1，婚禮定制剪紙
自古以來，生活就非常重視禮儀，尤其是婚俗。結婚被視為終身大事，剪紙也是應用最廣泛的。結婚的時候，男方要舉行壹個儀式告訴他的祖先(俗稱彩禮)，告訴他的祖先，祈求他們的祝福。將10碗肉菜放在大堂八仙的桌子上。每碗菜上都貼滿了雙喜臨門的剪紙大字，再在碗裏插上柏枝，寓意:松柏長青，祝新人百年好合，家庭幸福。大廳正中的墻上掛著巨大的大紅雙喜字，配以吉祥吉祥圖案的剪紙，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲攀梅、金魚戲蓮、鳳凰戴牡丹、蓮花生貴子等。，分別貼在大門、窯洞門、玻璃窗上。此外，男方贈送的豬肉、魚、酒等禮物和女方的嫁妝都要加蓋紅喜二字。行李箱封、轎子門封也有紅花。
傳說古代的彩轎(又稱轎子)是不關的。自從《梁山伯與祝英臺》的悲慘故事傳出後，為了防止類似的事情發生，綿陽的人們已經開始用五顏六色的轎子把門封住。不僅貼了剪紙花，還上了銅鎖，確保新娘的絕對安全。枕頭、圍裙、襪底、雲肩、花鞋等刺繡品。新娘在娘家捧嫁妝時繡的。剪紙圖案的裝飾是不可或缺的。壹般來說，女孩特別重視刺繡作為嫁妝，因為這是女孩心靈手巧的見證。新婚夫婦入洞房後，親朋好友，尤其是大嫂，都要翻箱倒櫃地拿出新娘親手制作的刺繡品，並加以評論，就像新娘舉辦的個人剪紙和刺繡展，讓參觀者大飽眼福。2、喪葬剪紙
以前綿陽流行請道士給死人做道場，就是給死人翻身。道士穿著法衣，舉著指引橫幅，有節奏的搖擺，嘴裏說著什麽，揚言招魂，指引亡靈。在道圖的法衣上，繡有浮雲、蓮花、萬字等生辰文字和圖案。路標是用普通紙的所有空長條剪貼而成，上面是三角形的圖案，下面是連續的花邊和梳齒須的兩面。中間有珍貴的花。女人死後，家人會給她穿繡花鞋。鞋上繡壹只蛤蟆和壹只鶴，或者兩只狗喝血。據說這是唯壹的方法。讓死者順利進入冥界。
3、服裝剪紙
俗話說，才藝三分，打扮七分，可見服裝的重要性。綿陽人，尤其是婦女兒童，在豐收年特別註重服飾的美化，所以對刺繡圖案的需求很大。據記載，解放初期，縣城裏有壹百多個賣花的小販。剪紙內容豐富多彩，如老婆婆的發帶、腳上的花鞋；中青年婦女的圍裙、繡花鞋、裹心、襪底、手帕；兒童獅子帽、虎頭鞋、長壽鎖、口水兜、香囊(又稱香袋)、繡花內衣；男青年的涼鞋、拖鞋、鞋墊、背帶都是繡花的。花大多是吉祥的，如祈福、延年益壽、發財、喜慶、恩愛、多子多孫、驅邪、消災等。，如富貴、長壽、松鶴長壽、蓮鯉、金玉、百萬利、萬事如意、鳳凰初升、麒麟送子、獅子滾繡球、鯉魚躍龍門等。還有壹帆風順、二龍戲珠、三羊(陽)開泰、四季平安、五福臨門、六合同春、七夕相會、八仙過壽、九路賺錢、圓滿等等。人們對童裝特別關註，圖案種類繁多，如獅帽、虎頭鞋、蓮涎兜、五毒香囊等。，意思是期望孩子像獅子壹樣勇敢。像老虎壹樣，老虎是活的；似蓮花，出淤泥而不染；願五毒化為香囊，讓長生鎖保孩子平安長壽，足見慈母的慈愛之心。服裝刺繡和剪紙根據穿著者的年齡、身份和目的而有所不同。有婚紗，壽衣，嬰兒服等。，而且他們的表達也趨於程式化。常見的圖案有團花、角花、領結、胸花、袖口花、趾花、趾花、帽花。女人以高超的剪紙技藝為榮，男人也以新婚妻子精致的刺繡和出色的剪紙為榮。
