因為養家糊口的責任，我們只能在網上看李和兄弟的視頻來表達我們的感情。
有些人會毅然拋下壹切，回到山野，在簡樸艱苦的隱居生活中真正獲得心靈的平靜。
最近我們可以看到很多年輕人放棄了在大城市打拼的機會，來到鐘南山，搭起自己的小屋，用最低的物質質量滿足了自己早上沐浴森林空氣，晚上仰望星空的浪漫夢想。
然而，最初隱居在鐘南山的大多數人都有自己的信仰，並在隱居中修行。
88歲的王之夏就是這樣壹位隱士。她篤信佛教，隱居在鐘南山的壹個小茅屋裏，過著非常簡樸的物質生活和極其滿足的精神生活。
很多老壹輩的人都會有某種程度上信佛的觀念。甚至有些年輕人會在各種考試前在朋友圈求佛菩薩加持。
然而，接下來將要介紹的王之夏並不僅僅是這壹層次的信徒。
王之夏是陜西省Xi長安縣劉溪鄉人。自從她很小的時候被父母帶到寺廟燒香以來，王之夏從7歲起就成為了壹名佛教徒。然而，在當時，王之夏，即使她相信佛教，也沒有完全皈依佛教。而是像普通佛教徒壹樣，結婚生子。
但是到了43歲，不知道是生活中發生了什麽還是心情突然變了。也許是我對佛教的向往又被喚醒了。王之夏突然選擇皈依佛門，來到Xi季翔寺。
幾年後，為了使自己更能禪定，離開寺，來到，在小五臺山半山腰建了壹座名為“三廟”的小廟，改名為“王慈善會”，住在，學佛打坐，過隱居生活。
王之夏隱居在三座寺廟旁邊的小屋裏已經四十多年了。
許多城市裏渴望歸隱山林的年輕人看到王之夏居住的小屋時，可能會被這種艱苦的生活條件所勸阻。
王之夏的小屋比現在城市裏的村莊和地下室裏的房間簡單多了。以前在山裏修行的佛門子弟，習慣用這個簡陋的住所來磨煉心性。
沒有水，沒有電，沒有網絡，這種環境簡直可以勸阻幾乎所有的網癮少年。
且不說自己挑水和掃地的艱辛，因為鐘南山山路的艱險，下山買日用品也很困難，需要大量的運動。
因為沒有電，晚上學習佛經也是燭光照明。在寒冷的日子裏，沒有取暖設施來驅散寒冷。現在我們普通人都有暖氣，空調，電暖器等。冬天給房子取暖。最壞的情況，會有電熱毯，電熱水袋，暖寶寶。
但這些都是佛教隱士王力可·至夏所不能擁有的。因為小屋的窗戶都是紙做的，王之夏只能用最原始的方式——加厚衣服禦寒。
仿佛穿越時空，回到遙遠的古代。
有人會問，經歷了這麽多磨難，在鐘南山隱居值得嗎？
如果把這個問題直接拋給王之夏，這位88歲的老人肯定會笑著回答，這當然是值得的。
王之夏是壹個非常樂觀豁達的老人。
與許多隱居避世的人不同，王之夏並不討厭與人交流，甚至喜歡與人交流佛教和感情。說到音樂，她會手舞足蹈，自稱“瘋老太婆”，露出孩子般單純天真的笑容。
很多人也會問她如何求佛加持。這位睿智的老人會真誠的告訴他們，佛不會安排壹個人自己的人生，而應該有壹顆真誠的心去理解人生。這些話可以為無數迷失方向的人解惑，讓我們看到王之夏閃耀的佛性。
因為要照顧他的隱居和大量的運動是非常辛苦的，雖然王之夏是80歲的老人了，但是他的身體還是很好的，比很多城市很多加班變成亞健康的年輕人要好。
在王之夏的自述中，她有最長的連續冥想經歷108天。我不得不說，能連續冥想數百天的王之夏在這方面比世界上大多數人都強。
王之夏的隱居是壹種非常健康的生活態度。她的隱居不是逃避或被動的。我之前說過，佛教徒的隱居往往是為了修行。
現在很多人的生活態度就是享受，吊足胃口，享受奢華浮華的生活。這種情況下，人很容易在對欲望的追求中迷失自我。
王之夏等佛教徒會積極克制自己對外來事物的欲望，放棄這些只能給人帶來暫時快樂，但空洞無內涵的誘惑，從而達到追逐自己內心，學習真理的結果。
對他們來說，真理蘊含在佛教裏，蘊含在自己的內心裏，蘊含在山川自然裏。這些都是他們隱居時不得不經歷和感受的。
王之夏，以及更多像她壹樣的佛教徒，將沈浸在與自然和真理相呼應的神秘境界中，在隱居中錘煉自己的心靈，壹生都在追求這種智慧。
在這個過程中，王之夏得到了很多，也失去了很多。
王之夏在皈依佛教之前有壹個家庭。在做出皈依佛門的重大決定後，她的家人和孩子也挽留了她。然而，王之夏決心離開這個紅塵，讓她的心得到真正的和平，因為她越來越接近佛教。
離開家庭的王之夏就這樣過著艱苦而隱居的生活。許多年後，王之夏的孩子長大後應該結婚了，但她仍然在鐘南山隱居了十多年。
在她兒子結婚前，他也邀請她下山，但王之夏拒絕了。因為對現在的她來說，家族血緣關系和前世壹樣，都是不可挽回的過去。
我們之前學過的壹篇課文《送馬晟東陽序》說:“樂在其中者，不知口身不像人。”這句話也適用於隱居的老人王之夏。雖然她失去了家庭生活的幸福和良好的生活條件，但她得到的內心滿足是難以想象的。
無論如何，在這個物欲橫流的社會，追尋自己的內心，隱居起來，的確是世間壹股清流王力可至夏。也許我們不能像她壹樣拋下壹切退休，但至少我們可以像她壹樣努力保持初心，不被世界汙染。