作品欣賞
李白《俠客行》詩的古風,表達了他對俠客的景仰和對拯救世界、建功立業的向往。
前四句從壹個俠客的裝束,騎槍,坐騎來描述他的長相。
後四句講的是俠客武功高超,淡泊名利。
後四句引入新、侯英、朱海的故事,進壹步歌頌俠客,同時委婉表達自己的抱負。俠客可以結識賢士,賢士可以借助俠客的勇武之策有所成就,俠客也就成名了。
後四句表明,即使俠義行動未能達到目的,俠義的品格也將永垂不朽,絲毫不遜色於那些立下豐功偉績的英雄,寫歷史的人也要為他們寫下壹筆。
有人認為這首《李白古詩》只是寫朱海和侯英,這是不對的。前八句寫的俠客形象,與朱、侯不符。朱不懂劍術,但他強壯勇敢。侯主要是巧妙取勝。“信陵君閑飲酒”這句話,正好把俠客和信陵君這樣的“賢士”聯系起來,因為朱和侯都不是這樣認識信陵君的。李白只是想結識新這樣壹位賢明的大師,以實現他“申之言,求帝王之術,爭帝王之智,願輔佐之,使寰區大,海郡太平”的政治抱負
前輩說:借別人的故事,澆灌自己的基地。李白的這首詩也應該如此!
我們知道,俠義風在唐代相當盛行,這與唐代西域交通發達,國民經濟日益繁榮,城市商業繁榮有關。因此,只有傳統的燕趙任俠。特別是關隴壹帶的風俗“胡漢融合,文武有別。”(陳:論唐代政治史)也促成了青少年喜歡擊劍,尊重的風氣。李白少年時,深受關隴文化習俗的影響。所以他從小就刻苦學習,“觀百家”,“十五好劍法”(與漢州書),“高舉冠承男劍”(憶舊日襄陽之行,贈馬少夫巨),甚至連劍也不曾離開:“夜撫劍,誌大。”(《贈張翔宇》第二部)“壹把長劍壹杯酒,男人心有靈犀。”(《贈崔》)堪稱“文武有別”,這在李白身上都有。那麽,詩人李白為什麽這麽愛劍呢?這與他的輕財重義,以及與的夏密切相關。他說;“十五好劍法,遍諸侯。”“敢為天下先,敢為天下先”是當時流行的壹種社會意識,受到了社會的廣泛贊譽。這種任俠意識正是李白“俠義之旅”的目的。
《俠客行》是詩人李白的壹首古詩,以壹個遊俠的裝束開始,用誇張的筆墨:“趙,雙。銀鞍照白馬,如流星。”只有二十個字,好像都是寫東西而不是寫人的。但在當時,遊俠的氣勢和風采在當下展現的淋漓盡致。因為詩人不是為了事物而誇大事物,而是處處著眼於人的精神動力。當時流行的服飾,如“壽虎”、“應”、“吳鉤”、“白馬”等,不僅典型,而且表現了主人的寬宏大量,使壹切栩栩如生。
詩人接著寫遊俠的行為:“十步殺壹人,千裏留。”我刷了刷衣服,以我的名義去躲了。“僅僅是二十個十字,就高度概括了解決問題、不求名利、忠於職守、註重承諾的高尚人格。詩人以“死而俠香,不恥於世為英”的思想來贊美它。事實上,詩人之所以不擅長任俠,是因為他把它作為壹種理想人格來向往,所以他能把任俠的壹般社會意識寫得如此深刻而生動。
最後,詩人以戰國時期的兩個壯士侯英、朱海為例,說明“死而俠香,不恥於世英”的宗旨。”閑信陵君大喝壹聲,脫劍膝前橫。朱海將被解雇,侯將被說服獲勝。三杯吐槽,五嶽皆輕。頭暈耳熱後,感覺紫紅霓虹。卻說趙被擒,城內軍民大驚。錢球兩壯士,橫河大良城。就算死得俠客,也不會以天下英人為恥。”此“三杯吐而無極,五嶽輕。頭暈耳熱之後,感覺紫紅霓虹。”忠於職守、激情四射的任俠,真的是“慷慨大方,清風拂面”(張華《壯士》)。震驚大涼城:《千年兩壯士》當之無愧。“不要以身為世界英語為恥”!詩人對“二壯士”的敬仰之情不絕於耳,從他的詩中可以看出他的感受。
但詩人不僅熱情謳歌了“二壯士”,還毫不留情地鄙視了校書《泰玄晶》的年輕壹代:“誰能寫閣下,白詩《泰玄晶》為壯士夫!
