賈高帝第七年生於洛陽(河南省縣政府所在地)。他從小就研究和探討《詩經》和《經》的道理，文筆非常優美。十八歲那年，在縣裏小有名氣，受人賞識。他被河南太守吳宮叫到門口，成了太守的座上賓。
賈誼22歲那年，漢文帝登基，他被提拔為河南郡守吳公，為廷尉。賈誼也被吳宮推薦為醫生，是當時漢政府聘用的最年輕的醫生。賈誼總是有精辟的見解，文帝很欣賞他。壹年後，他被提升為太忠大夫。
賈誼以儒家思想和五行學說為基礎，設計了壹整套漢代禮儀制度，以進壹步取代秦制，主張“正新月，易適色，立律，興禮樂”。漢文帝沒有采納。
178年前，漢文帝想任命賈誼為公職，遭到官僚和宗室的反對。丞相姜厚、東陽相如、馮敬等大臣上書反對，說賈誼“初入洛陽，專權作亂”。賈誼經常在法庭上嘲笑中國文帝的寵臣鄧通。
文帝第四年(公元前176年)，賈誼被釋放為長沙王太傅，輔佐長沙王吳主。在去長沙的路上，賈誼不滿貶謫，又聽說長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。他悲觀失望。在渡湘江時，他寫了《吊屈》並花了三年多時間在長沙左移。
做長沙王老師三年時，壹只不祥的鴕鳥飛進家裏，賈誼在鴕鳥身上寫了賦。《吊屈原賦》、《捕鳥賦》是他的騷賦代表作。
文帝七年(公元前173年)，文帝突然想起賈誼，把賈誼叫回長安，問鬼神，子夜前坐。然後說:“好久沒見賈生了，覺得自己太過分了，還不如現在。”
後世對此事有爭論；李商隱對賈誼頗不公平，有詩說“窮夜半空席，莫問人問鬼神”，感嘆賈生得不到重用。不久，漢文帝拜賈誼為他的愛子王曦梁·劉壹的老師。這壹時期，賈誼主要是寫政論，表達自己的觀點，向文帝進諫。
《治安策》、《論積疏存》是他此時的代表作。他的政論文章既受到戰國縱橫家古文的影響，又受到法家韓非子等人嚴謹的論證風格的影響。他們口才好，文采橫溢。因此，賈誼的辭賦可謂是對屈原、宋玉的繼承，對梅成、司馬相如的繼承，是楚辭向漢賦過渡的重要橋梁。
漢文帝十壹年(公元前169年)，梁王墜馬而亡，葬於懷中，史稱梁懷王。賈誼認為她沒有做好對太子的疏導工作。她哭了壹整天，第二年死於抑郁癥，享年33歲。
簡介
賈誼(公元前200年-公元前65438年+公元前068年)，洛陽(今河南洛陽東)人，西漢初年著名政論家、文學家，人稱賈生。賈誼是個不可多得的人才。十八歲時，他在縣裏被認為是壹個好作家。
文帝當時是大夫，後移任太中大夫，被大臣周波、關英排擠，被提拔為長沙王的老師，所以後人也稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，做梁懷王的老師。梁把從馬上摔下來摔死了。賈誼深感惋惜，33歲因抑郁癥去世。司馬遷既同情屈原，又同情賈誼，並為他們寫了聯傳，所以後人常把賈誼和屈原並稱為“屈賈”。
賈誼的作品主要有散文和辭賦，深受莊子和列子的影響？。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實，議論生動。魯迅稱其為“西漢弘文”，代表作有《論秦》、《論積儲》、《陳正詩書》等。
他的詞和賦都是騷體，形式上趨於散體，是漢賦發展的先行者，尤其是屈原賦和飛鳥賦。
擴展數據:
成就
賈誼雖然英年早逝，但他的文學才華和學識卻深受後人景仰。司馬遷在《史記》中寫了屈原和賈生的傳記；韓曙也有《賈誼傳》。後來學者對他的評價很多。到了唐代，裴度給李敖送了壹封信:“賈誼的文章，化為文字，為王之道皇帝鋪路，顯而易見。”
臺灣作家白楊曾在他的《紫同治劍》譯本中寫道:“公安政策的原文已不可得。殘篇中，司馬光摘錄了他認為重要的，連‘六嘆’都不能完整。”
賈誼的重農思想
賈誼在《論積疏存》中指出:“今以運根而終食多，是天下之大殘疾；恣意妄為的風俗，日月長，是天下最大的賊。
賊因公，故止之；大命將普，莫真救之。賈誼認為，工商業的“終結”敗壞了社會習俗。他主張抑末固本。“今日驅民而回之農，皆以基業為本，使天下以己之力食之。技末而有飯吃的人轉楠木，然後積足而人樂。”
賈誼的《鑄錢建議》壹書提出反對私鑄錢，主張將銅業收歸國有，統壹鑄錢權，規定標準的“法幣”，“巧收巧散”，以增加財政收入。
參考資料:
百度百科-賈誼