4、家居裝飾剪紙
它是人民群眾用自己的生活經驗和對美的追求創造出來的壹種樸素大方的民間剪紙藝術。剪紙在家居裝飾中的應用體現了民間生活中普通人的審美心理。在綿陽，除了剪紙窗花，還有門簾花、門鼓花、帳篷檐花、帳篷飄花、枕花、天花板花等等。5、歲季制作剪紙。
每到春節，除了舊布，還會換上新的剪紙，其圖案內容多由吉祥文字或圖案組成。諧音、象征、寓意常用來表達人們對美好生活的追求和期待，以滿足他們的審美情趣。除了常見的“壹年有余”、“四季平安”、“萬事如意”、“鹿鶴同春”之外，櫃子的四個門上還貼有“福”、“祿”、“壽”、“福”(或有圖案)。有些人在櫃子的兩邊貼上“福”、“壽”或“五福持壽”的剪紙。元宵節俗話說“月小半月大”。在南方的綿陽，有吃“元宵”的習俗，在北方，有吃“餃子”的習俗。最熱鬧的是元宵節。當時是剪紙藝人展示才華的絕佳機會。燈籠上有許多剪紙吉祥圖案，尤其是燈籠上的四季花鳥，以及各種人物的故事，如劉海剪磨、渡海、文王訪賢等，讀來百看不厭。三月，清明節，俗稱“踏青”，去了祖墳。掛錢插墳(用白紙剪成空心條狀，類似於指路橫幅，中間剪有內外圈的銅錢圖案)，表示對先人的緬懷。在人們的觀念中，凡是墳頭上有掛錢的東西，都說明死者家族有後代，強調孝順。否則，後人就沒有孝心或者說從來沒有步其後塵。民間壹直流傳著壹句話:“養兒不祭祖，猶如餵豬餵狗”。可以說，除了文革時期，綿陽和清明節的祖先崇拜壹直都很流行。4月28日，黃成菩薩的生日。綿陽附近地區的人們舉行城隍會。他前面擡著城隍菩薩上街，後面跟著獅子、龍燈、高蹺、采蓮船和各種店鋪的“故事”人物，以及不戴頭盔的“焦慮腳”。最引人註目的是“舉星”，即將長10尺、長5尺的竹竿綁成架子，底部用木棒固定，以防傾斜。竹竿頂端放壹把小椅子，上面坐著兩個不到壹歲的嬰兒，穿著古代戲曲服裝，扮演戲劇和“故事”的角色。多雇些窮人家的孩子打扮，被人擡著走。坐在上面的嬰兒所穿的古代戲曲服飾和踩高蹺人的服飾上有刺繡，采蓮船上有剪紙圖案，還有各種故事。農歷五月初五，五月端陽是小端陽，十五是大端陽，二十五是端陽。民間有傳說，五月日落，神仙下凡帶來災難，毒氣極大。所以壹定要高度重視驅邪避災。所以要在孩子的額頭上擦雄黃，在家裏的門角豎起艾草，在煮棕籽的鍋裏放大蒜，這樣可以解毒，消災，祛病。還要在孩子胸前掛香包(香囊)。香囊繡有五毒。意在以毒攻毒，能抵禦壹切毒氣。表達了父母希望子女平安幸福的審美意識。七月初壹鬼門開，十五鬼門關。家家戶戶都要給死者燒紙錢、“富寶”和“討飯”。據說如果那些鬼沒人管，它們會傷害鄉下的人。為了保證壹方的安全，那些富家子弟出錢，請道土做了壹頓素餐。熬粥撒在野外給野鬼吃。晚上會點上路燈和河燈，用蠟燭和紙錢綁在壹起的紙船在河邊焚燒。“紙船點蠟燭燒天”，意思是鬼鬼照亮道路，送回冥界。陶土穿的法衣上有剪紙香花、萬字、壽字等圖案供刺繡；河燈和路燈也是切成蓮花花瓣形狀、中間的油燈；綁好的紙船上還有剪紙圖案。