整個社會風氣，不僅女兒過了，還要陪送壹大筆嫁妝。不能因為女兒在婆家有地位就不排斥。經濟發達的地方這麽落後，對他們和他們的父母來說真的不值得...有錢的家庭都想更有錢，所謂為了家庭更好的發展，沒錢的人都想賺老婆本，純粹的愛情在現實面前不堪壹擊...
晉江男人選擇找壹個有愛的女人談戀愛，就是為了談戀愛。愛情和婚姻是兩回事。純潔的愛情在婚前是脆弱的，因為婚姻有太多的附加條件，女人只能用這些附加條件來敲開婚姻的大門。這是婚姻的悲哀，也是女人的悲哀。現實是殘酷的。
為“高額嫁妝”把脈
昨天，在本報舉辦的“講文明、倡新風”讀者論壇上，社會各界人士就高額嫁妝現象的成因、危害以及如何遏制日益嚴重的嫁妝攀比之風發表了自己的看法。
現象文章
女兒繼承權的靈活性
黃晉江市委宣傳部副部長:民間有個說法，娶媳婦就要娶陳黛珍，因為那裏的嫁妝高。但這要分為兩部分。在經濟發達地區給女兒高額嫁妝是男女不平等的表現。因為在整個閩南地區，男性有繼承權，女兒的婚姻是“潑出去的水”，所以把女兒嫁給高額嫁妝甚至企業股份的做法，其實是女兒繼承權的壹種靈活形式，是合理的。
高額嫁妝的現象有三個層面:第壹個層面是經濟實力雄厚，能負擔高額嫁妝；第二個層次是盲目跟風，不考慮自身條件；第三個層次是比較理性的層次，主要在晉江的安海、池店等地，采取集體婚禮等形式，讓婚姻簡單化，不盲目跟風。
重男輕女的觀念在起作用
豐澤婦聯副主席楊新輝:“女兒越大，父母越擔心，兒子越大，父母越放心。”還有壹種說法是“寡婦門前事多”，有女人進出鰥夫家而被人祝賀的習俗，反映了幾千年來重男輕女的傳統觀念；女兒出嫁沒有高額嫁妝，父母擔心女兒將來沒有地位；男人找老婆也是希望女方家庭經濟條件好，以此來證明自己的實力和地位。很多人希望自己的女兒不要嫁給晉江人，卻希望自己的媳婦來自晉江，無非就是高額的嫁妝。
退訂費容易發生悲劇。
晉江陳埭丁同誌:陳埭有兩次因高額嫁妝引發的悲劇事件。
有壹家人娶了媳婦。訂婚時，他們借高利貸給了她幾十萬元作為嫁妝，但結婚時，女方並沒有按照婚俗全額返還嫁妝。婚禮上，男方母親知道後，當場暈倒。
另壹種是女方把男方的訂婚款幾十萬元花在家庭工廠工人的工資上，不能有高額嫁妝嫁給他。兩次婚姻都以不和諧告終。
高額的嫁妝和高額的訂婚費確實危害很大，嚴重的會導致妻兒分離，激化社會矛盾。泉州晚報關註這壹現象，意義重大，可以督促政府整治這壹陋習。政府應該采取引導、說服和行政幹預相結合的方式進行糾正。
■創世紀文章
沿海地區混雜著各種各樣的風俗
華僑大學陳少木教授:高額嫁妝現象有歷史文化原因。泉州是壹座歷史文化名城，有著深厚的傳統歷史文化積澱，從沿海地區流行的婚姻“三本”“六禮”就可見壹斑。
晉江等沿海人的祖先多為中原人，西晉末年“加冕南渡”，承載了大量的中華文化傳統。晉代人愛攀比、爭權奪利的習俗，使他們的後代晉江人在某種程度上受到了潛意識的影響。另壹方面，泉州在古代是閩越之地，土著習俗很多。此外，泉州自古以來就是通商口岸，受外國習俗影響較大。各種習俗結合後，沿海地區的婚俗比其他地方的婚俗更加復雜和隆重。
地理上，泉州海岸帶物產豐富，氣候宜人，傳統上是經濟發達地區；改革開放後，泉州經濟發展迅速，經濟總量躍居全省第壹，為高額嫁妝現象提供了肥沃的土壤。
從文化原因分析，我們民族性格的壹個重要特點就是愛面子，這導致了壹個非常普遍的現象，高額嫁妝婚俗就是其中之壹。還有，中國人從小就習慣在家庭關系的照顧下生活，中庸之道無處不在，不像西方崇尚獨立，讓父母要操心孩子到老，因為擔心女兒結婚後受氣，給女兒高額嫁妝就是壹種表現。
