伊烈寺位於圭峰半島東北角，又稱“伯母宮”。建於明朝嘉靖年間，是民間自發創建的小寺廟。明熹宗天啟元年(公元1621年)，由邦元會同宗長老士紳主持擴建，塑我姑姑金像。因為我姑姑“質樸正直，本性真強”，所以正式命名為“義烈寺”。清順治十八年(公元1661)，清廷為了鎮壓著名的反清勢力鄭成功，下令沿海地區全部內遷，燒毀了所有的車營、民居和祠堂，義烈祠也被放火焚燒。姑姑的雕像隨人搬到了仙遊歐厝。清嘉慶十九年(公元1814)，鳳味漁業繁榮發展。百姓對姑姑的保護深感感激，再次大興土木，重修義烈廟。六年後，工程完工。在留在家族的士紳們的鼓動下，所有的良家男女聚集到壹起去歐洲送姑姑。1957，惠安縣文化局確認義烈寺為文物保護單位。文革期間，義烈寺再次被毀。1980後，鳳味村民捐款，與華僑、港澳臺的親屬集資，將義烈祠完整修復，後又修建戲臺，裝點土地，更顯雄偉。彜烈寺，脊高聳，雕梁畫棟，為硬山頂宮殿式建築，寬14m，深12m，占地170m。正殿供奉我姨和娘娘，左殿供奉二陸元帥，右殿供奉相公。娘娘大嬸，馮冠夏著繡袍花襖踱來，手捧塵玉，眼神好，神態端莊。寺前有壹對清乾隆時期的輝綠巖鳳柱，堅硬細膩。在廣西鳳凰周圍，妳可以直立，歡快地飛翔，俯沖或托舉，形態各異，熟練地抓住天王。兩邊有四對壁柱，現在它們由石頭和木頭制成，墻上繪有詩歌的故事。到處都是牌匾和對聯。這些歷代名家都是墨寶真跡，彌足珍貴。如《壹德守民》為明年間郡大學士石所贈；“坤德傅敏”是明神宗統治時期五營店大學士張瑞圖題寫的。“壹個女人的心幫助世界”是由郭畢暢，首都的皇家歷史學家，在明朝皇帝統治期間題寫的。劉大娘，原名大娘，生於明弘治十二年(公元1499年)十壹月十七日，卒於明十三年(公元1518年)九月十二日，二十春秋。她是高峰祖師爺第六代，俞越第五代的孫女。家譜上說，我姑姑出生的時候，香氣四溢，滿屋生輝。她從小就很聰明，野心非凡。她被譽為“文淑清順，易慧中和”。他出生後幾個月就能說話，壹歲前走路像個大人。他年輕時很通情達理，彬彬有禮，長大後更豁達，大方，真誠。他壹生勤勞儉樸，忠貞自制，樂於助人。每當天氣突變或暴風雨來臨，她總是坐立不安。她經常整夜站在海邊或巍山埔仔細觀察，壹旦有危險，就點亮信號，引導漁船安全返澳。這種善舉讓漁民感激涕零，贊不絕口。姑姑十八歲的時候，在郭厝之後被許配給了劉存家做媳婦。第二年9月22日，姑姑和她三哥從奶奶家回來，路過郭厝村的壹個甘蔗園。三哥看到甘蔗貪吃，就哭著要。舅媽沒辦法，拿了兩個銅錢，用紅繩綁在另壹片甘蔗葉上，然後把壹根甘蔗彎了，給弟弟解渴。這時候甘蔗主就在合適的地方，沒問為什麽就破口大罵，甚至還打了姑姑壹巴掌。舅媽又羞又恨，當晚上吊洗清清白。明朝嘉靖年間，滇南邊境口岸告急。兵部尚書兼禦用顧問毛伯溫奉命征討。媽祖和姑姑在這裏遊蕩，夢裏指點，法律上援助，軍隊所向披靡。次年九月，板石回朝，世宗皇帝非常高興，賞賜三軍將士。這時候，毛博文開始發揮了:“這場戰爭的勝利取決於兩位女神的幫助”。聖家深受感動，秦冊封林默娘為“天女”，劉儀娘為“娘娘”。由於人們對姑姑娘娘的信仰和崇拜與日俱增，鳳味的漁民無論走到哪裏都傳播著姑姑的神話故事。福建沿海如仙遊楓亭胡寨、莆田秀嶼前雲，甚至新加坡、馬來西亞等東南亞國家都相繼建立了“阿嬤宮”，臺灣省臺北市也組織了“阿嬤會”，尊阿嬤為“海國女神”、“海峽第二女神”，可見“阿嬤”文化的廣泛傳播。宋太祖劍龍元年(960年)，神女媽祖在福建莆田市湄洲島出生。媽祖是福建望族林的後裔。祖父福臨，官居福建。父親林(只有尹)，宋初，被任命為監察首都。媽祖，人稱莫娘、娘媽，自幼聰慧開悟。當他成年時，他知道天文學和醫學。相傳他可以“坐地過海”，“寬恕他人”。他熱心公益，為人善良，助人為樂，做了很多好事，深受人們的愛戴和崇敬。北宋雍熙4年(987午)，農歷九月初，年僅28歲的媽祖升天。此後，媽祖多次出現，救助受難者。人在遇到困難時，只求“咒佑”，媽祖就會聽到聲音，人就能化不幸為幸福。