中國玄學的起源早於文字，以河圖洛書為最基本的起源，然後才是八卦的演變。到了戰國時期，五行學說也趨於成熟，於是河洛八卦和五行壹起構成了壹個比較完整的玄學體系。
所謂的體系裏面肯定有很多內容。玄學的發展出現了無數的學科，但可以高度概括為五種，古代稱之為“中國五術”，即:山、醫、命、蔔、相。
山是指個人潛能的修煉，現在最直接的表現就是氣功，因為學科的劃分，沒有人把氣功當成玄學。
醫學指的是中醫。基於同樣的原理，中醫發展成為壹門獨立的大學科。中醫是否承認自己是玄學也有關系，但這不是妳問的。
命理指的是命理學，是壹種用出生時間推斷生命的方法。以前命理學有很多流派。經過千百年的沙礫沖刷，還有著名的紫平八字(也叫四柱算命)，簡單好用，還有神秘的鐵板神。聽說現在還有口密。
占蔔指的是占蔔，是對壹件事進行占蔔的方法。占蔔和命理不同，通常只對壹件事進行壹次占蔔，對下壹件事進行另壹次占蔔。占蔔的方法有很多種，其中最著名的當然是《周易》,但是劉仁和道術也是占蔔中的優秀課題。其實就算是搖壹個神的手，拋壹個硬幣去翻壹個撲克也是占蔔。
生理學指的是相面術，即通過對表面現象的分析來推斷過去和未來的方法。古代有相面人和相面地，也有相面狗和相面馬。基本上玄學看到的都會整理出壹套思辨方法。人的面相就是我們平時說的。好像沒有流派，但是還是有壹些書可以學的。常見的書籍有《馬相》和《劉莊相法》。地貌學就是風水，所謂風水就是風水。這個話題以後再討論。
號稱群經第壹的易經，絕非虛名。雖然學不到不懂的東西，但還是要先把《易經》讀壹遍，這樣以後就可以邊學邊查了。《易經》的本質功能是占蔔，但《易經》的思想卻指導了整個玄學體系。如果想深入學習占蔔，可以看另壹本書《梅花易數》，可以讓學習者快速將周易中的占蔔運用到實踐中，而不是停留在理論和古文上，對以後的命理、風水、相面的學習有充分的支持。在此基礎上，還可以學習易蔔術的最高境界，文王卦，然後可以從《正宗蔔筮》來看。
除了以《易經》為玄學基礎外，還要熟悉五行、天幹地支及其關系(刑刑結合)、萬年歷的應用。這些基礎知識的學習者，可以參考《三緣會》或者《千裏人生稿》。
命理是對命運的診斷，風水是對命運的治療。先學命理再學風水很有必要。而且學習者如果最終目的是學風水，有必要專攻八字算命。在上面提到的前提下，妳可以開始學習《子平針全》和《千裏人生稿》。如果不專心風水，可以學習其他算命方法，也算準。
有了以上基礎，就能事半功倍。現在大家都發現了，風水不是玄學的基本功，而是玄學的高級技術。
學風水沒有入門，開始學之前要有壹定的玄學基礎。
如果覺得基礎不是很好，但是又想快速學習壹些實用的風水，可以在熟悉周易的前提下學習孔宣邢飛風水。邢飛風水非常適合現代家居，它也善於計算轉瞬即逝的事件。只有經過幾個月的努力才能付諸實施。參見沈氏薛與宅運新案。
想成為真正的風水專家，就要從形而上的風水開始學起。
風水以相、地為先，只靠數來指羅盤，而沒有壹雙眼睛，通水山的形勢永遠不會是真正的風水大師。學習階段和地點的方法可見於楊筠松的《搖龍經》和薛鑫賦。這兩本書豪放飄逸，不看風水書也是不錯的文學作品。
學了《興風水》之後可以修復馮祺水。如前所述，孔宣飛星可以配合星風水使用，也可以學習三河派、三元派的古風水。
如果學習者擅長星座運勢，我建議學習三合壹風水；如果我擅長占蔔、占蔔，建議學習三元風水。
還有其他的風水術也可以借鑒，比如穿越陰陽，這也是壹種常見的民間術。
不鼓勵我們學八宅派的風水，八宅鏡裏有記載。八宅派把世間的房屋按照方位分為八種，單純的理氣操作往往沒有準確的效果。以上是學習玄學和風水進階過程，
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