南方首都旅遊
杜南信嘉裏，五闕過西關。這裏英雄輩出，但高不可攀。陶鑄和吳起聞名於世。去紅陽城走壹趟，叫老鷹白河灣。誰知臥龍客，唱長愁鬢。(節選)
這是唐代大詩人，被人驚呼為神仙的李白，對著南陽這片廣袤的土地感嘆。李白壹生走名山大川，倨傲風流，卻只對南陽俯首稱臣那麽多。他曾數次遊歷此地，與友人岑夫子、單秋生飲酒後，寫出了不朽名作《入酒》“黃河之水如何出天界，入海洋，壹去不復返…”
泛舟白河，獨自走在山間，壹邊贊美著這座古城豐富的文化，壹邊又充滿了不舍。
史書上多少人走了，李白也走了。只有這壹聲嘆息留在了歷史的天空，深深地烙在了南陽人的心中。
1?嶺底
從小在南陽長大，只知道家門口的西關街很長，蜿蜒穿過小鎮，然後向東向西無限延伸。屋前還有壹個寨子叫梅溪河。古老腐朽的土墻村，是孩子們騰躍嬉戲，展示勇氣的地方。
長大壹點，我壹個人騎著自行車到十裏崗的郊外，看著蜿蜒的公路向西蜿蜒，伸向看不見的遠方，心中有著無限的遐想。山那邊是個什麽樣的世界？
小時候讀書不知疲倦，也不想多了解。只贊李白“壹劍報國，離別親人遠遊”，很有韻味。終於有壹天，讀了千帆幾千遍，我想回去，循著南洋富庶之地留下的歷史痕跡，解開大詩人胸口的嘆息。
雄偉的秦嶺壹直到東南的伏牛山時，地勢崩塌，然後從崩塌的東南角重新崛起成為桐柏山，向東湧動成連綿廣闊的大別山。中間這個塌陷的地方就是南陽。
壹條細流從大禹治水的桐柏山北麓向東流去，成為淮河的“懷遠”。
另壹條河流從伏牛山的礫石坑中滲出，然後向南蜿蜒，成為壹條白河。擁抱親吻南陽後，舉手南下，在襄樊匯入漢水，匯入長江。
傳說張騎著驢經過此地，小驢高興得拉了壹溜驢屎蛋，形成了壹個東北、西三面環山，向南開放的陽山、磨山、五朵山等盆地“碗”，故古稱“萬”。險峻的地理位置自然成為古代兵家北出中原，南達荊襄，西達關中的咽喉和天然屏障。
恰好，南陽地處中國南北分水嶺，氣候溫和，四季分明，秋稻冬雪。
這真的是生命的最佳棲息地，而且是如此獨特的自然地理環境。白堊紀時期，這裏曾是恐龍的休閑家園。
那時，地面上的植物郁郁蔥蔥，大型恐龍悠閑地在地上，天上的翼龍無休止地自由飛翔，留下了大量的恐龍蛋，它們被這個盆地溫暖和呵護著。至今，這些年沈積下來的化石都珍藏在南陽金碧輝煌的西夏博物館裏，成了對遠古的回眸。
當然，這些只是自然地理位置和空間上的壹種恩惠。更多的時候，我想從時間的維度去探尋南陽先民的活動痕跡。畢竟人類的活動註定要在這個碗裏沈澱壹些東西，那些已經發生的、正在發生的、未來將要發生的事情會帶來什麽意義和啟示。
2?漢族祖先
去過南陽的人都會對這座城市的漢風古韻印象深刻。壹踏進白河橋，就看到雄偉的漢闕，這裏青龍白虎，朱雀玄武繁盛。當妳漫步在這座城市，妳可以感受到這裏濃厚的楚文化浪漫氣息。人內向陽光，謙虛堅定。那麽，漢風為什麽能延續千年？
南陽在歷史上有過兩個海天，中國當時也處於鼎盛時期，這與人類的遷徙和融合密切相關。
南陽，中國古代的南方，也是伏牛之南，漢水之北而得名，至今仍是壹片偏僻蠻荒之地。小時候去陜西姨媽家。我壹見到她，她就驚呼我是“小野蠻人”。可見，人民的記憶並沒有因為跨越幾千年而消散。
公元前221年，壹群群頭發濃密，衣服褲子黝黑，妻兒憔悴，風塵仆仆地行駛在通往南陽的古土路上。他們是前六國的富豪、商人、工匠，屬於正統農耕。這些機智但投機的家夥將被迫搬到壹個偏遠的角落，從而離開壹個純粹的統壹的農業社會，並保持長期穩定。
