通過將古松人格化，賦予其人格化的精神形象，可以增強全詩的主題，表達詩人以散漫的品行自勉的期望。
《慈溪慶安寺古松》屬於我國古典詩詞，是我國宋代詩人馮渭寫的壹首七言律詩。
這首詩的正文如下:
寒松蒼老蒼蒼，古寺門前歲月悠悠。
工匠有時試圖從船上獲益，但禪師卻遭受斧傷。
和祁橡是同壹天，別再叫唐壹年了。
但它和妳有很長的淵源，是醫生的本行。
翻譯:
廟前矗立著壹棵老松樹，有乘船而來的工匠，也有帶著斧痕的精神長者。不管我們取得了什麽樣的豐功偉績，今天我們都來到了這座寺廟的門前，希望它能像這座古松壹樣長久，最後我們都能入朝為官。
擴展數據:
自古以來，聖賢和文人墨客都對松樹情有獨鐘。他們的詩是歌頌松樹的，他們的文是寫松樹的，他們的歌是歌頌松樹的，他們的畫是畫松樹的，他們的比喻是用松樹來表達的，他們的誌向是用松樹來表達的，他們的感情是用松樹來表達的。在幾千年的文化演變中，造就了中國獨特而深厚的松文化。
松樹的名字註定是“百樹之長”。“宋”字來源於“公”，“公”在古代“公子南”五大稱謂中居首位。古人這樣命名，意義重大。此外，孔子、莊子、荀子等人對松樹評價甚高，其“百樹之長”的地位不可動搖。
鳳凰網-松樹的名字居然來源於標題？文人為什麽不畫山不散漫？