放下壹切執著，遠離顛倒的夢想，展現妳的神奇力量。
佛教五眼六通:五眼者，壹日壹目，持戒清凈。兩個肉眼，可以分別小乘。三只眼睛可以分別乘以二。四個雪亮的眼睛可以分開大乘。五佛眼可分別為最佳。
“五眼”指的是肉眼、天眼、智慧眼、法眼、佛眼五種能力，“六通”指的是神祖、天耳、天眼、他心、天命、錯過智慧的聯系。前五個環節的各種修行都可以達到，但缺少的環節就是佛法的境界，就是菩薩根據定慧所表現出來的六種通暢妙用。
肉眼指的是壹般的眼睛。妳看到的非常有限，看不透所有有形的東西。只能看很短的距離，可以說是非常有限的“觀看”工具。但是，如果我們努力練習，肉眼也能看到常人看不到的東西，可見人類的潛力是不可思議的。就連肉眼作為感覺器官，也只使用了壹點點能力，這說明修行是每個人其實都應該做的事情，因為如果感覺器官受到限制，往往會陷入有限的思考，進而做出“有限”的行為，這對於這個浩瀚的宇宙來說，無異於。
天眼是天人所擁有的視覺。妳可以看得相當廣，看透有形的事物，隨心所欲地觀看任何人任何事。但是由於天的境界不同，看的能力還是會有細微的差別。比如四禪天、初禪天人們看到的範圍，當然是四禪中人們每天看得更清楚更廣。所以天眼肯定和功夫的修煉有關。妳練習得越好，妳就會看得越廣。欲望世界的人類也可以修煉天眼，因為雖然肉身在欲望的境界，但也有壹個天體與肉身共存。修行之後，天體會慢慢醒來，醒來之後會睜開眼睛——天眼。所以修行有效的人，會慢慢睜開眼睛，看到欲望境界的眾生看不到的壹切。但是天眼的證明和壹個人開悟與否沒有絕對的關系。很有可能壹個擁有天眼能力的人根本不懂空性，也很有可能壹個還沒有開啟天眼的人已經看清了各種規律的現實。所以所有的神奇現象都不要執著，因為因緣很深，每個人通過修行獲得的神奇力量也不完全壹樣。相反，每個人的神通都不壹樣。
明眼人是明眼人。只要開悟的人是有眼光的人，就可以說，有眼光的，壹定是開悟的人；這是壹個雙方面的事情。我已經完全理解了各種法律的現實，這就是眼睛，不再受外交部長的幹擾和束縛。是真正有智慧的人，也就是空有知識和證據的人。修行人有沒有眼光不是最重要的，因為如果沒有空性可以依靠，看得越多，煩惱就越多。壹個修行者有眼光是非常必要的。只有當他看到了自然，是悟空，他才能被稱為壹個真正的修行者，擺脫了所有的執著，擺脫了生死輪回，因為所有的執著都會訴諸障礙和更多的因緣，所以壹個修行者要離開他的職業已經來不及了。他該如何重建事業？所以，慧眼是每壹個修行者必須努力獲得的證明，因為所謂法眼、佛眼也是植根於慧眼之中，不斷被證明的。
法眼是善於分辨眾生根源和八萬四千種佛法的眼睛。佛教極其珍貴，但實際上，佛教並不是佛陀發明的，而是宇宙面對光明的壹種方式。只要修持佛法，就能知道所有這些方法，也就是所謂的八萬四千種佛法。所以法眼練得越好，自然就越了解佛法，也就越明白眾生學佛法的根源和因緣。所以法眼是大乘菩薩修行者要努力獲得的證明，因為法度布施是至高無上的，只有法眼實行了，這種至高無上的布施才是利己利他的。
佛的眼睛是佛完整清晰地看到壹切的眼睛。佛眼是五目中的最後壹目，也是最完美的壹目。佛眼能知壹切，能治壹切，所以佛眼是最準確的證據，壹切都是完整的，壹切都是充分的。
“五目傳情”是佛教中的壹種功夫。它是指人們通過練習而出現的非視覺功能。“五目傳情”是指:肉眼傳情、眼傳情、眼傳情、眼傳情、佛眼傳情。
1，裸眼交流:這個功能出現後，普通人的視力更好。大部分人看得不遠，看得清也不看得暗，看之前也不回頭。“肉眼可見”是指遠近都能看到。不存在遠視近視的問題，而且很敏感。遠視程度因功夫高低而異，功夫較高的人看得遠比常人多。近視、散光等眼疾也可以矯正。
2.醒目:在“醒目”的基礎上再進壹步練習，就會有非視覺功能，也就是醒目。天眼通的普遍標準是具有透視和遙視功能。這是壹個特殊的功能，意味著大腦中的天目穴被打開，或者體內的其他發光或冷光效應器被打開。這種功能壹般表現為頭部像壹個熒光屏，能看得遠，能穿越障礙物，能看透人體。
人體有300多個穴位，有穴位的地方就閃光，有閃光的地方就能實現視覺功能——非視覺功能。但是，大多數人使用前額或醒目的部位，有些人使用玉枕，鐘山和勞宮穴，有些人使用耳，背，腳或十指穴。