《李白古詩》這首詩雖然是在歌頌,但卻因為詩人是夏而表現出詩人青年時代的豪情壯誌。
壹起俠義,是中國文化自古以來留下的寶貴文化基因。這種文化基因的作用是維持壹種個人對體制權力的挑戰,無論是身體上的還是思想上的,使體制的權力不能控制壹切,文化不會完全失去生命力。宋代以後,在長期王權的壓制下,這種基因在很大程度上處於休眠狀態;但到了近代,在西方強勢文明的壓制下,中國人吃飯、穿衣、舉手投足、思考問題,都不得不思考自己是否符合西方人的規範,是否是“君子”。所以,俠客的文化基因壹起在現代中國離死不遠了。現在國內的人還是很喜歡武俠小說和電影的,但是妳真的去想想裏面的俠客,妳會發現他們不過是可愛的小男女罷了。作為閑人,可愛是可愛,但比不上李白詩中俠義的境界。天下太平,壹切都已被別人安排管理,放松自己就夠了;但如果我前面說的新極權世界真的來了,恐怕就需要喚醒古老的基因了:“十步殺壹人,千裏留。”我刷了刷衣服,以我的名義去躲了。“李白的古詩《俠客》是壹種夢話。
來源
俠義——李白
原文
趙國的劍士隨意點綴著流蘇,的刀劍亮如霜霜。
銀鞍白馬相映,颯颯疾馳。
十步之內,殺壹人,過千裏,不留。
做完後,拂去衣服,不要露出壹點聲音,藏到深處。
有時有空,踏過縣城,喝點酒,把劍橫過膝蓋。
和海吃肉,和侯英大碗喝酒。
三杯吐槽,五嶽皆輕。
酒後兩眼眩暈,精神旺盛,彩虹被空氣吞沒。
卻說趙被擒,城內軍民大驚。
海和侯英才是真正的千秋二勇士,名震全城的玄。
作為壹個騎士,俠骨之死也是芬芳的,不愧為英雄之生。
誰能學了儒生,終身在書,頭發白了,還在寫《太玄經》。。
翻譯
趙的俠義帽上隨意點綴著,而的寶劍卻亮如霜雪。
銀鞍與白馬相映,飛如呢喃的流星。
十步之內,殺壹人,過千裏,不留。
完了,我刷了刷衣服就走了,隱姓埋名,壹個字都沒透露。
有時閑來無事,就在信陵縣城走壹走,喝壹杯,解下寶劍,雙膝交叉。
和朱海壹起吃大塊的肉,和侯穎壹起大碗喝酒。
三杯下肚,壹諾千金,忠義重於五嶽。
喝完之後,兩眼昏花,兩耳發燙,精神飽滿,吞了彩虹。
朱亥用金槌打死大將,盜走軍號救趙,極大地震動了邯鄲軍民。
朱亥和侯英,兩個壯漢,名震大梁城。
作為壹個俠客,即使死了,他也會留香,他值得做壹輩子的英雄。
誰能學學楊雄這個儒生,壹輩子合上書,翻了白,還在寫《玄晶》?
