西嶽華山(1997m)位於陜西省華陰縣。
南嶽衡山(1512m)位於湖南省長沙市南部的衡山縣。
恒山(2017m)位於山西省渾源縣。
中嶽嵩山(1440米)位於河南省登封縣。
古代封建帝王視五嶽為神的象征。泰山，東嶽，名副其實。在中國，有72位皇帝遊覽泰山進行冥想。
東嶽泰山，西嶽華山，北嶽衡山，中嶽嵩山，南嶽衡山，早已名揚天下。
人們常說五嶽歸來不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛”的說法。
擴展數據
五嶽之說最早出現在李周、官純、大宗博:“以血報國，五祭五嶽。”現在公認的《李周》成書於戰國末期，是儒、道、釋、陰、陽融合而成。因此，我們認為五嶽思想是商代以來的四方神與戰國初期的五行觀念相結合而形成的壹種山神崇拜。
封建時代五嶽被皇帝封侯。《史記·列傳》載:“天高，我設泰山禪禮以祀之，近於神明。”為了“報天之功”，帝王們往往視雄偉險峻的山峰為吉祥之地，在峰頂設壇，舉行閉經儀式。
禪宗的理論起源於戰國時期的齊、魯。第壹個舉行大規模禪修儀式的人是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山。到了唐代，合禪活動更加頻繁。經過封建帝王的多次吹捧，吳越的地位更高了。
中國有許多名山，廬山、黃山和峨眉很有名。這五座山被尊為“嶽”不無道理。以東、西、中山為例。它們都坐落在黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，也是華夏先民最早定居的地方。
五嶽雖然不是中國最高的山，但都高出平原或盆地，所以特別陡峭。《詩經》中有“泰山石破天驚，魯邦仰慕”“高松嶽薇，威震蒼穹”等詩句，可見泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由於當時壹些條件的限制，無法對世界名山進行全面考察，當然也無法做到“優中選優”。
五嶽劈地摩天，傲冠群雄。千百年來，歷代帝王在此祭祀，僧道在此修行誦經，善男信女在此焚香許願，名士雅客也喜歡在此作詩作畫，為吳越留下了許多文物，更加聞名遐邇。難怪人們登上五嶽後，會感嘆“五嶽歸來不看山。”