這是“將無良之人移至南陽”。
秦始皇怎麽也想不到，這些在他威嚴的眼中垃圾異類、桀驁不馴的人，是給這座小城帶來財富、文化和科技的社會精英。雖然他們背井離鄉，流亡生活在偏僻的地方，無依無靠，但當他們定居下來時，卻俏皮地表現出人才的不羈和不服輸的天性。
當這些無良之徒用鐐銬敲富盆時，這種碰撞不僅改變了當地人的生活習慣，也深刻影響了他們的性格。南陽人由此變得豁達，愚鈍聰明，愚昧有文化，小鎮開始熱鬧起來。
於是，古代出現了最先進的漢代冶鐵，街道相鄰，人流繁忙，手工業發達，成為當時經濟最活躍的五大城市之壹，與洛陽、成都齊名。當然，躺在北方龍床上的秦始皇也樂見其成。
南陽北關外瓦房莊現在叫漢冶村的地方就是漢冶鐵遺址所在地——這是壹個怎樣的時代！“火光照耀天地，紅星在紫煙中。”透過歷史的雲霧，我仿佛看到了烈火中古人的影子，也看到了被火光映照的蒙昧時代的天空。
如果說外來文化給這壹盆地帶來了良好的機遇，那麽東漢光武帝劉秀的發軔則是南洋達到輝煌頂峰的地理原因。
生於南洋的劉秀，以其二十八夜的逗留，將洛陽作為自己的都城，並與雍容華貴的嬪妃、皇族形成了自己繁榮的京畿文化，這就是北都。當然，在王莽把他踢出去的時候他也沒有忘記自己的家鄉，於是大批戰功卓著的軍官被安置在南陽，南陽就是杜南的首都。
南陽盆地，千裏之外的良田。南陽的古代灌區與關中的鄭國渠、蜀郡的都江堰齊名，並稱為三大灌區。清澈的水，油滑的土地，農田農場，郁郁蔥蔥的樹木，多美的景色啊！
無數花花綠綠的衣服，憤怒的戰馬，成就了南陽的美麗，成為中國人口最多的大雄縣。這就是強漢式的開疆拓土。
政治中心，地域蔥郁，文化發達的南陽，無可爭議的在壹邊。經濟的發展必然導致文化的活躍，大量沈積的漢畫像石就是那個大時代的見證。南陽就像壹塊散發出巨大磁場能量的磁鐵，吸引著全世界無數的英雄和文人墨客。
在漢畫館裏，來自全國各地甚至世界各地的人們臉上都流露出震驚和欽佩的表情。壹對巨大的圓形石像，得天獨厚，可以辟邪，威嚴而豪邁地站在門口，用歷經滄桑的眼睛在這個變幻的世界裏昂首挺胸。
瀏覽展廳裏大小不壹的漢畫石像，仿佛能聽到古代工匠用幹裂的手切割石像時發出的聲音。它不是聲音，而是壹曲壹派壹個時代的叮咚交響曲，匯集了漢楚粗獷、質樸、誇張、豪放、浪漫的文化神韻...雕刻的世俗神話中的神、人物和形象。
然後，完成奇功、讓人心酸的先輩們就搬走了，沒有留下名字，只留下壹個時代的印記，供後人觸摸、緬懷、珍惜。
歷經千年，這些漢畫像石已經被打磨得圓潤，有些甚至模糊不清，但栩栩如生的青石表情依然倔強，風化了千年，帶走了人的靈魂。這種震撼不是來自於壹般的視覺尺寸，而是來自於嚴謹的北方文化和楚人浪漫風格耦合後的磅礴氣場。
是的，它滲透了漢朝祖先的創造精神。
難怪著名畫家吳冠中先生在參觀完南陽漢畫館後驚呼“我要跪在漢朝祖宗面前了。”
以至於魯迅去南洋時，經常托朋友帶回壹兩幅漢畫拓片。
他們也在聆聽，凝視，在老祖宗厚重的回饋中詮釋著千年白河音樂盛宴的聲音。
3?命運
都說壹方水土養壹方人。
南陽北面有壹座獨山，樹木茂盛。這座蘊含著中國四大名玉之壹的孤山，就像壹位玉樹臨風的謙謙君子，手牽著手，壹條美麗的白河像仙女壹樣纏繞著他，又像壹個說不完的迷人深情的故事，令無數年輕人癡迷，尋香覓跡。
是的，賢哲諸葛亮，商聖範蠡，科學聖張衡，醫學聖張仲景，還有無數先賢哲人，比如白河上岸的白熙熙、文仲，大多集中在春秋戰國、漢代的先賢。他們在白河沐浴，戴上自己的玉佩，然後去了鐘靈郁秀歷史更深的地方…
