1.《三童鳴會》的作者是明代的壹位學者。該書在漢族傳統命理學史上有著非常高的官位，清代編纂的《四庫全書》收錄其著作《三童鳴會》和《興學大成》並給予了很高的評價。萬敏英(1521辛四年-1603癸卯年)，本名如浩，江夏人。明永樂年間，其祖父萬依從諫議貶為守都大寧，居於益州城。明嘉靖二十八年升官，二十九年中進士。歷任河南省禦史、福建兵參議。當時敵人在福建屢犯，萬敏英奉命防守泉州。他恪盡職守，身先士卒，英勇善戰，打了許多勝仗。萬敏英性情忠厚坦率，因得罪權貴而遭陷害。她趁機幫母親的靈柩運回老家，隱居了30多年。他創辦鄉村學校，收徒，熱衷慈善和教育。李士信等20名弟子均有建樹。每年都會建壹個粥棚，幫助四面八方的人。先後編撰了《易經》、《三緣會》、《星宿大學》、《蘭臺妙選》、《殷賦之書》、《祥子心經》，並在世界範圍內出版發行。此外，其他作品，如《道德經釋義》、《宗教變遷史略》、《閻誌人手稿》和《菊花譜》也收藏在家中。他死於明朝萬歷年間的桂茂，享年82歲，葬於高希村西。狀元朱題詞。探花趙強(易縣)封碑；第二名劉思忠(清遠)舒丹。易縣博物館有它的墓誌銘。《三戒會》共12卷。前九卷分十天工作，每日工作以日為主，月為輔，決定人的吉兇。後三卷記錄了大量的平谷歌、曲，具有重要的現實意義。這本書在歷史上有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者必讀的壹本書。本書總結了八字算命術200多年的發展歷史，提取了其中的精華，摒棄了壹些繁瑣荒謬的說法，使八字算命的體系更加完整，因此八字算命術達到了理論的頂峰。《三童鳴會》的體系和構圖主要依據正宗的古代命理法和財官格局命理法，是壹部史無前例的八字命理學巨著。在多年的實踐中，萬發現，無論是十神論、模式論、神魔論，還是聲命論，都有自己的道理和實現。關鍵是能不能掌握各自的精髓和運用方法。因此，作為歷史的傳承者，萬繼承了先賢經典的天命論。全書共十二卷，後三卷收錄了許多經典散文，使其廣為流傳。這本書與《元海子平》、《興平會海》、《丁羽平》、《子平針全》並稱為傳統命理學的五大名著。它是傳統生命科學的正脈，而不是以任鐵橋的“滴水天髓”和於春太的“窮鮑彤劍”為基礎的流行五行學說。許多學者用“田地歲”和“窮間”的理論來理解和詮釋白話文中的“三會”，偏離了生命科學的正道。(/p/4304432904)
2.《元海子平》是宋代徐大升在徐子平前人研究成果的基礎上編撰而成的。是八字命理的祖師之作，也是八字算命必學的經典名著。這本書是第壹本以財官、食傷格局將命運等級分為三、六、九級的書。說到歷代名師聖賢，判斷生死的方法應該是鬼谷子的首選，子平財官格局的方法應該是富貴貧賤的首選。為了紀念徐子平等先賢在算命方面的貢獻，算命被統稱為子平之術。(/p/4260485816)
Mu /p/4613833658是古代漢族的命理書。相傳為北京宋人所作，也有說是明初劉基所作。清朝道光年間，任鐵橋壹生研究命理。針對當時命理學偏離陰陽五行克制原則，混亂冗雜，偏重於格局和精神的問題，結合他壹生的命理實踐，分章加註，明精微，清出處，大量以人命為例，澄清了誤解，使使命科學回歸大道，更加成熟。這本書壹出，洛陽紙貴了壹段時間，人們爭相將其作為經典應用復制，代代相傳。被古人譽為命理學中的聖經。
“穆”用生命的理論努力地過著自己的生活。任鐵橋的五行生滅學說極其玄妙，最精妙的兩個是旺者，旺者發泄，弱者極弱。智雲人厚薄不壹，山川不同，人生不同，世德懸殊，也符合天命地理。所以是命的問題，說某個創造是純中性的，太子是宰相；壹個道路崇高，才華出眾的人；某企業經營獲利，勤奮成功；壹個人離開家鄉，變得富有；有的人貪婪乖張；有的人揮金如土，家破人亡；東西不生產，就會有災難；壹個人生來貧窮而善良；壹個年輕人守壹個節日，他的教子就出名了；有的人愛富厭貧，嫌棄子女；如果壹個建築不迅速撤退，難道就不會有意想不到的風暴嗎？壹株柳樹望秋雕零，松柏結霜。贊斧貶斧，皆有其苦，有其義，有其微語，皆與世相關。所謂古之君子，言不為己，而在斯。"