1.藏族學者格勒博士在《藏北牧民》壹書中寫道，神山是藏北最突出的民間信仰崇拜。神山在牧民的意識形態中有著非常重要和神聖的地位。它是這個世界上牧民的保護神。俗稱“域拉”，意為土地神、山神。
2.雅拉洗頭山神傳說:雅拉洗頭山神住在雅礱江谷的雅拉洗頭山。是亞龍谷所有本拉洗發水土地神和土地神的首領，後被蓮花花生大師收為佛教的護法。傳說它經常以大白牦牛的形狀出現，不斷地從嘴裏噴出暴風雪。它是壹個身體像海螺壹樣白的神，穿著白色的衣服，化身為動物。
3.起源:在中國，關於山神的傳說由來已久。寫於2000多年前的《山海經》，記載了關於山神的各種傳說。《太平廣記》還收錄了大禹囚禁張尚壹家、竇祿壹家等山神的故事。《五藏山經》對山神的長相也有詳細的描述。
擴展數據:
中國古代人把山神化，崇拜山。從山神的稱謂來看，山神崇拜極其復雜，各種鬼神都依附於山。最終各種鬼神的名稱和區別都消失了，或者說妳中有我我中有妳，相互融合了。它已經發展成為人格化山神居住的每個地區的主要山峰。
祭禮:“山川、河流、山谷、丘陵、雲朵，為風雨，見妖魔鬼怪，皆呼神。”虞舜在的時候，有“望山河，處處群神”的祭祀制度。據說舜曾經遊覽過泰山、衡山、華山、衡山。歷代皇帝在閉關禪拜天地時，也要供奉山神。
祭山時，玉器和玉器多埋於地下，也有“拋”和“掛”的祭祀方式，即把雞、羊、豬或玉祭入山谷或掛於樹梢。
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