但我也懷疑，同樣是故土的南陽，為什麽以後養不出秦漢時期的璀璨明星？是白河水不再供養人，還是人辜負了白河日夜流淌的癡情？
仰望星空，我也在尋找答案。
與此同時，當壹群來自西地中海的學者在風雨飄搖的海邊討論人與自然的關系時，壹群來自東方的聖賢也在與春秋時期相隔的百派雷區爭鳴。
這是人類思想史上第壹次不同地域的大辯論。
中西方先人的思維基因差異很大，給後代帶來了很大的差異。東方的內向文化培養的是儒雅的君子，而西方的開放文化則充滿了令人不安的因素，比如秦始皇眼中桀驁不馴的人，總想馳騁野馬。
西方人對自然邏輯思辨的終極質疑，對以後壹系列科學體系的發展產生了深遠的影響，這種質疑是根植於實踐的。另壹方面，我國學者的思維方式則大相徑庭，重在經驗的積累和感情的超脫，更多體現在人與人的關系和“治術”的宏觀爭鳴，空中飛舞，微觀世界雕蟲小技。
結果，中國的治理井井有條，但科學先天不足。中國的皇帝需要的是精通軍事謀略的人才，而不是精疲力盡的實用工匠。延續了幾千年的科舉制度就是壹個明顯的例子。只提供文科，沒有理科。那些推動經濟發展的底層工匠，都被官方稱為卑微的“工匠”，這也是中國單壹農耕經濟在與未來工業化競爭中的最終敗局。
上世紀90年代，我經常去南召，那裏裸露在南陽市橋北路旁麥田裏的克聖張衡墓，荒涼寂寞，與南陽賢哲諸葛亮、醫聖張仲景的祠堂金碧輝煌形成鮮明對比。同樣的偉人，背後的不同待遇，說明在古代搞實業真的是不得人心。
由此不難梳理出，春秋時期中國出現了抑商重農的萌芽，戰國基本確立了以農業為基礎的經濟形態，直到西漢“罷黜百家，獨尊儒術”，才正式完成了中國經濟制度的整體設計，確立了這壹宏觀治理軌道。
多麽精致完美的設計啊。土地是馬樁，血親是困廄，被閹割的儒家倫理是安神的睡槽。無論是縛身還是縛靈，這種美好的設計都為歷代皇室叫好，並將其繼承。
這壹用就是兩千年。被束縛在土地上的人們，越來越專註於在泥土中挖掘，沈溺於自給自足，在天災人禍中聽天由命。
閑適隱居的思想體系完美契合了南陽的地理形態，讓南陽人如溫水青蛙般自得其樂，在命運中變得麻木。
面積近3萬平方公裏的南陽盆地，在漢代經歷了全盛時期。最後，在三國混戰中，光武帝龍脈被曹仁殺死。從此，剛剛從南陽長出的鮮艷美麗的根被連根拔起。
這類似於閉關鎖國壹千多年後被西方列強暴打壹頓。他是壹個有文化的學者，遇到壹個野蠻人。
流域上空漂浮著壹個巨大的魔咒，沒有外來文化的輸血，沒有京畿文化的支撐，沒有前海的輸出契機，內陸的鄉村風情只是海市蜃樓，只有在和平時期才會出現。
南陽已經廢棄不用了。它和其他內陸小城市壹樣，沒有資源依托，沒有動力轉身，開始占領臥龍。不沈默的是它的地理位置。
風，從盆地東北方的方城缺口處呼嘯南下，如同開閘放水的大軍，洶湧而淩厲。那麽長江之水倒灌的話，就會從荊襄湧向中原。壹波又壹波，潮起潮落。那些從高原上下來的遊牧民族勢不可擋，南陽就像站在風口的壹棵樹，披頭散發，在風中淩亂，被搬運，被蹂躪，疲憊之後又恢復平靜。
位於南陽西面臥龍崗的武侯祠正殿，欣賞著後人的煙火，諸葛亮還在抱膝誦經，堂柱上赫然掛著壹幅對聯，“心在朝廷，無論第壹高手還是第二高手，為何要與天下聞名的襄陽南陽相區別？”有意思的是，寫這幅對聯的南陽知府顧家平是襄陽人，可見顧家平在南陽襄樊諸葛亮之爭中尷尬打官司後豁然開朗。
