如何看待部分僧人的破戒行為？

緊急求助——救助血液病患者李欣陽(點擊進入)！！！記者:經常有網友對壹些和尚的破戒行為非常氣憤。比如廣東某法師是個佛教高僧，西藏某仁波切和他的女弟子……甚至有些佛教弟子還為此耿耿於懷，甚至總在博客裏寫文章。實際上並沒有幫助我們修行，反而增加了我們的憤怒、懈怠和猜疑(並使廣大民眾對佛教失去信心)，甚至因為不明真相而犯下詆毀僧侶的大罪。其實無論是和尚還是居士，都是佛教修行者。他們在成為菩薩之前，難免會犯錯，業障由自己承擔。那麽，作為壹個佛教弟子，應該如何看待這些事情呢？以下是拉榮五明佛學院慈濟洛珠堪布的開悟。我現在經常遇到這種情況。比如有些居士剛接觸壹個上師的時候，覺得上師很好，後來就停下來接受了壹些印心和秘法。後來因為種種原因，他們對上師產生了負面的看法，甚至態度惡劣。師徒之間產生了矛盾，然後都很擔心自己有沒有觸犯了秘訓之類的。很多人來問這個問題。這個問題我之前在《康師傅與啟蒙》的話題裏講過。妳們大多數人都看過這篇文章，也聽過課，但可能壹次都記不住。所以在這方面壹定不能掉以輕心。還有壹個更嚴重的問題。我遇到過壹些曾經比較虔誠地學佛的人。他們曾經認為他們的上師或者道友非常非常好。後來，當他們看到壹些個人的不當行為時，他們感到非常失望，於是他們停止了學佛。如何在這些問題中做出選擇？首先我要說明的是，沒有壹個普通人的整個行為能夠代表佛教，這壹點我們必須承認。如果非要誰代表佛教，我認為:觀音菩薩可以代表佛教的慈悲；文殊菩薩可以代表佛教的智慧。再說了，佛教不是壹般人能代表的，不能這樣壹概而論。因為個人的不良行為而指責佛教或藏傳佛教，進而停止學佛，這是壹個極大的錯誤！釋迦牟尼佛是全知的。他早就考慮過這個問題，所以他早就告訴我們，判斷對錯的標準不是依法依人。如果妳發現佛教有什麽不對的地方，妳可以說我壹開始覺得佛教很好，但是我發現佛教有問題，所以就不學佛了。如果是這樣的話，妳說得有道理。不壹定要學佛。但是，如果因為壹個上師或者壹個金剛道友的行為而停止學佛，這是不合理的。上師和道教金剛的行為是他們的個人行為，不能代表佛教或藏傳佛教。這壹點我們壹定要區分清楚。想學佛，可以自己好好學，不用管別人的對錯。以後不要輕易把自稱大師、活佛的人當佛。法王如意寶這樣的上師成佛是完全正確合理的，但那些不太知名的活佛、上師、堪布，既不能隨隨便便成佛，也不能稍有差池就詆毀成佛。如果妳覺得需要停下來，按照密宗的要求，在接觸的過程中慢慢觀察。密宗本身有明確的規定:壹個上師必須觀察十二年。密宗講過很多上師的標準。按照這些標準，我們要仔細觀察十二年。只有達到這些標準，我們才能停下來。停止後，妳不能產生任何邪見。壹旦妳產生了邪見，妳就不可能在自己的實踐中取得大的進步。當然，我之前攔下法王如意寶的時候，12年都沒觀察到，妳可能12年都沒觀察到。不觀察法王如意寶這樣的上師是沒有問題的。這是我們的好運和福報，因為我們遇到了壹個難得的好古魯。但是，是不是每個人都有這麽好的運氣就有點難說了，所以我們認為:壹定要先觀察，再去找老師；如果沒有必要停下來，我們就不會去觀察別人的過錯。別人有缺點或優點，短期內可能觀察不到。即使它們可以被觀察到，也不會對我們的修行有所幫助。學佛是學佛的行為，不是向道友或其他人學習。上師或者金剛的道友不好，是他們的錯，不是佛教的錯。這壹切都是我們自己的錯——我們之前沒有按照密宗的要求去觀察；現在妳詆毀密宗的要求，可能永遠也修不了密法，只能修離心法和菩提心法。所以大家在這個問題上壹定要特別小心。推薦閱讀:彌勒佛為什麽肚子大？藏傳佛教四大派簡介:我認識的壹些有趣的輪回者如何修行改變住宅風水？如何保證剛去世的親人不陷入三害？情侶為了情欲佩戴護身符是犯罪嗎？神咒之王——馬寧長烈寺舉行的準神清咒，最有效最適合大眾修持——觀音菩薩多次出現在普陀山是如何改變由生辰決定的命運的？阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是什麽關系？佛教真的不是宗教嗎？那是什麽？罪孽深重的人通往極樂凈土的道路——發生在《婆法》副主編家中的奇跡事件——我所知道的鬼神現象與幾起靈異(六)死後轉世的有趣案例有什麽關系？我的上師嘎瑪仁波切和土登曲吉紮巴仁波切的佛、菩薩、仙人等怪現象有什麽關系？死亡前後壹刻鐘發生了什麽？從死亡到轉世(或變成鬼)的詳細過程揭示了女人比男人更貪婪的四個關鍵證據。人死後是什麽狀態？昌烈寺建在佛寺裏的時候，佛祖送來了佛眼石學，只是跟著佛教求證。西藏僧人彩虹現象的物理分析(初步研究)原西藏軍區司令員張國華見證了活佛彩虹密宗成功學的圓寂。身體真的能變成彩虹飛走嗎？