清代鹹豐年間的《梓潼縣誌》說，“文昌淩影寺位於七曲山之巔，即梓潼寺，俗稱大寺。”，“神姓張，忌諱兒子。首先，西方人搬到山裏是為了給他們的母親報仇。自秦伐蜀，天下靈異。宋元封魯為皇帝，元朝的司。”
《辭海》中梓潼帝君的文章說:“梓潼帝君是道教中主宰名望和地位的神。傳說張明崖子住在蜀國七曲山，晉朝被殺為官，後人立廟紀念。唐宋時期多次被封為應縣王。據記載，玉皇大帝命梓潼掌管文昌府和土地誌，於是在延祐三年(公元1316)，封侍郎魯為帝。相傳梓潼本是人，死後被封為神，與天上的文昌星無關。但後來由壇造，元代加封，與文昌星即文昌帝合而為壹。”
於是，中國尊文的歷史開始有了“北有孔子，南有文昌”的說法。按照唐代武則天的說法，歷代的科舉制度如此厲害，中國的知識分子在科研推廣的前夜，肯定會想到去文昌宮祭奠文昌帝。這也是為什麽看似宗教的文昌宮、觀音寺、關帝廟，為了迎合民俗而分布更廣，在中國存量最大的根本原因之壹。梓潼七曲山寺是這種文化的祖籍地。
七衢山寺是全國重點文物保護單位，位於梓潼城北10公裏川陜公路上。這裏是全國文昌帝的誕生地，所以也叫皇帝鎮。
該寺原名“雅子寺”，是為了紀念金代的張雅子。張雅姿是誰？眾說紛紜。有的說他侍奉母親盡孝，史進戰死沙場；有的說他為人民行醫，深受愛戴；其他人形容他是壹種不朽。寺廟建成後，從唐朝到元朝，被授予“梓潼五祖弘忍大滿禪師華凱文昌帝”的稱號。這個小神龕也擴展成了壹個擁有23座宮殿和亭臺樓閣的大寺廟。這些建築要麽建於元代，要麽是明清時期的遺跡。