不期而遇，說實話。
如果妳是壹個真正的和尚，妳不會這麽做，也不會勸人分開；真正信佛的人不去算命，求神指教，隨便聽人說。我只能說他們都是外行，會殺人。當然這也是他們之間的因果。他們都相信自己，相信自己的利益。信佛不是那麽容易的。如果他們也信佛，那也是迷信(盲目崇拜)，不是壹種知行合壹的信仰。
附:老法師孔敬:法師是寫給誰的？對佛來說，菩薩只能叫大師，不能叫大師。
這十六位菩薩，第壹位“德護”，這裏稱為“義士”。“正始”是菩薩的別稱。菩薩通常被稱為忠，我們稱之為觀音忠，普賢忠。又名鄭石，是正覺，只等正覺，就是這個意思；“石開”又名“石開”，意思是理解透徹、頭腦清晰，所以我們稱他為“石開”。石開、鄭石和大師都是對菩薩的尊稱。在這個地方，同修們要記住，妳不能稱之為師父、老師、師父。妳不能。主人對誰講話？對佛來說，菩薩只能叫大師，不能叫大師。現在我們看到很多和尚都叫大師，這不是壹個好的稱謂。古人談到非法侵入。妳成佛了嗎？成佛才能成為大師。佛是天人之師。妳自稱大師也太過分了吧。觀音菩薩不敢稱大師。文殊、普賢見大師，要三鞠躬，三右轉。妳有如此大的福氣。妳能克服它嗎？這是常識，我們需要理解。
我們通過尊重他人來尊重他們，但是當我們做得太過分時，我們就會變得不尊重他人。比如我們尊重人，見到人就叫妳先生，很尊重。如果我們遇到人，叫妳總統先生，那不是詛咒嗎？不是嗎？妳不是總統。我看見妳了，總統先生。妳好，太多了。妳必須明白這壹點。遇到和尚叫師父，妳就過分了，意思是我們叫他會長先生，名分不符。我們應該了解常識。現在的人很無知，連這點佛教常識都沒有。他們以為叫師傅就是尊重，不知道真正的意思是什麽。這不應該。
看看尹光。我們稱他為尹光·馬斯特。他父親去世後，他已不在人世。我們可以這樣稱呼他。他活著的時候，妳看，他活著的時候，印度法師傳播了什麽？“印大師紙錢”不是大師。他老人家去世後，我們並沒有“印大師的鈔票”。看看早期，先出的“印大師鈔”。殷祖自己從來沒有被人叫過師傅，在他面前，人們決定不叫他師傅，因為他要罵人。
所以在我們佛教裏面，有壹些約定俗成的稱呼。在歷代，每個教派都稱為“祖師”，是某個教派的創始人；名為“法師”，譯經典僧法師，未稱師父、僧法師；能接觸到儒家經典的，是“儒家經典”和法師；懂法律的叫“律師”；了解西藏是常事，叫“議師”。妳從哪裏聽說壹個大師的？沒人敢用這個稱呼。在過去，身為皇帝的老師被稱為“佛教老師”。現在我們正在讀《華嚴》。酷主是皇帝的老師。他被稱為佛師，卻不敢被稱為大師。
但妳要知道，只有凈土宗的創始人才能稱得上大師，這是歷代公認的。其他門派的創始人都稱不上大師，只有凈土宗。為什麽？凈土宗教人壹生平等成佛，諸佛皆用此法。妳今天也用這種方法勸人平等成佛，就像佛壹樣，所以只有凈土宗的創始人才能稱得上大師。
大乘無量壽經(第二集)1998/4/5新加坡佛教寺院文件名:02-34-002。