關鍵詞註釋
這是壹首描寫和贊美俠客的古代五言詩,是李白樂府三首之壹。好了,這不是走線,是唱線,相當於說“騎士之歌”
趙巖大地上的俠客趙可。自古以來,趙巖就有很多慷慨悲涼的人。莊子說劍:“昔、王,劍客閉門有三千余客。”沒有模式。古代稱北方少數民族為胡;壹條流蘇,壹條帶皇冠帽的腰帶。壽虎營,即做工粗糙,沒有少數民族花紋的腰帶。這句話寫的是俠客的冠帶。
吳鉤點點頭。霜和雪是明亮的,這意味著包道的刀片像霜和雪壹樣明亮。
竊竊私語,成群飛舞的樣子,形容馬跑得快。
這兩句原出自《莊子·說劍》:“臣之劍十步壹人,千裏不留行。”這裏說的是俠義劍法,剛強勇猛。
辛陵,辛陵君,戰國四公子之壹,禮下士,食客三千余人。
朱亥和侯英都是信陵君的弟子。朱本是個屠夫,侯元是魏國首都大梁東門的看門人。兩個都是信陵君治的,信陵君用的。烤,燒烤。嘿,吃吧。朱海,讓朱海吃。
這兩句話說的是,幾杯酒下肚(古詩詞裏,三九往往是空指),許下諾言,諾言比五嶽還重要。
蘇妮,白虹。古人認為,每當有不尋常的事件發生時,就會有不尋常的天象,比如“百宏觀日”。這意味著俠客的重諾輕生死的精神感動了上天。也可以理解為俠客之諾,天下將有大事發生。這個和下面扣的比較緊。
這兩句話就是朱海大敗金碧的故事。辛是魏國的大臣,魏和趙結盟,共同對付秦國,就是聯合抗秦。信陵君積極主張聯合。邯鄲,趙國的首都。秦軍包圍了邯鄲,趙向魏求助。王維派率軍去救趙,但之後因為秦王的威脅而堅守陣地。這樣,魏趙聯盟必然會瓦解。信陵君要和打,而要和侯營告別(其實是試探侯營),但侯什麽也沒說。信陵君半路回來見侯營。侯笑著說:“我知道妳會回來的。”於是設計給信陵君,勾結王維擄走她,偷了虎符,投奔金碧軍,假借王維統領金碧。金碧起了疑心,於是朱亥拿出壹個40斤重的鐵錐,殺死了金碧。於是,辛率領魏軍攻打,解決了邯鄲之圍。
楊雄曾經在天祿閣做過校刊,皇帝就在那裏藏書。《泰玄晶》是楊雄寫的壹部哲學著作。
創作背景
這首詩寫於唐玄宗天寶三年(744年),當時唐玄宗正在周琦旅行。遊俠盛行於唐代,與唐代西域交通發達,國民經濟日益繁榮,城市商業興盛有關。因此,它不僅僅是傳統的燕趙任俠。特別是關隴壹帶的風俗“胡漢融合,文武有別。”(陳寅恪《論唐代政治史》)進壹步促成了青年對擊劍的熱愛和對任俠的敬仰。李白少年時,深受關隴文化習俗的影響。所以他自小刻苦讀書,“觀百家”,“十五好劍法”(漢書荊州),“高舉冠承男劍”(憶舊襄陽之行,贈馬少夫巨),劍不離身:“夜撫劍,誌大。”(《贈張翔宇》第二部)“壹把長劍壹杯酒,男人心有靈犀。”(《贈崔》)堪稱“文武有別”,這在李白身上都有。詩人李白如此愛劍,與任俠是分不開的。他說;“十五好劍法,遍諸侯。”“敢為天下先,敢為天下先”是當時流行的壹種社會意識,受到了社會的廣泛贊譽。李白的古詩《俠客行》是在任俠意識為重的背景下創作的。
作者簡介
李白(701-762),字太白,唐代浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西季承(待考),生於西域碎葉城。4歲時,他隨父親搬到了建南省綿州市。李白有壹千多首詩,其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世,享年61。其墓在安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。