易經的這句話講的是“大人”、“君子”、“小人”的不同狀態和發展規律。三者對比應該更容易理解。邊肖又說了兩段。
偉人都變了，文兵也成年了？指真正的大聖或統治階級。虎作為百獸之王，自然對應古代偉人。
文兵？？文就是文，指的就是。兵，顯而易見，意義重大。虎紋深而清，明顯如清而濁，白壁青飛。
偉人變了，他們的話語也變了。？大賢之變，如猛虎之動，波瀾壯闊，轟轟烈烈。偉人處於虎態，變化如虎格局壹般迅速而明顯。變化是為了蛻變而發展，而不是氣質。
君子豹變，其文薇也是君子？當時的君子是指受過良好教育的學者和文人。他們品德高尚，有抱負，有抱負，能承擔國家的責任。
文薇？？豹紋優雅華麗。豹子不是老虎，但和老虎很接近。老虎和豹子是壹家人，壹只老虎和壹只豹子就像壹種關系。
君子豹變，其文薇也尷尬。
剛出生的幼崽，斑紋不好，所以斑點看起來比較雜。再加上沒有毛色，體型小，小豹子看起來很可愛。和漂亮大氣的成年豹子比起來，明顯醜，氣場更差。
君子的成長過程，如豹子的蛻變，從平凡到美麗，從年輕到強大。最後，我有華麗優雅的氣質，強大的能量和責任感，高尚的情操和修養。
《君子豹變》強調了壹點:君子要有高尚的品格和相當的能力，但不能像統治者那樣威風凜凜，也不能像小人那樣庸俗渺小。
豹子和老虎都是野獸，但豹子的水平和力量都不如老虎。豹子和老虎都有圖案。老虎天生就有明顯的條紋，在成長過程中條紋變化明顯，老虎的氣勢很快就顯現出來。豹子有圓形條紋，最後紋理變得更彌散。
小人改過自新，臣服於君主和小人？？與今天所謂的“小人”不同，先秦指的是沒有受過教育的普通人。《論語》中的“君子喜德，小人喜土”有明確區分嗎？高素質的學者胸懷大誌；普通人受教育有限，只能照顧眼前的生活。
小人改過自新，他服從君主。
普通人的精力和資源最少。普通人為了生活，不僅要靈活變臉，還要認識和適應環境的發展變化。
普通人沒有足夠的成長高度和能量，無法像紳士壹樣改變，也無法擁有壹致的立場和氣質。他們能做的就是盡可能的服從國王的命令和環境。
皮革？？不是看人家怎麽說那麽簡單，更重要的是方向性的選擇，比如適應王者，適應環境。
邊肖說君子豹變了。可見古人對人性和發展的思考是非常深刻的，用比喻來比較也是非常生動的。
君子長得像豹子，過程就是華麗轉身。君子介於大聖和凡夫之間，所以成長速度會比大聖低，境界會比凡夫高很多。
古人對君子的要求很高，氣質高雅，心胸開闊，品德高尚，責任心強。立場堅定，保持脾氣，不辜負國王和人民。
古今君子的交鋒，今天的君子遠非壹個“知識分子”所能承受。今天能無愧於君子的人，壹定是有高尚情操，有崇高境界，不為國家和人民所托，真正對社會有用的人。
看這個小奶樣，慢慢改。
對於我們普通人來說，紳士是我們的榜樣。我們可能達不到君子的境界，至少要學習他們的人品和正能量。君子和豹變，我們的“貓”變也是進步。