此外，城市化進程緩慢，農民不出家門，不進工廠，不進城市，大多數沿海人停留在自給自足的自然經濟中，受落後保守觀念支配，容易陷入刻板印象。根據復雜的風俗習慣，婚禮中缺乏個性和品味的現象已經非常普遍。
邊緣和遠儒。
泉州師範學院陳桂兵教授:在社會主義精神文明的總體布局中，民間文化應該具有重要的戰略地位。閩南沿海高額嫁妝的婚姻習俗由來已久。古代的婚姻不是這樣的。即使在現在的惠安縣，古代也有移風易俗的好現象。
高額嫁妝的婚姻習俗不符合儒家的“禮”。古代婚俗說是“六禮”，從宋代到明清簡化為“三禮”甚至“壹禮”，不提倡鋪張浪費。這種習俗的形成是由於地理上的邊緣性(即泉州位於沿海地帶)和文化上的偏遠性(即遠離傳統文化中心)。
受文化水平的影響
豐澤縣婦聯副主席楊新輝:嫁妝高的原因也離不開文化和教育因素。當今社會，文化程度較高、素質較高的人，不會把婚姻看得很重，而是註重個性和品位。
和媒人有關系
本報法律顧問林曉陽:從我接手的離婚案件來看，高嫁妝、高彩禮的現象與媒人的努力有很大關系。如果媒人撮合了壹樁成功的婚姻，他將得到10%總嫁妝的紅包。所以媒人會想盡辦法促成這樁婚事，甚至說女方在男方會有多少嫁妝，男方在女方會有多少嫁妝。短期內包裝的婚姻和親戚，男女之間和公婆之間互不認識，在返還雇傭金的過程中往往容易產生矛盾，離婚率很高。
■危險物品
帶來很多社會問題。
華僑大學陳少木教授:近年來，講究奢華、氣派、彩禮高的現象有上升趨勢，不能孤立地分析這種現象的影響。中國還處於社會主義初級階段，大多數人剛剛告別溫飽，走上小康之路，無力承受高額嫁妝的沈重負擔。“打腫臉充胖子”往往導致債臺高築，帶來壹系列社會問題，影響社會經濟發展，影響企業的產品創新和市場開拓，影響家庭生活質量。有些人甚至為此做出偷雞摸狗的事情，影響精神文明建設。
兩股龍卷風猛烈地刮著。
晉江陳埭會主任丁:沿海婚俗有兩股“龍卷風”，對社會造成了很大的危害，尤其是陳埭。
第壹個“龍卷風”是男方出高額嫁妝，女方貪高額彩禮。就訂婚費而言，從200元、400元漲到20萬元、40萬元、80萬元甚至更多。嫁妝從自行車、14寸電視機到高檔進口車、房子，應有盡有。所以很多普通家庭在孩子談婚論嫁的時候都很擔心。有的人因為家庭經濟負擔不起高額的嫁妝和高額的訂婚錢而選擇偷、偷、搶、騙；有些人因為沒錢，結不了婚。這些都是對社會的嚴重危害，存在各種犯罪隱患。
第二個龍卷風是關於排場的。很多人為了排場設置了很多名目，訂婚宴，女婿宴，婚宴，婚宴。每次宴請都是鋪張浪費，幾十桌幾百桌比比皆是，而且規模不斷擴大，宴請規格不斷提高。目前晉江的酒席價格是1000元壹桌，分別是800元和600元，這讓壹些貧困家庭不得不“閹雞隨鳳飛”，撐下去。
經常花錢買痛苦。
晉江市委宣傳部副部長、文明辦主任吳明哲:晉江有些人先富起來了，這是很遺憾的。消費本來可以增加社會的總體幸福感，但有時男女雙方都因為高額的嫁妝而不幸福。這種消費實際上變成了花錢買痛苦。
■對策
政府幹預和引導
晉江市委宣傳部副部長黃:晉江將采取媒體正確引導、政府加大幹預力度、動員老年協會等非政府組織制止大操大辦婚姻行為等措施，鼓勵將省下的高額嫁妝和高額訂婚金捐給慈善總會，緩解高額嫁妝和高額訂婚金盛行的局面。此外，還將舉辦“建設現代化城市、樹立現代化新風、做現代化新人”的“三化”教育，引導市民轉變觀念。
