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金華九峰山風景名勝探源

金華的九峰山吸引了很多文人墨客在這裏隱居講學,著名的神仙也來這裏煉丹。晉代道教創始人、著名煉丹家葛洪成仙,寫了《神仙傳》,竈至今還活著。《南齊》中的徐伯韜“講九峰,教千人”。唐代高官許棄官隱居於此。山腳下有壹家“安正書店”。五代名僧關修主持九峰寺。元代畫家黃的《九峰雪霧圖》現藏於北京歷史博物館。明代太常慶洪腫寺官胡森,自稱“九峰”,留下了許多原始石刻。故雲:“若來賢士,則春秋佳日,偶然觀光之樂在九峰。”九峰巖

九峰巖距金華約30公裏,距龍遊20公裏。春秋時期,谷米把他的國家建在他的山腳下。秦王二十五年(公元前222年)設太姥縣,縣治也置於此。而龍遊因龍丘山而得名。見【舊唐書(卷四十四,誌二十,地理三)】“龍丘,漢末郡,屬會稽郡。金祁龍丘縣,因山而名。”到了,錢镠以“秋”為墓,不吉利,於是改龍丘為隴右。見【龍遊縣誌】。九峰巖(龍丘山)原屬隴右管轄。九峰巖(龍丘山)最早是在明代從龍遊縣劃出來的。成化七年(1471),在金華、蘭溪、龍遊、遂昌四地建湯溪郡。見《明史》(第二十紀年,第五地理)。“湯溪府西南,成化七年正月,析蘭溪、金華、隴右。隴右部分包括龍丘山,此後九峰巖歸湯溪縣管轄。

九峰寺,達摩祖師死的地方。

據《金華府[萬歷]誌》記載,宋頭陀還在湯溪縣南九峰山腳下的九峰寺嘗過卓喜。”《嘉慶·義烏縣誌》卷二〈山?龍華山>指山頂有石鐘巖,相傳僧人達摩在此修行。

據專家考證,中國禪宗創始人達摩九年後從松山抵達浙江吳尚(今義烏),後到湯溪建龍丘巖寺(今九峰禪寺)。達摩死後,湯溪村民在九峰禪寺前的最高峰巖壁山開了壹條巖縫,將遺體安放在裏面。為了表示對佛法的極大敬意,村民們把屍體放在裏面。九峰禪寺、達摩像、達摩亭都與這個傳說有關。

《善智物語錄》(大日本新編藏經69卷)中有松頭陀法師的傳記,大致如下:松頭陀本名達摩,不知其國。樵夫第壹次發現他是在林爽以北40英裏的香山。似乎在被樵夫發現之前,他已經在香山隱居了很久,但誰也不知道過了多久。後來認識了梁昌時婁焱,在婁焱等人的幫助下,建了壹座香山寺,相當神奇。之後的520年,普通梁元年,他從象山往南遊到虞山(當時是壹帶的山名),想渡河(當時是東陽河),但是河水泛濫,船夫不肯擺渡,於是達摩把傘撐在水上,手裏拿著壹條鐵魚, 並截斷河道(有傳說達摩“壹葦渡河”,應該是渡河後,我在南邊的沂水(不是山東沂水)看到了傅明釣魚,於是發現了他的“神跡”(揭示了他的緣由),指示他的寺院——嵩山林爽,然後到萊山(吳尚和金華之間)修建萊山寺,再到西邊的金華劍龍盤寺。 法師又進來了。寺廟建成後,法師西行,入萬山關,見山坡,欲立精舍...他離開了劉晨坦普爾...法師向西到了孟都山,那裏先有壹只白鹿,經常聽到鐘聲。起初,這裏設置了精舍,設置了三藏殿。暗示宋頭陀滅於天嘉五年(564)。圓明三經

據史料記載,陶淵明曾隱居九峰山。據專家考證,晉代大文豪陶淵明曾遊浙江西湖,喜愛山水之美。由於新安和諧,九峰富裕,他隨家人回到九峰山下居住,遷居浙江東陽縣,取名東陽隱士。之後,九峰山名聲大噪。陶淵明的詩和名句“采菊東籬下,悠然見南山”都能找到九峰山的影子。“圓明三徑”今猶存,故又稱“九峰桃園”。