三清殿內，元代佛像居中，手握朱軒，左手持之，象征著世界無形、萬物未生、濁世未定、陰陽未分、混沌之時的“無限”狀態，即宇宙形成的第壹個世紀。玉清元石天尊的聖誕節是“冬季至日”日。
靈寶天尊在左位，手持阿泰赤圖或玉如意，象征混沌、渾濁、陰陽的“太極”狀態，即宇宙形成的第二世紀。上清靈寶佛的聖誕節是“夏季至日”日。
道德佛處於正確的位置，手持阿泰樊遲，俯瞰世間萬物，象征著萬物的“原始”狀態，即宇宙形成的第三世紀。太清道德佛的聖誕節是農歷“二月十五”。
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三清是道家哲學“三位壹體”理論的象征。《道德經》第四十二章說:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。”從無名大道到混沌元氣，從元氣到陰陽，陰陽合生萬物。
第14章也說:“不見者，謂之外國人；如果妳聽到了，那就叫希望；沒有得到的，就叫微。”根據《雲何七章》、《道道會遇元》等道教書籍的記載，道與天是被尊崇的。"
(卷三《道學初論》卷三)據《集註·釋真》引雲:“據《衛青道學錄》卷壹，衛青道法樞紐，道法會元；借助玄學，以“義、盟、權”的方式貫穿三孔，傳播道義。
參考來源；百度百科-道士三清