我們都知道，寺廟裏有壹個菩薩，有幾千只手和眼睛，在她身上有40多個地方在閃爍，每個地方發出的光分為25個方向。這樣，從氣功的角度看千手萬眼的佛也就不足為奇了。
天眼通只能算是基礎功夫的壹級或者二級。因為只是看到壹個東西，妳並不壹定了解它，就像看到壹個東西，妳只知道它是什麽樣子，是方的，尖的，黑的，妳只能描述形狀，卻無法定義。
3、慧眼通:到了天眼通，就是第三級功，也就是慧眼通。以前有高手說，如果能準確看到自己在哪裏，能看透，就盡量少用這個功能。想知道就不會用。不用的時候，功夫就長了，眼睛就長了。
吸引眼球的鏈接必須具備四個功能，才能說是吸引眼球的鏈接，或者說是比較完整的吸引眼球的鏈接。這四個功能分別是:多眼、眼球分析、眼球追蹤和眼球預覽。
1)多眼:可以立體的，從各個角度看，也就是說有很多閃光。壹般人看東西往往只在壹個平面上，比如看壹個帶把的杯子。側面可以看到手柄，正面看不到，多眼功能就是立體看到。多目交流不是壹門完美的功夫，因為它只能完整地描述物體的形狀，而不能得出結論。所以眼神交流的第二點就是要有眼神分析的功能。
2)眼神分析:可以分析，可以知道它是什麽，叫什麽名字，有什麽含義。比如壹個人從來沒學過茶杯這個詞，但是仔細壹看就會知道是茶杯，因為周圍的空間和宇宙很多人都有這個信號，每個人都有這個信息。在他身上，父母傳下來的觀念就有這個信息。他可以利用自己體內的遺傳密碼，用祖祖輩輩傳下來的經驗和智慧判斷事物，斷章取義地分析事物，所以他壹眼就能知道這叫什麽。有人說:“不學怎麽會知道？”這不是迷信嗎？“由於這種現象，社會上很多人不了解氣功及其特殊功能。其實從氣功上講，他不是沒學過就知道的，他的祖上已經學過並傳承下來了。在周圍的空間裏，有別人的信息，就像用電腦軟件壹樣，可以輸入，可以調出。這是壹個眼睛分析通行證。
3)眼球追蹤:能夠追蹤過去和之前的過程。也就是說，除了看現在，還要看過去的殘留信息、影子和聲音。比如妳看到壹個瓷杯，那麽10年前是什麽，可以追溯過去的高嶺土。現在壹些報刊雜誌報道了壹些氣功大師。看病不僅能看到疾病的存在，還能看到病史和以前的脈絡，屬於眼動追蹤。
4)預見性:能預知未來。任何事物都有壹定的方向和趨勢。變化也是從量變開始，從量變到質變。在“前眼”功夫裏，可以看到量變的過程。扁鵲見到齊恒公的故事說明，扁鵲看到了齊恒公病情的發展趨勢，所以他可以預言，如果不治療，他將在五天之內得絕癥。就像現在預測房子的安全性，只是有時間查東西的人不是普通的算法，而是用時間查東西。功夫越高，越穩越準。這不是唯心主義的“算命”，而是用功夫對事物本身和周圍事物進行分析判斷後得出的結論。
如果說，通過功夫的積累，我們已經能夠更清晰地看到壹個事物，看到它的過去、現在和未來。在這壹點上，它是壹個相對完整的醒目標誌。
4.法眼通:法眼通應該有兩個作用:活目和運目。能夠看到的是能量比較高；運氣意味著能夠使用事物並改正它們。
養眼只能算“看”的水平。養眼不僅能看清楚，還能用功夫糾正壹些東西。有“火眼金睛”功夫的人，可以專註地折斷壹根鋼絲，有的可以還原撕碎的樹葉、明信片等。這不是魔術，是功夫。以前有句話叫“秘密不能泄露”。這句話大部分人都不懂。只有當他們進入氣功的某個層次時，他們才能理解它的意義。
5、佛眼:佛眼講述佛光普照，禮義嚴明，眾生皆普。
眼睛的能量已經比較高了，在看的過程中也能校正東西，但是並不是很高的努力，因為只有妳努力看才能校正東西，不努力的時候就不會有那麽大的效果。所以功夫要成長才能達到佛眼。
到了佛眼關，身上的光芒很強烈。當妳看到他的時候，是在他的光線下，所以大家可以同時受益，妳不需要故意做工作來解決問題。在以前，像太陽壹樣發光是不可能的。太陽的能量很大，但人的能量有限。所謂的閃耀佛只是壹種描述。所以廟裏有些雕像背後的金光閃閃，很可能是從氣功角度對發光的形象描述。在這個層面上，人們可以自動糾正壹些事情，為許多人做好事。
這是關於功夫裏的五眼交流。在氣功中，功夫的層次越來越高，層次越高，功能越能自動化。人體內部潛力巨大，挖掘這種潛力的有效手段和途徑就是練氣功。