根據傳說，王華對他兒子的家庭教育非常嚴格。王守仁十幾歲時，非常努力地學習文學和武術，但他很喜歡下棋，這經常耽誤他的功課。雖然他的父親壹再責罵他，但他從未改變主意。壹怒之下，他把象棋扔進了河裏。王守仁的心被動搖了，他突然意識到，他立即寫了壹首詩來寄托他的抱負:
棋壹天到晚都很好玩，但壹旦被嚴厲的親戚輸了。
士兵沒救上來就掉進了河裏，將軍們壹起淹死了。
壹馬隨浪行千裏，如遊三江。
壹聲炮響地震了，臥龍頓時擔心起來。
他自詡為諸葛亮，立誌成就壹番事業。之後，我努力學習，在學習上取得了很大的進步。騎馬、射擊和戰爭藝術變得越來越熟練。明朝弘治十二年(1499)，考中進士，任兵部尚書。當時朝廷知道他是個有學問的人，但提督軍務的太監張忠認為王守仁教過兵部的文士，所以瞧不起守仁。有壹次他逼著守仁當眾射箭，想出醜。不料，守仁提起弓箭，刷了三箭，命中三槍，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。
王守仁當了三年兵部總監，突然患肺病，死於肺病。建築在會稽山龍瑞宮旁邊的陽明洞。故世人稱陽明先生。
王守仁病愈復職後，於明朝鄭德元年(1506)被判四十歲，貶謫貴州隆昌(修文縣)。劉瑾被罰後，被任命為廬陵縣令，並被提拔為南太浦寺邵青。當時，王瓊被任命為兵部尚書，認為守仁有無與倫比的才能，向朝廷推薦。鄭德十壹年(1916)，取右禦史，繼任贛南總督。他上馬治軍，下馬治民，文官掌管軍典，文武結合，在智敏做事，用兵迅速。為鎮壓農民起義，平定“陳豪之亂”，拜南京兵部，封“新建伯”。後來因為業績高，辭職回老家講學。他在紹興和余姚創辦書院，宣揚“王雪”。嘉靖六年(1577)被調回做兩廣軍事總督。後來因肺病，去乞討，死在江西南安。喬文成。
王守仁是宋明時期主觀唯心主義的集大成者。他發展了陸九洲的理論來對抗朱成學派。他說:“善惡之心無體，善惡之心有用。知善而知惡之良知，為善者除惡，為善也。”並以此為授課目的。他斷言:“萬物之理不在我心”，“知心為天之理”；否認心外有因，有物，有物。認為學習是“只學其心”，“比興植，心生根。”學習的，耕耘的，灌溉的，撐刪鋤頭的，無非是根。“要求用這種修身養性的方法，達到所謂的‘萬物壹體’。他的“知行合壹”和“知行並進”的理論，旨在反對如松儒程頤的“知行先後”論和各種割裂知行關系的說法。他談兒童教育，反對“鞭打繩索，欲囚則囚”，主張“必受鼓舞，中心快樂”，以達到“自然天成，柴米油鹽”。他的學說以壹種“反傳統”的姿態出現，明中葉以後，陽明學形成，影響很大。他到處接受門徒。在他死後，王雪分成了幾個流派，但出現了同壹個流派，每個流派都有自己的優勢。他的哲學思想在海外廣為流傳，特別是對日本學術界影響很大。
王守仁不僅是哲學家和教育家，也是著名的詩人。他非常熱愛家鄉的山山水水。他回到家鄉後，經常遊覽名勝古跡，留下了許多膾炙人口的詩篇。正如他寫的《憶龍泉山》:
我愛龍泉山，那裏的和尚蠻野的。
整天坐在井裏，有時躺在松下。
不去雲山壹宿，三年遊。
羞殺巖下泉，早晚自清。
王守仁到奉化雪竇山旅遊，他寫的《雪竇山》壹詩明麗。人們已經講述了幾百年了。
獨破窮山路難，過千溪見石壇。
高格敲鐘，和尚睡覺，袁林的夏天很冷。
古雷與巖瀑隱隱相連，山雨與竹竿密映。
不要驚訝所有的山峰都很熟悉。我曾經看過這幅畫。
王守仁的壹生充滿了作品。他去世後，他的老師編纂了38卷《王文成公權書》，其中最重要的哲學著作是傳記和大學問。