另壹種更常見的解釋是指烏龜下的蛋，這是壹個侮辱性的詞。
《史記·龜策列傳》載:“若能名龜，則財產返還，家財千萬。第壹，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月龜，第七，九洲龜，第八，王龜。”當貶低烏龜之風愈演愈烈的時候，好事者幹脆把最後壹只烏龜的順序改了，變成了“烏龜王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩了文字遊戲，把“教、心、忠、信、禮、義、誠、恥”八種美德聯系起來。因為“王，忘”的諧音，“龜”就演變成了“忘八”。“忘八”就是沒有八德中的最後壹條，就沒有“恥”。無獨有偶，北宋歐陽修寫的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏人都叫他賊王八。”於是，臟話“混蛋”和“狗娘養的”就演化出來了，都含有混合語言中的臟話。
龜，又稱水龜(簡稱“龜”)，爬行動物，能耐饑渴，壽命長。傳說有壹只千歲的烏龜會說人話(見《水經註》、《步步成河》和劉《別樣園》)。古人視龜為“靈物”，與龍、鳳、林並列，合稱“四靈”(見《禮記·李雲》)。殷商時期，人們焚燒龜甲作為吉兆，被焚燒攻擊的龜甲的紋理稱為“龜兆”(《左傳·召公五年》:“龜兆告吉祥”)；人們也用龜甲作為貨幣，稱之為“龜甲”(見《史記·平準書》)。春秋戰國時期，龜和玉都被視為貴重之物，統稱為“龜玉”(見《論語·季氏》)；兒童用“寶龜”祭祀天地和祖先，負責這種祭祀的官員稱為“龜民”(見李周·官純)；人們還在將軍的戰旗上畫了壹只龜的形象，取名為“龜旗”(《宋世兵誌》:“戰國時，將軍旗上飾有龜”)。漢代侯、丞相、將軍的印章，都是雕刻成龜形，稱為“龜鈕”(見《漢宮舊儀補》)；漢武帝時期還鑄造了壹枚龜幣，取名“龜幣”(見《漢書·食貨誌》)。唐武帝在位時，五品以上的官員佩戴壹種龜形荷包，名為“龜袋”，用金銀銅三種金屬裝飾，以區分官員等級的高低(見《新唐書·車輻誌》)。從上面可以看出，秦漢以前，龜壹直被視為“靈物”或“吉祥之物”；從秦漢到唐中期，人們不再把龜視為“靈物”，而是視為珍貴之物。
關於“龜”這個名字的由來，過去有各種各樣的說法。比如根據《新五代史》和《前蜀世家》的記載，“龜”指的是五代十國時期的前蜀主王建。因為王建年輕時是個流氓，專門偷驢，宰牛，賣私鹽。王建在兄弟姐妹中排行第八，所以家鄉人都叫他“賊王八蛋”。另壹種說法是，“龜”或“忘八”的諧音，指的是忘記了“禮、義、恥、孝、信”八種美德的人。(見趙翼《玉琮考》)
民間忌諱的“龜”就是指烏龜。因為“龜”是烏龜的別稱。(烏龜在民間俗稱“龜”)為什麽烏龜也叫烏龜？只看《史記·龜策列傳》。在這本《龜傳》中，作者根據古代三王五帝用“龜”和蓍草預言的傳說，輔以西漢歷史學家楚的記載，將“龜”分為八種。每個物種都有名字，第八個物種叫“桂王”，所以後人將這第八個簡稱為“桂王”龜。久而久之，“龜”就成了烏龜的別稱，人們也經常把烏龜和王八放在壹起使用。如明代郭訓編的《雍Xi樂府》中有壹首詩《遊序折月桂序》，將“龜”與“龜”連起來指同壹類人:“蝦之腰，龜之輩，玉鏈不能系香帶；壹個高脊，薄扭曲，綠色皮毛的烏龜蓋。”可見，所謂“龜”指的是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜也俗稱王八，那麽人們必然會避免同時稱呼烏龜。
至於王巴丹，則是上述說法中的忘八之解。即“忘八尾”的諧音。結束，壹個點，壹個項目，某事物的壹個方面。比如林青四環《秋詩序》:“人雖有百只手，卻有百個指頭，不能指其壹~”
“混蛋”是常見的民間俚語。其實這句諺語是“忘了八尾”的諧音。古代八尾批判“孝、忠、信、禮、義、誠、恥”，這是做人的根本。忘了這八尾，就忘了做人的根本，忘了的人就會被罵為。或許是因為“混蛋”比“忘八”更好理解吧。後來成語“忘八”改成了“混蛋”~ ~ ~