現在社會上有些人看到好人經常吃虧，處境不好，而惡人經常得勢，就覺得沒有業障。因為他不相信因果，所以他從中推導，不相信凈土法。這真的是相信因果的瓶頸。俗話說“善有善報，惡有惡報。又不是不報。還不是時候。”這話雖然簡單，但道理很明顯。如果這個嚴重的問題不能在理論上得到滿意的回答，因果律就會被推翻。推翻因果律，就沒有善惡行為的依據，也就沒有人人行善的理由。
佛教對這個問題的回答:這在只知法的門派裏叫異熟果。就是妳現在所造的業障，是不同時空所報，也就是生於不同時代，成熟於不同時代。凈土宗始祖慧遠大師從三個方面講業力:
第壹，本報告，第二，健康報告，第三，後報告。不同熟果屬於生報或後報。
這輩子做好事，死後下地獄，是因為他這輩子做的善還沒有成熟，而他上輩子造的惡先成熟了。他墜入地獄，是因為他上輩子創造了地獄。因為他這輩子成熟了，所以要先下地獄。但在這個世界上做的善事，會在未來的時空得到回報。
他這輩子造了惡，死後上了天堂，是因為他這輩子的惡還沒有成熟，但是他上輩子的善先成熟了，他先成熟了，他就先得到了報應。作惡者上輩子的善是先熟的，這個善因是上天生的。
如果看不清楚這種復雜的格局，就會對善有善報、惡有惡報的因果律產生極大的懷疑。事實上，在我們的生命循環過程中，有許多成熟果實不同的情況。
例如，如果壹個修行的人得了重病，那是意味著他沒有時間修行還是修行沒有用？聖人預警理論家是古印度的壹個大和尚，但是他得了壹種病，痛苦得想自殺。在他快要自殺的時候，他覺得最近文殊、普賢、觀音等大菩薩告訴他:妳以前是國王，殺了很多眾生。根據妳的因果報應，妳應該下地獄。因為妳這輩子修道的成就，妳輕賞了，受了人間的疾病，妳在地獄的業障得到了報應，不是說妳沒時間修行。並告訴他:“三年後，唐朝玄奘大師會來跟妳學習。”這時候聖警論者的心智穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，漸漸好起來。三年後，不出所料，玄奘法師前來向他學法。界仙理論家的弟子將界仙理論家的病情介紹給玄奘大師。因為太苦了，徒弟哭個不停。