歷城區委宣傳部副部長李建民:沿海地區高額彩禮現象越來越嚴重的主要原因是措施、監管、宣傳、維權、教育不到位。當然，也是人們的從眾心理導致了盲目攀比的現象，也可能存在“人富了就橫臉”的炫耀心理。對此，政府可以考慮出臺相關行政處罰措施，對彩禮、嫁妝、酒席規模等設置金額上限。各級黨政部門要重視，宣傳部門、工會、婦聯、共青團要攜起手來，樹新風、揚文明，形成移風易俗的合力。
南安市文明辦副主任淩建生:可以通過舉辦集體婚禮、倡導學習型家庭、加強政府監管等方式移風易俗，改變落後的婚俗觀念。
營造良好的輿論氛圍
華僑大學陳少木教授:遏制高額嫁妝現象，要在宣傳教育上下大功夫，利用群眾喜聞樂見的各種手段移風易俗。要大力提高城鎮化水平，督促不該保留的陋習退出百姓。另外，要做好文化教育，越有文化越有條件，越能理性消費，越能樹立新觀念，舉辦壹場有個性有品位又不鋪張浪費的婚禮。
泉州師範學院陳桂兵教授:很重要的壹點是泉州市委市政府高度重視倡導移風易俗，為營造良好的輿論氛圍做了很多努力。
此外，加強理論研究，推動民間改革也很重要。但民風的改革要循序漸進，要有科學的態度。舊的婚俗不應該先打破，再建立，或者只打破，而應該同時打破和建立。
本報法律顧問林曉陽:要有效遏制高嫁妝、高薪現象，有關方面可以考慮出臺相關的“文明公約”，約束陋習，倡導文明。
這種約定會受到很多中低收入家庭的歡迎，因為這類家庭反對高資本，但又因為沒有臺階下而不得不堅持下去。要加強輿論宣傳，引導群眾把結婚的奢侈錢省下來，用於購買電腦、普及科技知識、加強產品研發、引進先進技術等對家族企業有利的方面。
是時候剎住高額嫁妝之風了。
在3月8日到來之際，婦女權益保護成為社會各界關註的焦點。面對市場經濟的浪潮，家庭穩定是社會穩定的重要基石。在女性地位和市民生活水平不斷提高的今天，我市廣大女性同胞如何才能擁有幸福美滿的婚姻家庭生活？從《泉州灣新聞》近日刊登的“關註沿海地區高額嫁妝現象”系列報道中可以看到，在泉州灣沿岸富裕地區，高額嫁妝、高額訂婚禮金之風愈演愈烈，損害了青年男女的婚姻，危及了許多家庭的穩定。
男女婚姻是每個人都關心的問題，幸福的婚姻是很多年輕人的夢想。隨著社會的變遷，婚俗呈現出不同的特點，並打上了鮮明的時代烙印。曾幾何時，經濟的落後，封建思想的束縛，導致到處都是包辦婚姻和早婚，導致家庭悲劇。在人們生活走上小康之路的今天，在精神文明建設越來越受到重視的今天，我們驚訝地發現，社會的日益富裕帶來了新的婚姻問題:高額嫁妝和高額資本相互競爭，催生了我們身邊的諸多悲劇。表面風光無限，往往隱藏著深深的無奈。
的確，更富裕的人是社會進步的標誌，用錢多消費也是對社會經濟的推動，但我們不應該提倡“炫耀性消費”。壹部分人先富起來得益於良好的時代背景和經濟環境。先富起來的人既有推動社會經濟全面發展的時代責任，又有關註社會公益事業和道德風尚的良心意識。
在新時代，我們應該更加關註婚姻和生活的真實質量，追求婚禮的個性和品味。壹味追求面子和排場，把婚姻的風光甚至基石建立在金錢上的高額嫁妝之風，是時候從懸崖上拉回來了。□布料相關鏈接嫁妝這麽高。
石獅市永寧鎮的老石，上世紀70年代結婚。當時按照習俗做，要3000多元，在當時算是奢侈品了。今年正月，老石兒子結婚，兒子結婚的費用已經漲到27萬左右。而這只是當地的通用標準。老石說，花錢容易，但就是這種復雜的禮儀，真的讓人暈頭轉向——
古老的婚俗壹直保留至今。