妳們在爭論什麽？當然，它繼承了古人的遺產，也得益於文學之旅。據說為了搶奪《水滸傳》中虛構的、臭名昭著的西門慶故裏，壹些地方也在爭搶。不難想象，人們很擔心，也顧不了那麽多。難怪農業文明時期除了土地沒有更好的遺產了。
當南陽和襄陽正在為這塊祖傳的財產爭執不休的時候，壹個生產力更加先進、財富更加豐厚的工業文明從中國的東海岸上岸了。
4?今天的長纓在手。
新中國的建立，徹底拋棄了延續幾千年的重農抑商傳統，開始了從農業國到工業國的轟轟烈烈的歷史演變。
梧桐花開，鳳凰涅槃，前30年的工業化，後40年的改革開放，讓千瘡百孔的中國，在融合了西方優秀文化之後，悲壯地轉身，開始壹路高歌猛進。這種三代同堂的壯麗奇觀是人類發展史上的奇跡。
改革開放，人類歷史上最大的壹次遷徙活動，每天，從南到北飛馳的火車、飛機、輪船載著上億人到各個地方。這壹次，南陽的身份不再是秦漢時期的輸入地，而是輸出地，是的，輸出勞動力的輸血地。
南陽自古以來就是最大的人口聚集地，所以被雄辯地證明是最適合人類居住的地方。那麽，如果逆向思考，經濟發展靠人才，南陽不也應該是壹個人才濟濟的城市嗎？
是的，清醒的南陽建設者們提出了壹個很有情懷的口號，“打造南陽人才高地，形成千千萬萬人才年輕的生動局面。”我們開始著眼於發展教育，培養未來的實用型人才。
毫無疑問，這是壹種戰略布局。然而，它是令人興奮和耐人尋味的。為什麽感覺不對勁？
雖然未來可期，但畢竟天賦不等於才能。對於那些因為種種原因而無法施展抱負，但胸有錦繡、身懷絕技的實用型人才，大門似乎並沒有打開。這是壹個停滯了幾千年的歷史問題。
壹扇厚厚的門，隔開了官民兩個世界。直到今天，他們也只能背著蛇皮袋，像當年的“無良之人”壹樣，帶著壹聲李白千年的嘆息，隨著民工潮遠走他鄉。
天賦，天賦！為什麽千百年來都這麽糾結？我們有沒有感嘆過百年“不拘壹格的人才”和“會抓老鼠的好貓”？
是因為這個盆地沈寂太久，人被掏空了，還是人民的智慧退化了，沒用了？即便如此，也不是三個臭皮匠勝過壹個諸葛亮。作為河南的人口大市，南陽在這方面不是更有優勢嗎？
事實上，人民的智慧和才智壹直大量存在。
南陽城西的鎮平縣人，以“能”著稱。他們思維活躍，目光閃爍。似乎他們總能在偶然中調整和改變自己的生存狀態，這與其他共同生活在這個盆地、恪守淳樸民風的人們形成了巨大的反差，以至於南陽人壹提起鎮平人就有壹種既敬佩又防範的微妙心理。
壹個顯而易見的事實是，早在清朝，鎮平就已經跨過裹著絲綢的盆地，遠赴東南亞和歐洲，讓其他郡縣的人瞠目結舌。
家門口的八壹路向西穿過百裏溪的麒麟崗和十裏崗，延伸到古道驛道，也就是今天的312國道。在通往鎮平西部的國道兩側，有兩個小鎮，南邊的宋佳和北邊的詩佛寺。
讓我驚訝的是，這個曾經交通閉塞的窮鄉僻壤，隱藏在壹望無際的麥田裏的宋佳鎮，居然是豫西南最大的小商品集散地，也是豫鄂川陜皖毗鄰地區知名的小商品批發基地。小時候，我姑姑每次從東茶庵去宋佳買東西，都要去我在宛城的家拿小費。
另壹座聞名天下玉石界的石佛寺，也曾是壹個鬼不多蛋多的不毛之地。哪裏能有美玉？但就是這個沒有資源的地方，怎麽會憑空成為全世界玉石的集散地呢？以至於新疆家喻戶曉的和田玉也是“玉出疆，城出鎮”，那麽多遠道而來的穆斯林玉石都同意在這裏居住？
其實這些背後，是幾代鎮平人南來北往風裏睡的結果。在沒有任何資源的情況下，他們不再依靠天空或地面，而是依靠自己的勤奮和智慧。當府裏的人還在熱炕頭上睡覺，微笑著等待來年的好天氣時，莊稼地裏的人已經帶著幹糧，戴上竹帽，扛起背包，潛入人間。至今，廣州、深圳的玉商很多都是鎮平人，而留在家裏的人則精心雕琢、培育著自己的玉巢。
