元大德八年(1304)，元成宗作為壹種道法起源於張天師。為了統壹江南各派道教，龍虎山的張天師受命掌管三山。此後，江南茅山的上清法和江西河棗山的靈寶法，都在龍虎山張天師的實在法之下。
明代張天師的鄭義受到朝廷的重視，張天師的教令在社會上更加流行。自明朝洪武元年建立以來，龍虎山的張天師獲得了教權。明洪武元年(1368)，明太祖朱元璋即位，改國號為洪武元年，四十二代張正常前往祝賀。順便說壹句，有人提議龍虎山的張天師應該專門研究它。
但由於符箓教有利可圖，在龍虎山以張天師的名義制作符箓獲利的人壹度出現在社會上。明洪武二十四年(1391)，明太祖朱元璋下令本部清理整頓，朝廷要嚴厲打擊私自在張天師制作符箓的人。
從明太祖朱元璋開始，明朝所有的皇帝都被邀請接受龍虎山張天師的教導。張天師向明朝皇帝傳授了泰·商演·Xi的秘密教義。據說接受這種教導有可能延年益壽。因為按照張天師教義的精神，世人接受道教的戒律，接受道教的教義，即使不依法修行，也不壹定要做鬼。
明代武當山盛行真武信仰。為了適應明代的真武信仰，龍虎山的張天師特意創制了太上皇田璇，以滿足各方信眾的要求。當時，來自世界各地的道士前往龍虎山，壹直到張天師的門口，要求得到太上皇田璇的崇拜。這種方法的作用是可以拯救生命和保護自己。
主持傳的親壇法師是認證聯盟師，主管師，推薦師，而這個傳的第三個師是龍虎山的道士。如果道士要提出請受者的法條，還應按照始祖張道陵擬定的格式，寫明受者的時間、受者的姓名、籍貫、出生年月和生命核心碑屬。