時間:東漢
民族:漢族
職業:楚王，中國第壹個佛教信徒。
信仰:念叨黃老的悄悄話，還是寶塔的仁寺。
都城:楚彭城(今江蘇徐州)
別名:楚王瑩
主要成就:創立了中國第壹座佛教寺院——浮屠寺；在徐州建立了中國第壹個佛教團體；將佛教傳播到江南乃至全國
劉英-劉英是中國最早的佛教信徒，生於東漢光武帝和許仁美之間。後來因企圖取代漢明帝被廢黜皇位，後自殺。根據後漢的記載，劉嬰是中國已知最早的佛教信徒。根據荷蘭漢學家許的研究，在公元50年左右的這段時期，佛教已經滲透到與淮北、豫東、魯南、蘇北接壤的廣大地區。當時，彭城是壹個非常繁榮和開放的城市，也是這壹地區重要的商業中心。同時，彭城也位於絲綢之路從洛陽向東延伸至東南的路上。就是這座城市。公元1世紀中葉，被封在這裏的楚王劉英的住所，居住著僧俗兩種人，是中國歷史上最早的僧團。
公元65年，漢明帝(東漢光武帝之後的第二位皇帝)給同父異母的弟弟楚王劉英寫了壹道聖旨，後來被收入葉凡的《光武帝十王傳》。詔書中看似不經意提及的幾十個字，在中國宗教史上引起了極大的轟動，成為後世研究中國佛教起源的最早材料。無論如何，漢明帝萬萬沒有想到，他的聖旨中壹個方便的提及，就開啟了洋教在中國傳播的官方篇章，並通過正史，讓劉嬰成為了諸侯國第壹個佛教國王。
楚王劉英是漢光武帝劉秀的兒子。母親是個美女，因為沒有深受寵愛，所以地位低下。但劉英很小就被立為楚王，國家被封在漢高祖劉邦漢室興盛的地方——今江蘇徐州。據《漢末光武十王傳》記載，劉英在建武為王十五年，在位建武二十八年。年輕時，劉英喜歡與遊俠交朋友，並歡迎許多客人。到了晚年，他更加熱衷於了解黃老。根據佛教史專家的研究和解讀，佛教在傳入中國的初期，是夾雜著神仙思想和祭祀儀式而被民眾接受的。此外，黃老學說壹直是漢代貴族中流行的學術思想。淮南王劉安(劉英時淮南國接近楚國)寫的《淮南子》，裏面主要是宣揚黃老的學說。現在楚王劉英在這裏發展，黃老學又有了新的進展，就是和宗教佛教掛鉤了。劉英為佛塔建祠，大部分也是為了老子(這個猜測在漢武帝建立佛祖老祠時得到了進壹步證實)。所以，劉英喜歡黃老學，為他接受和傳播佛教奠定了思想基礎。
在中國古代的版圖上，徐州是連接南北、連接東西的重要商埠，經濟發達，文化活躍。也是道教思想興盛、道教興起的重要地區。漢明帝做了皇帝後，想以寬厚之心統治天下，於是下詔讓各國犯死罪的人繳納生絲贖罪。楚王劉英突然有點內疚，因為他不知道自己做了什麽。不打自招，他讓手下準備了三十條黃絹和白絹獻給漢明帝。漢明帝接過食物，告訴我該怎麽做。他給劉英寫了壹封聖旨，上書:“楚王誦黃老妙語，猶拜浮屠仁寺，三月向神宣誓。他為什麽要懷疑呢？他為什麽要後悔？”它被贖回是為了幫助伊普賽和喪門的繁榮。將這聖旨呈與各諸侯國官吏。
佛教是以壹種微妙的方式傳入中國的。可以推測，佛教在楚王劉英之前幾十年甚至上百年就已經在漢傳播了。但由於最初的信徒多為外商或民間人士，正史並未關註。最後，由於楚王在彭城的貴族地位，《浮圖》出現在後漢書中。在佛教東傳的歷史上，漢明帝提到的另壹個事件更為著名。據說漢明帝夢見有壹個頭上有光環的西方大神，於是派大臣到西方請神。後來又請了兩個西域僧人帶了《四十二章經》白馬，漢明帝為他們修建了中國最早的寺廟——白馬寺。這就是著名的“白馬從東方來”的故事。但這壹記載最早見於漢文版《四十二章經》，而非正史記載，所以不如漢明帝給楚王劉嬰的這封信重要。
漢明帝在聖旨中稱之為“仁慈”，並說“以神發誓”，可見佛寺在當時只是作為壹種魔法出現的。所以，劉英把黃老薛裏的神和佛教偶像放在壹起崇拜也就不足為奇了。楚王劉英信佛，沒有好下場。因為他那個時代沒有好好學習儒家經典，整天帶著壹群外來的和尚建廟，真的是與眾不同。更重要的原因是劉英在漢明帝詔書頒布後，廣泛結交方士，還制作了金龜玉鶴，刻字為傅銳，令朝廷忌諱。因此，在公元70年，燕國的和襄陽的王平創造了占蔔和書籍，出現了謀反的行為。朝廷派人調查，主管官員參與非法劉英聚眾奸詐，制造假象，擅自增減官階，立王公王公兩千石，蠻橫時，請皇上殺劉英。漢明帝不忍以吻殺之，枉劉英。第二年，楚王劉英到丹陽郡，不久自殺(類似淮南王劉安)。楚國活了三十三年。皇族派光祿大夫到劉英那裏進貢祭奠，並按法制給了他壹個喪葬對象，還給他壹個印章，葬在涇縣作為諸侯禮物。令楚王劉金標和漢明帝驚訝的是，100年後，佛教和道教這壹新的宗教從外地壹路包裝銷售到漢明帝的宮廷。漢桓帝在宮中設立神龕，同時供奉黃老和佛祖。可見此時佛教已經滲透到漢朝皇室，黃老也不再局限於書本，而是直接走上神壇，成為皇帝崇拜的偶像。