說“前世”可能不太好理解。用我們的話說，就是“移民”。這個比較好理解。
中國有句古話，“物以類聚，人以群分。”佛家說，前世就是通過妳個人的修行達到壹種境界！而最後，在人體死亡後，諸神誕生到西方極樂世界，與世間所有善良的人們相聚！什麽是“做壹個好人”？阿彌陀佛，諸菩薩...諸如此類。當妳出生在極樂世界，妳將成為壹個佛。
佛教中的“舍利子”是什麽意思？舍利子是指道教僧侶將其遺體火化後獲得的堅硬物質。
舍利子是怎麽形成的？壹千多年來，這壹直是佛教學者和醫學、生物學領域研究人員的重要課題，至今產生了許多見解。
有壹種說法是，在練氣功的過程中，在氣功三要素即調神、調息、調身的要求下，人的思維活動長期處於壹種運氣、冷靜、虛無的絕對寧靜狀態，從而最大限度地發揮自然的真能，達到天人合壹，達到內外身心的充分和諧， 並把精氣互相轉化，從而誕生了外無壹物的混元(陰陽包圍的太極)現象，使整個身體完整。 但這種說法似乎太過神秘。從歷史文獻和氣功實踐來看，無論是中國的儒釋道氣功，還是印度的瑜伽，從未發現有人練過氣功，死後將舍利子火化。即使在道家經典或史書中，也沒有這樣的事實。可能神仙已經出了，不用火化了。所以這個理論顯然漏洞百出。
香港壹家報紙曾經發表過《舍利子是鈣化的石頭》壹文。這篇論文認為“所謂舍利子，其實是人體內的結石，尤其是腎結石和膽結石”，並且還揭示了舍利子形成的原因:“由於僧人以坐位生活，且多以植物纖維為食，難以消化，長期采取坐位，體內纖維積累過多，久而鈣化為結石。”文章還舉了壹個實證的例子:最近在香港去世的保賢大師，火化後發現了八九十件舍利子。但還有壹個疑問:保賢是否有結石病。
著名老中醫董景澄在《法音》上撰文指出:有些通宵打坐甚至不躺下打坐的和尚，吃的是素食，多是植物纖維。他們火化後，可能找不到舍利子，但長期不打坐或長期不吃素的人，也能找到舍利子。資料顯示，壹些整天臥床吃素佛的老太太，火化後也有黑色的遺物，證明遺物的形成與長期坐姿、吃素沒有必然聯系。
佛教經典對舍利子出現的解釋當然與上述不同。據袁鐘《飛雪錄》記載:“舍利，據佛書室，羅麗，或集羅麗，此雲為骨與身，亦稱靈骨。有三色，白骨舍利，黑發舍利，紅肉舍利。”還有，《金光明靜祭》說:“這裏的舍利子是無限禁欲的芬芳和芬芳。佛教也遵循這種說法。”臺灣盛宴大師說:“食肉動物死後火化時也有舍利子，與吃不吃肉無關。通過禪定或者恐懼來修煉的人，燒了會有舍利子。通常說，只有想修行戒律、決心、智慧的人才能有舍利子。然而，遺跡本身是人類分泌物的結晶。它具有壹定的神聖性和神秘性，為佛教徒所看重，但對佛教徒來說不壹定是大事，因為它仍屬於世間色身的變化，終究不會無常。這是聖人所看重的。”
關於舍利子火化後出現的科學原理，目前還沒有可靠的理論，需要醫學、生物學尤其是佛教的合作和研究。這正如錢學森同誌在談到氣功時所說:“這將是壹場改造人類的革命，這當然是壹件了不起的事情。”這項研究將在人類生活中發揮重要作用。
佛教中的“慕賓”是什麽意思？沈默——無視，不爭辯；保持距離；其實就是拋棄(並讓他清醒過來)。(個人理解)
可以參考以下內容:
釋迦牟尼佛回答說:
妳問我涅槃之後惡人會如何被制服，我應該默默的放在壹邊。
沈默就是沈默，什麽都不說。
排斥就是排斥和孤立。
釋迦牟尼佛入大涅槃之前，我們老師曾經囑咐過如下四件事。
(1)佛教徒應該向博羅蒂·木叉學習；
(2)佛弟子要活在四念中；
(3)匯編經文的標題應為“所以我聞到了”；
