1)萌萌對創造性思維的貢獻之壹是他能夠處理他所面臨的問題並提供解決方案。在夢中，人排除外界幹擾，不受邏輯和各種偏見的束縛，想象力豐富，潛意識特別活躍，更容易產生靈感。上面提到的化學家、音樂家、詩人，都是夢裏創新的例子。除此之外，還有夢想畫畫的人。五代時，觀修的和尚以善畫羅漢而聞名。他畫的羅漢與眾不同，濃眉大眼，長耳朵，長鼻子。問他這是從哪裏得來的表情，關修說:“我在夢裏看到的。每畫壹尊雕像，都要祈禱夢要真實，才動筆。”人們把他畫的羅漢叫做“應該做夢的羅漢”。也有夢想跳舞的人。著名芭蕾舞演員烏蘭諾娃經常在夢裏練習新的舞蹈。她對此頗為自得:“我在夢裏跳新的舞蹈，排練新的節目，這對於壹輩子從事芭蕾的芭蕾舞者來說是很自然的。”
2)調節情緒的夢需要時時平衡，就像身體活動需要平衡壹樣，人的精神活動也需要平衡和自我調節。夢可以在人類精神的極端方面發揮平衡作用。人在緊張的生活中確實需要壹些解脫，夢的世界提供了這種可能。《紅樓夢》、《牡丹亭》、《春姑娘夢》等文學名著都有通過夢尋求精神寄托的例子。有壹個笑話，表現了人們對夢想的不舍。馮夢龍的小說記載了壹個好酒徒的夢，說李開先(明代山東人，嘉靖朝進士，官家署主任，作品有《劍》等。)夢裏有好酒，醒了才喝。李開鮮自己寫了壹首詩來描述這個夢:“在我的夢裏，有壹位惠佳酒的客人，我被告知要把它拿到火堆上去嘗壹嘗。突然，我聽到了雞叫的聲音，鼻子裏還聞到了酒味。”馮夢龍在詩的後面加了壹段註釋，說李開鮮醒來後很後悔，說“我討厭吃涼的！”李開鮮明明知道那只是壹個夢，但還是很認真的做著夢，責怪自己當時為什麽不能靈活壹點，先把冰酒拿來嘗嘗。
3)生理反應的萌萌與生理需求密不可分，常說的“做夢娶老婆”就是生理需求的反映。另外，病理也可以在夢裏反映出來。據醫生介紹，高血壓患者經常夢見爬山和飛翔，肺結核患者經常夢見行走疲勞。如果壹種疾病潛伏在人體內，起初傳遞到大腦皮層的信息是非常微弱的。白天活動多，大腦皮層在接受外界強刺激時會掩蓋疾病的微弱信號，會出現在夢中。有壹個故事發生在清朝:有人夢見壹個和尚誇他頭發好，向他要壹根辮子。他得意的時候就答應了。誰知壹個月後，他的頭發竟然從根部掉了下來。這個故事說明，他做夢的時候，頭發已經略有變化。這個微弱的信號編造了和尚借辮子的夢。
至於夢遊，不應該認為是生理上的反映。夢遊是壹種奇怪的現象，但它仍然具有夢的基本特征——無意識。夢遊是壹種無意識的動作，不可能意識到周圍環境有多危險。夢遊者醒來後對動作過程壹無所知。夢遊的機制可能的解釋是，人在睡著的時候，大腦中的某些細胞仍然處於興奮狀態，這就是上面提到的夢形成的原因。如果涉及到興奮的言語細胞群，就會出現夢話。如果涉及到興奮的運動細胞群，就會出現夢遊。
2.無意義的夢古代人把夢當成神聖的東西，把神秘的夢當成神的夢當成比現實更重要的東西。商周皇帝做夢都要問吉兇。這種對夢的迷信壹直影響著整個封建時代，而且危害相當長。南北朝時，宋明帝偶爾會夢到太守劉魁造反。覺醒的皇帝立刻將太守處死，倒黴的太守在最後壹刻死了，不知道自己錯在哪裏。
西方心理學家去除了籠罩在夢上的迷信色彩，將夢歸結為現實生活的反映。夢的素材都來自基於現實的精神生活。無論壹個夢看起來多麽奇怪，它總是從我們觀察到的外部世界或現有的思想中尋找素材。也就是說，夢壹定來源於人們經歷過的事情。西方心理學家在理清夢的科學來源後，也陷入了壹些困惑。他們認為夢總是有意義的，但人們表面上無法理解它的真實含義。有些人帶著看不懂的夢去找心理醫生咨詢，大師們總能刨根問底，把妳的夢和妳的人生經歷、境遇、人生聯系起來，這和算命的壹樣牽強。這種釋夢在今天出版的有關夢的書籍中很常見。我們要明確區分西方心理學家在夢的研究上的優劣，不能全盤接受。
可以認為很多夢是沒有意義的。這個道理可以用潛意識來闡明。因為潛意識在夢中非常活躍，大量的潛意識在夢中編織各種故事。記住，潛意識是雜亂無序的。有些潛意識恰好是夢思維所需要的，於是就成了補充思維的有價值的“靈感”。還有壹些潛意識是與正在進行的夢思維相反的，但它們的出現破壞了正在進行的思維，所以在夢中會有不可理解的陌生感，讓人感到不安。還有更多潛意識與正在進行的夢思維無關，無法連接起來編壹個故事。為什麽我們做了很多夢卻能記得很少，是因為潛意識的雜亂組合毫無意義。從這個角度來說，大多數人的夢都是沒有意義的。如果妳在夢裏遇到莫名其妙的場景，妳不必沮喪或害怕。