根據佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍。因為龍很長，吃起來像面條，所以龍類的眾生經常受到生命威脅，也就是最怕大鵬金翅鳥。
有壹次，佛祖靜靜地坐在海邊，龍受到金翅鳥的威脅，為了擺脫金翅鳥搶食的困難，便來向佛祖求助。佛祖大發慈悲，把自己寫的幾件龍袍給了龍王，讓他撕成壹條條給龍子和龍孫穿上，這樣金翅鳥就可以避免捕到食物的困難，因為它們看到佛祖的龍袍，就不敢再吃龍了，從而保護了龍子的生命。
世間若有壹種眾生，應能借龍體得其度，於是觀音菩薩便顯龍體，到龍宮為龍族代言，請龍族息怒。或者:龍宮在海底。妳怎麽去龍宮？這不是不可能的。比如現存的佛說十善，這是佛說給龍宮龍王聽的。這樣當然菩薩也可以表明龍體現在是龍宮裏的龍。中國有三種翻譯:壹是不是天，意思是修羅有天人之福，有無法無天之德。第二，沒有對。根據經文，阿修羅女人非常美麗和嚴格，但阿修羅男人極其醜陋，沒有任何正義。第三，沒有酒。據說阿修羅過去非常喜歡喝酒，但有壹段時間，當沒有酒喝時，他就幹脆戒酒了，所以它被稱為無酒。
阿修羅最大的特點是他非常多疑。不管怎樣，他都不信任別人。因為疑心重，攻擊性強，爭強好勝的精神比別人多。修羅喜歡和石皇帝作對，也有它的道理。現在，我不妨舉壹個事實如下:
根據傳說，阿蘇羅國王有壹個叫佘芝的女人，她非常美麗。也可以說世界上很少有那樣的美女。後來被石皇帝知道，石皇帝住在天上，沒有斷過男女之情，於是娶了壹個女子，與王發生了夫婿關系，彼此感情也很好。石與社稷成親後不久，為了表示對的敬意，他邀請王到天宮作客。當然，他以禮相待。當盡興而歸時，石皇帝隆重送別，特種兵儀仗隊分列兩旁。恐怕不但不肯接受女婿的好意，而且還懷疑皇帝石有意在他面前示威，威脅他，覺得老大心裏不高興！
石皇帝雖是貪天之神，卻也常來人間聽道。佛壹出世，就來到世間聽佛的說法。無佛出世，來人間聽仙人講道。有壹次，石帝解釋說，他要來人間聽神仙的話，說他的妻子懷疑丈夫在人間有外遇，於是和石帝大吵了壹架，石帝把實際情況告訴了他。不管他怎麽不信，他要和石皇帝壹起來人間偵察。石皇帝解釋說自己是個女人，不應該到人間來阻止他，社稷更加懷疑，只好跟他壹起下來！當石上了寶馬車，要下凡的時候，女人用她神奇的本領，隱身地躲在寶馬車後面。到了人間，皇帝放了車，社稷也下了車。皇帝見了，責備了她幾句，又用花莖打了她幾下，導致社稷惱羞成怒，直到皇帝放了罪。但就這樣，仙女因為聽到了自己迷人的聲音而失去了神奇的力量。石皇帝更因這件事生氣，更因這件事懷恨在心。他總覺得老公太欺人了！之後，佘誌向父親哭訴了情況。阿蘇羅國王壹聽，不禁勃然大怒。前幾天他給我示威，又欺負我女兒。是不是難以忍受？於是他們發動眾多阿修羅士兵向因陀羅宣戰，直接進攻天宮。因為修羅有壹點神奇的力量，他踏上海底，用手撼動天宮，導致因陀羅兵敗而逃。而且這次戰爭之後，石皇帝和修羅經常打仗，雖然互有勝負，但是石皇帝經常失敗，所以他經常心疼！
佛祖出世時，石皇帝向佛祖求助，佛祖告訴他，要想取勝，在對抗修羅時必須念誦《摩訶般若波羅蜜多》。石帝令天兵天將如此說，大獲全勝，使修羅失敗，逃入蓮藕洞，不敢再與石帝交戰！
阿修羅的特點是多疑和怨恨。所以，他若多疑怨恨，凡事爭強好勝，愛面子，死後必墜入阿修羅道。阿修羅在世的時候，做了很多善事，比如布施和其他功德，他經常做。然而，因為他很好勝，他種下了阿修羅。如果壹切眾生都想以阿修羅的肉身能力獲得學位，觀音菩薩就會說，阿修羅現在是肉身在場，讓她放棄疑惑和憤怒，擺脫身心。《楞嚴經》說:“阿修羅若樂，我在他面前，現在我在阿修羅，我要使它成功”，就是這個意思。中國的翻譯是苗翅鳥，或金翅鳥，也被稱為大鵬金翅鳥，生活在徐覓北部的大鐵樹之間。佛經上說，這種鳥的翅膀之間的距離是360萬裏。當它想吃龍的時候，它可以用它的大翅膀和壹波海水把水分開。當它看到海底和龍宮的時候，它會抓住龍，像人吃面條壹樣吃掉它們。它說佛陀用壹件長袍救了龍，使金翅鳥得不到食物，於是它來到佛陀面前說:“妳總是慈悲地救龍。龍得救了是好事，但是我餓了，我要餓死了。妳是破壞神佛嗎？”佛祖啟示:如果妳誠心信佛三寶，堅守不殺生戒律，從此不再吃龍，我，今天的佛弟子，在供養佛祖時，生下來就是七粒米或粥，以布施給妳，曠野鬼神，羅察鬼母等等，讓妳過著養老的生活，再也感受不到饑餓的痛苦！所以，佛教的誕生意義重大，不是壹個虛妄的故事。出生的時候要記住出生日期:“大鵬金翅鳥，曠野鬼神，羅剎鬼子母，滿眼甘露”，千萬不要草率！哥魯達頭上有壹個如意球。誰得到了，他就能得到他想要的壹切。哥魯達有時會從嘴裏吐出火焰，所以也被稱為哥魯達炎。
如果世界上有眾生，有必要成為哥魯達的身體來擺脫他們。觀世音菩薩，現在是哥魯達的身體，宣揚對事物的仁慈和愛的法則，讓他們按照它去做，得到身心的解脫。中國翻譯成Python，或者蚯蚓，據說是人形蛇的頭。如果壹切眾生都需要摩侯羅伽才能解脫的話，觀音菩薩，也就是現在的摩侯羅伽，就宣揚忍辱修善溫柔智慧的方法，讓他們依法修行，得到身心解脫！
‘人與人在體能上是不平等的’，這是對以上八個部分的總結。所謂人非人:說是像人而不是人，名非人；據說八鬼神本來不是人，卻以人形來到佛前，名字非人；有人說人類是指人類周圍的人，非人是指八鬼。雖然有很多不同的意見，但我認為第壹種更合理。
觀音菩薩慈悲為懷。為了拯救天龍等八股文，需要適應他們各自的機感，應該以什麽程度來說，也就是現在是什麽身體，所以說‘據說壹切都是現在’。