他們是漢族先民的遺民，在壹窮二白的土地上創造了文化。
5?臥龍安寨
願逝者的靈魂回到我們身邊
這不是對過去的呼喚，而是對遠方的精神呼喚！這就是壹個無知者無畏，敢於顛覆的強漢精神。既然沒有過去的事業，沒有未來的前景，他寧願義無反顧赴湯蹈火。
信息時代，壹切都要經過檢驗。每次打開搜索引擎找每壹本地方誌，看到的基本都是對風土人情的真誠口碑。有壹天打開南陽和鄧州交界處的穰東鎮，我驚呆了。
穰東與眾不同之處在於務實。明確列出了尊重、愛護、保護、富商的服務承諾，將高高在上的政府職能降為卑微服務的塵埃，接受全世界的檢閱。
這種心態，這種態度，以及蓄水養魚和放水養魚之間的選擇，讓我驚嘆不已。這句話雖然說了幾千年，並不稀奇，但穰東這次做得更果斷、更徹底、更痛快。
事實上，穰東已不再是豫西南賣布的小鎮了。她用服裝生產集群的優雅翅膀，飄在國際華麗的跑道上。
他們用真誠的臂膀，在擁抱壹個互聯網上的虛擬現實世界，或者說壹個時代的主宰。
我很感動，這種姿態怎麽能不讓世界回歸內心。
是的，互聯網日新月異的內爆式發展，已經超越了我們所熟知的物質工業，改變了人們的生活方式和思維方式，徹底打破了自古以來官民之間的隔閡，將壹種希望和渴望延伸到了無限。
能不能打破像鍋蓋壹樣籠罩在盆上的千年魔咒？
我確信。國家“十四五”規劃編制首次通過互聯網廣泛宣傳。是的，第壹次以互聯網為媒介，向人民請教，向人民學習智慧，進行自我造血。
但是，這個盆子畢竟沈澱太久了，互聯網只是把手伸進盆子裏攪壹攪。畢竟它不是主人，而是工具。
但是，不要忽視它強大的試錯功能。任何輕視和不尊重都會導致它更加激烈的自我攻擊。我們已經吸取了太多的教訓，並從中吸取了教訓。是時候讓我們重新認識和歡迎這位年輕的暴發戶了，他已經帶著虔誠的心靈在門口等了很久。
南陽在歷史上曾經是壹線城市，現在變成了三線城市。再過幾年，這個盆地就會變成水鄉，變成鄉村，沒有出路。自然選擇會改變壹切。那些漢畫和冶鐵遺址，也將葬身水中，在藕香玉碎的秋天留下壹聲嘆息。我們終於活成了漢族祖先的敗家子！
似乎不怪南陽，那怪誰呢？
在智能時代，當我們用壹個蒼白的男孩的背影敲著互聯網，懷著敬畏的心情喊著“芝麻開門”的時候，就好像我們走出了壓抑已久的盆地，明媚的陽光，清新的空氣，無邊無際的原野——哦，廣闊的世界，還有壹種像精靈壹樣跳動著，恢復造血功能的豪氣。
歷史的機遇對每個人都是公平的，盤踞的臥龍又壹次從盆裏探出頭來回答:
如果說南陽歷史上的兩次輝煌得益於天時地利人和，那麽南陽在和平時期還能靠什麽崛起？洛陽之前，襄樊、襄陽壹路判官壹直都在，而鄧州之後，葛東卻異軍突起。南陽該怎麽辦？
應該用什麽樣的溫暖來保護白河濕地那些在波光粼粼的鮮衣下漂泊的民間才子；如何在霓虹閃爍的盆中接納遠方的客人，讓他們不會遠遠地徘徊？
在這片土地上創造了文化的先賢們都已遠去，成為天空中璀璨的星辰。我們應該用怎樣的胸懷、勇氣和自信，打破流域壁壘，創造出全新的與天空相對應的磅礴文化，以回應孔明的長吟和李白的千年嘆息？
我們在回盆和去茫茫之間做了痛苦的選擇，不得不回答，不能回避。我們還想從天堂再借500年嗎？
我仿佛又聽到了那雄壯的聲音:黃河之水是如何沖出天堂，進入海洋，壹去不復返的~
2020，12，07石楠醫院