有壹個壓痛點，就是如果妳比較機靈的話，妳可以感覺到他的腸裏面有東西，就是可以壓。因為，喝了壹碗大承氣湯，他拉肚子了，妳要摸兩下，就是摸壹下，說，哎，因為壹個人的大便幹在大腸的時候，大腸是什麽樣子的？它長得像肺，所以它的肺肯定會產生壹種燥熱和氣短，就像麻杏石幹湯的哮喘。
小柴胡湯忽冷忽熱，就是燒了壹會兒，就是燒了壹點然後就涼了壹會兒，就是這種感覺，所以另壹個白虎湯的熱度穩定，哦這樣。然後直到承氣湯發燒了，這個高潮才會開始出來。然後他說壹旦有潮熱妳就知道了。
大承氣湯的證候是這樣的。發熱方面，往往不如白虎或調胃納氣高。也就是如果妳手腳上的汗出的這麽兇，那就要確定大便裏面已經幹了，這個時候可以用大承氣湯。
宋版與桂林版之比較
如果現在的人害怕用承氣湯，其實有很多方法可以調節，就是加入人參、當歸和生姜、大棗，叫什麽？黃龍湯[1]。
承氣湯到了大承氣湯，這個人的舌苔壹定很幹很黃。
小承氣湯探索方法(桂林版第9-32條)
9-32陽明病有潮熱、大便輕度梗塞者，可配合大承氣湯；不要和不梗的人在壹起。六七天不排便，就怕大便幹。想知道方法的話，應該少不了小承氣湯。湯入胃失氣，便有燥便，可攻之；如果妳不轉身，沒了氣，這就是第壹次，然後妳就被砸了。妳不能攻擊它。如果妳攻擊它，它就會吃飽，妳就吃不下了。妳要喝水，就會被水砸。之後發熱者，大便復發且少，用小承氣湯治療；如果妳不轉身，喘不過氣來，小心不要攻擊。
妳會懷疑六七天不排便。這麽長時間不排便夠幹燒嗎？需要大承氣湯嗎？但妳只是懷疑。不能隨便開藥。那個張仲景也很在乎妳。他說妳不敢帶大熊，就給他壹只小熊看看，用小熊測試壹下。
如果妳放手——給他幾口承氣湯。如果他開始放屁，那就糟了。所以屎沒有出來放屁，證明屎已經在裏面幹了，可以用大氣了。
但是那個腫塊掉下來之後就爆炸了，這種狀態下不能用大承氣湯。用了小承氣湯不狂放屁就千萬不要用大承氣湯。
鄭聲VS陽明的死亡證明(桂林版第9-33條)
9-33陽明病，其實就是神誌不清，而這個虛就是鄭聲。聲音積極的人強調語言，目光直視，神誌不清，氣息十足的人死亡；占便宜者必死。
陽明短脈及其治法(桂林版9-34)
9-34陽明病，多汗，若再多汗，以死其陽，譫妄，脈短，死亡；脈自和，不亡。
大任氣主證與補傷、補溫(桂林版9-35)
9-35傷寒，如果嘔吐，如果摔倒，不懂事，五六天不大便，最多十幾天，天濕熱，不怕冷，話如鬼魅；如果妳是壹個戲劇家，妳不認識人，順著衣服摸著床，感到不安，喘息，直視；脈弦生，澀死；輕微，但發熱，神誌不清，大承氣湯治之。
小承氣湯(桂林版9-36、9-37、9-38)
9-36陽明病，此人汗出，出津，胃燥，大便會鈸，鈸會譫，以小承氣湯為主。
9-37陽明病、譫妄、發熱、脈滑等癥，以小承氣湯為主治療。
9-38陽明病，服承氣湯後，不轉氣，明日不大便，脈微澀，亦難治，故不能與承氣湯相提並論。
傷寒六書裏有個黃龍湯，所以黃龍湯是在承氣湯裏加當歸人參，就是妳虛損，我們可以加。大承氣湯可以加甘草嗎？其實以人的體質來說，甘草是可以加的，因為沒那麽兇。然後就是黃龍湯的甘草，就是大承氣湯加壹些補藥的結構。讓他做這個，讓他先把這個做好，然後還有機會得到。
大承氣湯(桂林本9-39)
9-39陽明病，譫妄，潮熱，但不能進食，胃中必有五六塊幹糞；如果能吃，但不能吃，就用承氣湯吞服。
他說，哦，陽明病，如果是“譫妄潮熱”，誒，他說，他反而吃不下，“肚子裏肯定有五六塊幹屎”，能吃的話，也只是硬，吃起來力氣大。
[1]黃龍湯出處《傷寒論六》卷三。組成:大黃芒硝各3克，枳實、厚樸、當歸各2.4克，甘草2克用法:水400毫升，生姜3片，大棗2枚，水煎後加入桔梗，水煎片刻，趁熱服。功能:清熱瀉火，益氣養血。主治:胃腸燥熱，氣血兩虛。清水，譫妄，腹痛，口渴，乏力，舌苔褐色或暗，脈沈數。方中用大承氣湯中的大黃、芒硝、枳實、厚樸清理胃腸道實熱，急藏陰氣；人參和當歸都補氣血，扶正祛邪；桔梗宣肺，開大腸；生姜、大棗、甘草和胃氣，都起到了正確進攻的作用。氣血不足的老人加減，去芒。