據史料記載，北宋宣和五年(1123)，魯在赴朝鮮(朝鮮)途中，船遇大風大浪，“八舟七溺”。只有魯“祈求媽祖保佑”，突然壹道紅光出現，只見桅桿上坐著壹個女人，這才平靜下來，最後平安脫險。魯返朝後，奏，贈他“順治”匾額。從此，歷史上很多人都得到了媽祖的保佑，留下了很多故事。歷代皇帝贊美媽祖30余次，稱謂從“夫人”、“公主”到“天妃”、“天後”，人們尊稱媽祖為“天母”。與此同時，皇帝還向世人發布了“春秋祭”的詔書。宋永熙四年(987)，媽祖升天後，人們懷念和紀念她，於是在湄洲島上建廟祭祀。這座寺廟是最早的媽祖廟。據文獻記載，當時的寺廟只有“幾椽”，但“祈福遊戲，幾乎無虛日。”後來經過三寶等人的不斷擴建和修繕，到了天盛年間(1023-1032)，梅州的媽祖廟不斷“被媽祖加持的人擴建”，“玄關更顯雄偉”。此時，祠堂已初具規模。到了元代，媽祖廟進壹步擴建。洪在《聖墩公主宮》壹詩中，描寫了“白墻披輝，華外絨，飛越山野”的景象，反映了的建築情況。到了明代，媽祖廟進壹步擴建。洪武七年(1274)，泉州街司令周佐主持重建睡堂、香亭、鼓樓、山門。永樂初年(1403)，鄭和下西洋時，因媽祖光顧，奉命派官修廟。宣德六年(1431)，鄭和最後壹次下西洋前，親自和地方官準備了木石，再次修繕祠堂。清朝康熙二十二年(1683)，福建巡撫姚期重修鐘鼓樓和山門，改朝大哥為正式用兵。後來姚啟勝被皇帝封為太保太子兼兵部尚書，所以人們也就把正殿叫做太子殿。康熙二十三年(1684)，靜海侯施瑯修建了更衣室、朝天閣、佛堂、僧室。據世祖殿，建觀音殿、中殿、土地廟。到清乾隆末年，梅州的媽祖祖廟已具相當規模，成為擁有99間齋室的宏偉建築群，被稱為“海上龍宮”。1966年間，梅州的媽祖祖廟相繼被毀，只剩下聖母廟(有德廟)和鐘君廟。媽祖廟的文物也遭到破壞和丟失。只有媽祖像在林聰智女士等人的護送下幸存下來。1978年，中國春風轉雨，萬物復蘇。林聰智等人帶領村民重建梅州媽祖廟。人們自願參加工作，剛剛在祠堂遺址的廢墟上打完地基。來自世界各地的信徒參與了梅州媽祖廟的修復。不久，梅州媽祖廟董事會成立，以林為主席，林聰智為執行主席，大規模的媽祖廟重建工作進展順利。經過多年的努力，梅州的媽祖廟終於完成了大小36座建築的西軸工程。西軸工程位於東北，面向西南，沿軸線分布，包括牌坊、長廊、山門、香爐、聖旨門、廣場、鐘鼓樓、正殿、寢殿、天房、登樓等。以及佛寺、觀音寺、無棣寺、鐘君寺、艾香閣、龍鳳閣、香客山莊、思鄉山莊等壹系列建築，形成規模。為滿足媽祖信眾的朝拜需求，應海內外媽祖信眾的要求，由清華大學設計的梅州媽祖廟南軸線於1997開工。南軸線工程現已完成寢殿，圍合天後宮、寢殿、獻殿、鐘鼓樓、山門、牌坊、天後廣場、天後戲臺等建築，雄偉莊嚴，舉世無雙。媽祖因扶貧濟困、濟世濟世而深受人們愛戴。升天後流傳下來許多美麗的傳說，經過不斷的演繹發展，最終形成了反映人類追求“真善美”的媽祖信仰。隨著時間的推移，媽祖信仰已經傳播到世界各地。目前，哪裏有中國人，哪裏就有媽祖廟。據統計，全世界有近2億媽祖信眾，媽祖廟有近5000人，分布在美、日、新、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸等20多個國家和地區。在港澳臺地區，媽祖信仰非常普遍，臺灣省島內有三分之二的人信奉媽祖。梅州的媽祖廟是世界上所有媽祖廟的祖先，世界上所有的媽祖廟都是從梅州分離出來的。梅州的媽祖廟雄偉壯觀，規模宏大，媽祖有效，保護四面八方。人們不斷從萬裏前往媽祖聖地燒香朝拜。每年都有成千上萬的媽祖信徒從世界各地聚集到梅州。據統計，近年來，到梅州媽祖廟的信眾超過l000萬人次，僅海外信眾就超過百萬人次。農歷三月二十三日，媽祖誕辰日，農歷九月初九，來自四面八方的媽祖信眾紛紛趕往聖地梅州尋根祭祖，斬火祈福。
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