指南針石
最神奇的壹件事是，從明初到清中葉，三寮村出現了很多驕傲的風水先生。例如，遼國的被明朝的開國皇帝召去北京為皇帝選擇陵墓的位置。明朝的十三位皇帝都葬在昌平縣的黃土山上，後來被稱為“十三陵”。此後，北京故宮大皇城遺址的調查也是由廖完成的。遼因此被皇帝擁著四個封號老死，他的墓地至今還在三遼村的半山腰。為萬裏長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿的人，都曾從政。壹次從政，因長城選址有功，在北京得到皇帝支持。他死後，永樂皇帝還派了兩個太監護送他的靈樞回老家，進行光榮的安葬。
“鯉魚形”明墓
三寮村最具傳奇色彩的是山坡上十幾裏外都能看到的壹棵傘狀大杉樹和樹下兩塊包裹狀的巨石。傳說楊筠松的弟子曾文琨也發現了三遼，壹個被山和水包圍的寶地。在曾文坤眼裏，這棵杉樹就像壹把傘，壹塊巨石就像壹個印章。他說:“這是個好地方，前面有金板玉璽，有華蓋遮擋，可以世世代代文武雙全，做天下好官。”大師楊筠松當即斷言“有指南針吸引石頭，然後有包裹隨身攜帶，所以就住在這裏，他的後代世世代代背著指南針和包裹出門”。三寮人說，是楊公忍不住泄露了秘密，所以他沒有後代，但他的兩個徒弟從此在這座大山深處繁衍，替別人看風水成了三寮人世代謀生的祖傳技藝。
堪輿文化-蛇廟
楊在濟貧時，因為三寮村形似太極圖，所以選擇三寮傳道授業。站在兩個姓氏之間的“和合石”上，三寮村是壹個盆地，盆地中間的壹條條石山“羅盤石”就像羅盤裏的指針。曾屋村和遼屋村就像太極圖中的兩個器械。為了強化八卦，在盆地中央人工修建了東華、朱熹、南極、北鬥四座寺廟，全村修建了八個景點，與《易經》中“太極生二儀，二儀生四象，四象演八卦”的原理不謀而合。
楊公神廟
公元905年，被前州刺史盧廣疇殺害後，杜窯口三寮曾、廖各祭廟，供奉濟貧像、曾文山像、廖公伯像。據說廟裏的64塊牌子是南宋宰相文天祥連夜寫的。還有壹棵千年古杉(九尾杉)，是楊筠松先生當年親自栽種的。歷經滄桑，幾經雕零，成為三寮村歷史悠久的象征；另外，三寮村的陽仙洞和羅盤吸收石頭。傳說楊公為了三遼的風水三駕山。這個洞穴深不見底，連接著三個縣(杜愚、興國和寧都)。據傳說，楊公曾三次駕車登山，但結果都不盡如人意。他發誓再也不趕山了，把趕山的鞭子和咒語都埋在了山洞裏。為了不被盜走，給人間帶來災難，他指派弟子在洞口建了壹座商陸根形的房子，守護著這座山，取名“世賢宮”。楊公住在宮殿裏練習和寫書。楊公在窯口壩去世後，他的遺骨被弟子們帶回山洞，楊公和他的秘密被封存在大山裏的古老洞穴裏。如果妳有心去觀察，三寮的地形很像阿泰的陰陽地圖。原來在陰陽兩極之間有兩條蜿蜒的小溪平行流淌。當溪流流向楊公廟時，兩條溪流合二為壹，形成壹條大溪流。最有意思的是，大流源頭的水溫在左右兩岸相差5、6度。原因是兩條溪流的水溫不同。村民們稱左邊水溫較低的為陰溪，右邊水溫較高的為陽溪。
千年老杉木和包裹的石頭
三寮村至今還保留著許多古老的風水建築作品，如張崗土、七星池、鬼蛇會、石拱橋、虎形廟、狗形廟、蛇形貓眼廟、側臥庭院廟、世賢宮等。，以及大量的宋、元、明、清時期的古墓葬，如人形山、海螺形古墓葬、臥虎形墓、跳墻虎形墓等葬於印石。
曾祖虎形墓
流經村莊的陰陽溪。
“七星池”原是七個池塘，與108魚塘相連，壹脈相承的水在四周蕩漾，滋潤了整個三遼盆地。先民把自然環境和人類生活擬人化為壹個整體:“七星池”就像人的七竅通風，而108魚塘就像人體的108穴位。這種布局使靜止的三僚看起來像人體壹樣，充滿了氣血通暢、氣血和諧的無窮活力。
七星池
三寮村因楊筠松而成為中國客家風水文化的發祥地，其風水文化歷史自唐末延續至今。楊筠松開創的風水術(江西學派風水術)不僅在本地流傳，而且還傳播到國外。在他的倡導下，中國的民間風水文化流傳千年，盛行海外。在過去的1000年裏，中國人在選擇他們的生活環境方面發揮了重要作用。