中原壹戶人家，男的都出去了，家裏只有壹個女人和兩個孩子。壹個孩子是她自己的，壹個是她嫂子的孤兒。她自己的孩子剛會走路，她嫂子的孤兒比她自己的孩子大壹歲。這位婦女帶著兩個孩子逃走了，帶著她嫂子的孤兒，但讓她蹣跚學步的孩子走路，她卻落在後面。不遠處，遇到壹個黃衣男子，問:“嫂子為什麽不讓大孩子走，讓小的走？”女子說了實話，黃衣男子聽後很感動。她說:“妳臨危不懼的忠誠，斷了黃巢的刀，黃巢取不了妳的頭。其實妳只要在妳家門口插上艾草，說明妳家是忠家，黃巢幫不了妳。”說完就突然消失了。那婦人以為是神仙的勸告，便回家照著說的做了，叫流民沿途插艾草斷黃巢的刀。所以女人通常都是善良的，多做好事。很多人認為，在家種艾草，在家過端午節，沒必要“去黃巢”。
果不其然，叛軍越境時，看到家中有蒿草的人，無人打擾。駐紮在軍隊裏的醫生也給人民治病，詢問他們的疾苦。當時，女子遇仙相勸的故事傳遍全國，尋常百姓家紛紛停止“去黃巢”，為端午節插艾草，為女子表演忠義。
其實黃衣男子是黃巢義軍的前鋒謀士，武功高強。叛軍所到之處，無壹村莊，叛軍孤軍無依。知道不對勁，輔導員變身便衣，獨自尋找原因，遇到了壹個女人。突然不見了，就跳到樹上躲起來了。謀士做了壹個小把戲，不僅打破了政府的:“黃巢搖刀過山，人頭落地！”謠言為義軍贏得了民眾的支持，使民眾積德行善，於是世人繼承了這壹傳統，成為今天端午節“插艾草”的習俗。
六合是客家人，大部分是從中原遷到六合的。所以大部分人都保留了“走黃巢”“種艾草”的習俗。
註:黃超(？~884)唐末農民戰爭領袖。曹州是曹縣(今山東西北部)人。以秘書的壹知半解，屢舉進士，從事私鹽。這家人家財萬貫，擅長擊劍、騎馬和射擊
關於艾草的詩:
殷，端午節(唐朝)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
千百年來，賢愚是瞬間的，幾個人已經名不副實了。
還有壹些零散的句子和對聯:
門高壹尺齊公子明，海闊壹丈難尋楚博士。
菖蒲驅邪迎福，艾葉保平安免邪。
溥健沖到皇帝面前觀看戰鬥，艾奇刷地壹聲，鬼神驚呆了。
宋博士帶百福，朱先生掃千災。
思無邪是至誠至誠，思無德、泰、昌。
午後，菖蒲如刀殺千魔。
盛世無惡，天下長光明；德門原是慶，端陽也是紅魅。
度假村吉中天，猶如帶白方占領惠濟；翔鳳象征正午，荀來引竹報平安。
2.端午節挑艾草打油詩的習俗，最初是用艾草辟邪。
端午節最初是早期人們的巫節。農歷五月初五是古代民間習俗中的惡日。《風俗通》說:“相傳五月初五生兒，男害父，女害母。”“第五天蓋房子就是禿頂。”為了辟邪避災，民間早就流行了很多辟邪的方法。其中，艾蒿是壹個需要解決的重要問題。
蒿，最高的草。凡是長著高大老草的，都可以叫蒿。壹個詞前面加了蒿，就叫蒿。如艾葉、青蒿等。在現代詞典中，壹些開小花、有特殊氣味的草藥被稱為蒿屬植物。
在《詩經》中，有許多名稱各異的蒿屬植物。如蒼蠅、蜻蜓、飛蛾、艾、衛、平。
蒿屬植物在中國文化中有壹些特殊的含義。比如蓍草。在我們國家叫神草，用來求神算命的。傳說天下太平，王道行百莖長高。也就是說，如果今年蓍草生長旺盛，就是世界和平的標誌。
3.蒲草艾葉宗祥，寫端午詩