據了解，沿海地區高額嫁妝的婚姻習俗由來已久。早在西周時期，“六禮”——納、問名、納妾、納、邀、賀是婚姻的六大程序:
納才:男方父母請媒人向女方父母提親。
問名:女方答應談婚論嫁後，男方派媒人到女方處，向她詢問當事人姓名、生肖、出生年月等與“命”有關的具體情況，並到祠堂占蔔吉兇。
納吉布:就是訂婚了。儀式可以簡單，也可以復雜，但交換訂婚戒指是必不可少的“程序”。壹般是男方在幾個表親和媒人的陪同下去女方家，雙方親自給對方穿上。
征用:即男方將彩禮送到女方家，以女方是否接受來判斷婚姻是否實際成立。
請柬:征兵後不久，男方派媒人或直接與女方約定結婚典禮日期。以前大部分人都要算命，選黃道吉日。
接吻:新郎去女方家迎娶新娘。按規定，加上隨行人員，必須回單數。晚上，通常會舉行婚禮來招待親朋好友。
這種婚俗就是這樣傳承下來的。即使有小變化，也是“始終如壹”。泉州是壹座歷史文化名城，各種傳統習俗和禮儀保存完好，包括這壹重要習俗。
近年來，資本壹直在穩步上升。
在唐代，聘禮通常是絲綢、綢緞之類的東西，數量可多可少，酒食不包括在內。沿海人民在繼承傳統的同時，賦予這壹習俗壹些時代色彩。
宋代嫁妝的內容豐富多彩，有金銀首飾、布衣、燃爐、被枕、毛巾、帽子、鞋襪、器皿、杯盤、珍珠玉寶、梳妝鏡、洗滌用具、文房四寶、古玩珍品等。
在20世紀50年代，新郎穿西裝，新娘穿旗袍是壹種時尚。“婚車”是雇來的花轎子；鼓樂是腰鼓隊的敲打聲；壹般沒有酒席，只有簡單的見面作為婚禮。
60年代:壹張婚紗照，加上雙方父母的晚宴，就是婚禮的全過程。禮物有毛主席語錄、徽章、臉盆、暖水瓶、毛巾等。2塊錢禮物最少，8塊錢是“厚禮”。最重的嫁妝，自然是憑票供應的衣服，從當時“尼龍襪要四雙四衫”的歌詞可見壹斑。
70年代嫁妝600多，縫紉機，自行車，請了20次酒席，壹共花了3000。在當時，這是壹場豪華的婚禮。
上世紀80年代:是變化最快的時期。“婚車”先是自行車，然後是摩托車，再後來出現了汽車。至於嫁妝，起初流行“三轉壹環”，即縫紉機、自行車、手表、收音機，然後是電視、洗衣機、冰箱、空調，再後來是存折、房子、汽車。
90年代，嫁妝送的存折越來越貴，房子越來越大，摩托車越來越豪華，酒席規模越來越高。以晉江陳埭為例。“婚車”先是普通的摩托車，然後是2萬多元的大黑鯊，再後來是4-5萬元甚至7萬元的王子車，最後換成了轎車。
新世紀:隨著經濟的發展，嫁妝水平更進壹步。最高記錄是:壹輛奔馳320，壹輛寶馬725，臨街六間商鋪，現金654.38+0.5萬元，美元654.38+0.5萬元。其他最豪華最時尚的家具家電都忽略了——據說女方是按照654.38+0萬元的標準買的。
以晉江陳埭四區為例。30萬元、50萬元、654.38+0萬元的嫁妝，分別是低、中、高檔婚禮的“價格”。珠寶不是以克來衡量的，而是以公斤來衡量的。壹般壹場婚禮要2公斤到3公斤的黃金。客人送的禮金“市場”底價是200元，500元或者1000元甚至幾千元的並不少見。
聘禮主要由珠寶、現金和食物組成。首飾包括戒指、項鏈、耳環、手鐲、手鏈、腳鏈等套裝，以黃金為主。隨著時尚的變化，珠寶、鉆石、鉑金成為“新寵”。
現金包括聘金、禮金和布錢。彩禮錢給女方當事人，幾萬到上百萬元作為女方嫁妝的壹部分全額返還。布錢相當於古代的綢緞，壹般要壹萬塊錢。食物可以簡單到壹桶食用油加壹盒精致餅幹，也可以復雜到糖果、罐頭、水果、海鮮幹等。光是糖果就要8-9萬左右。