(4)以沈默對待惡性僧侶。
妳說“活不下去”是什麽意思？形容壹個人作惡不行善，死後不能去西方極樂世界。
佛教告訴人們，如果南方沒有阿彌陀佛，可以帶著業力去極樂世界，成為菩薩。
禪宗在佛教中是什麽意思？
禪，是“禪那”的縮寫，用巴利語Jhāna音譯，用梵語Dhyāna縮寫。中文直譯為“思想修養”或“禪定”，也譯為“棄惡”或“功德叢林”。成為“三不漏學”和“六度”之壹，是佛教禪宗的壹種修行方法，其中有祖禪和佛禪之分。都說思維修養是以事業為基礎的，意思是說壹個心思是為事業而訓練的，是可以居中的，所以叫思維修養。說話輕聲細語的人，是根據身體來命名的。其禪體無聲若有所思，故稱靜思。靜即平靜，憂即智慧，等智的妙體稱為“禪”。就是佛教壹般講禪修。虛靈靜，外緣(外物)棄，不受其影響；收回神，把精神帶回自身，這就是“禪”。
禪是悟，是靜。即“悟”與“靜”產生智慧。禪無，禪有，禪實，禪空，禪是世間萬物！
木在佛教中是什麽意思？佛教不搞這些陰陽元素，也不搞算命。佛祖的態度是很明確的，在佛教遺產中有明確的表述。
俗話說:“...妳們這些和尚！當我死的時候，我應該尊重木叉。如果我秘密會見，窮人應該知道這是妳的主人。如果我生活在這個世界上，我也會壹樣，我會成為壹名網絡教師。禁止買賣，安置農田房屋，飼養人奴畜。所有的種植和寶物都要遠離，比如避開火坑。不砍伐植被，不培土，不挖地。不宜合煎合藥，占吉兇，仰望星空，蹬足步子，數數字。節儉就不要吃，潔身自好，不參與世界，過自己的生活，拼神仙藥，交個好朋友，厚著臉皮慢慢來。以自我為中心，就要正念，要有度。不可藏瑕，不可示異惑人，四處養己，安於知識，有誌服務，不可積。”
註意，佛陀並沒有說這些東西是錯的，而是說佛教徒的正業是生死，就是自我認知，自我解脫，然後去喚醒他人。沈迷於這些東西，會阻礙生命的浪費。
如果妳壹定要知道答案，那就去道觀問問吧！
佛教中的卡利是什麽意思？“Gitankali”在印度語中是“獻歌”的意思，即獻給上帝的詩。
死亡意味著什麽？佛教怎麽解釋它的意思是住在彌勒菩薩凈土，就是死在彌勒內院。現在，彌勒菩薩在天上說話。
古代佛教中有彌勒菩薩信仰，即向唯壹教派取經，在彌勒菩薩凈土生存，在彌勒菩薩座下修行，下輩子當彌勒菩薩的弟子。
佛教中的厭惡分離是什麽意思？南方沒有阿彌陀佛。妳說的是異化。。
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黃念祖老外行人-離心。。
首先，離心。這個心雖然比後兩個淺，但卻是第壹個。人們常說，擺脫困難很容易。說說容易，擺脫世間種種束縛(老婆、孩子、名利、享受生活)難。甚至有些僧人，盡管擺脫了世俗的家庭和功名，還是想做佛教的領袖和導師。於是，他占據山林，收徒，重用親信，與門派爭鋒，過著財主般的生活，與從宮中放出皇位，在林中過夜，乞討食物形成了鮮明的對比。所以，世界上的這些東西，就像癌細胞壹樣，永遠也發展不起來。所以，首先要能夠放棄這些難以割舍的東西，不再留戀。古怪並不是消極厭世，相反真的是大誌向。為了積極拯救世界，必須輕裝上陣。我還在睡覺，怎麽才能喚醒別人的夢？更自覺的是對這個世界的留戀，這是最嚴重的執著，那妳的鏡子就擦不幹凈了。首先要有離心，這是最根本的。
佛教中的終毛是什麽意思？佛教末世，早在2500年前，釋迦牟尼佛就說過:佛教在世，正教時期1000年，大象時期1000年，佛教末世10000年。再過壹百年，世界上就沒有佛教了，現在是佛教的最後時期。