在史詩的開始，它描述了藏族人民在古代生活在壹個非常美麗的地方。人民安居樂業，和睦相處，過著幸福的生活。
但是好景不長。突然，有壹天，壹股邪惡的風從某處吹來。這股風，帶著邪惡，帶著妖魔鬼怪，吹向藏區和平安定的地方。
晴空變暗，綠草地變黃，善良的人變邪惡。他們不再和睦相處，不再相愛。壹瞬間，到處都是刀劍和士兵。
為了拯救藏族眾生的苦難和不幸，為了弘揚人間的善行，格薩爾被天神下凡，他的道德使命就是教育人民，使藏區遠離邪道，眾生安享太平幸福的生活。
史詩把他描述成壹個具有巨大智慧和勇氣的英雄，並記錄了格薩爾壹直牢記自己的使命，無論是年輕時還是長大後，他總是想造福人民。
比如格薩爾五歲前做了很多好事，制服、勸導、控制了雜曲河、金沙江周邊看不見的鬼神，讓百姓安居樂業，過上了幸福安寧的生活。後來，即使陰險毒辣的童超叔叔迫害他和他的母親，他的父親和郭玲人民誤解了他，他終於被驅逐到最偏遠和最貧窮的地方Mamai，在那裏他生活貧困，處境危險。他依然不氣餒，時刻牢記自己的道德使命，時刻盡壹切可能造福家鄉人民。
後來他回到郭玲參加賽馬大會，他未來的嶽父代表郭玲人民向他致賀詞，希望他成為壹個專門鎮壓邪靈惡魔的人，成為壹個揚棄壞人的君王。
格薩爾也不負眾望。當他賽馬成功，登上郭玲的王位後，馬上對郭玲人民莊燕燕說:我是獅王格薩爾，我要鎮壓暴力，幫助弱者，消除人民的苦難。我是黑魔王的死敵，我是黃堂的降伏者。我要除掉昏君，我要壓制殘忍和強勢。
他知道，沒有武力，光有決心是解決不了問題的。所以他強調:害民的黑妖不動武討伐，就不會幸福安寧；為了徹底制服黑暗惡魔，我也是武力征服的大將軍。
格薩爾正如他所說的誓言，壹生以武力征服了無數妖怪，忠實地踐行著他曾經許下的道德誓言:
降魔利民；
抑強扶弱，消除暴力，心平氣和。
當他成名後，壹切都如他所願，他離開了這個世界，回到了天堂。格薩爾是這樣的。他以堅定的道德信仰和實際的道德實踐，捍衛了郭玲的土地，給郭玲人民帶來了幸福與和平。
因此，他在“雪域”自然受到“黑發藏民”的喜愛和熱烈擁護，成為藏族人民心目中光輝燦爛的理想人格典範，被尊為:制伏強奸犯、拯救弱者的鐵錘。
年輕人的父母。就連魔法王國的人民都感激格薩爾為他們消災解難。
全文集中表現了格薩爾扶弱的堅強意誌，也表現了藏族人民渴望和平穩定的強烈願望，以及追求幸福生活的強烈意願。
關於格薩爾的理想人格，雖然史詩中壹再宣稱格薩爾是眾神之子，但在具體的描寫中，並沒有把他塑造成壹個難以捉摸、可敬而又不友善的帶著兜帽光環的神秘人物，而是賦予了格薩爾人更多的天賦和人性氣質，讓人感到本真和可敬。史詩既描繪了他為人民幸福安寧的理想人格，又描繪了他時而失算、時而做蠢事、時而敗仗、時而闖禍、時而有世俗欲望的悲歡離合的普通人的人格特征。但這並不妨礙或損害格薩爾這壹理想人格的理想性和完美性。反而使他更加有血有肉，體現了他人格形象的偉大和光輝。
“降魔利民、抑強扶弱、除暴尚德”的道德典範格薩爾，就其思想和行為而言，既是特定歷史條件下藏族人民的理想人格典範，也是同壹歷史階段世界各族人民共同的理想人格典範。
總之，《格薩爾》這部史詩深刻地體現了生活在世界屋脊上的藏族人民勤勞、智慧、勇敢、自強、敢於創造的民族精神，表達了藏族人民消滅戰爭、人民安定團結、生活富裕幸福、佛教繁榮昌盛的願望和崇高理想。
熱情歌頌光明、正義和壹切真善美，有力抨擊壹切假、惡、醜、暗、腐朽現象，揚善棄惡，抑霸護弱，造福人民。這種強烈的民族精神是《格薩爾》史詩的靈魂。