誰是南懷瑾？是壹個中國傳統文化的普及者，是壹個對社會對國家有巨大貢獻的人？就算拋開漢學，直接推動九二共識，投資建設金溫鐵路，也足以讓歷史記住他。
南的作品引起了無數人對國學的興趣，毫無疑問，他們熱衷於傳統文化。正是從他的《老何姿說》中，我確立了學習和研究道家哲學的願望，所以我對南懷瑾持壹種尊敬的態度。
讓南·懷瑾不滿意的是，他的書過於簡單和不嚴謹。但是，任何事情都要兩面看:如果他不好懂，就成不了國學入門書，影響不了那麽多人？南對國學普及的貢獻是任何人都無法替代的。所以，換個角度說，這個缺點恰恰是他的優點。臺灣省另壹位國學大師小的水平不亞於南，但他的文字是半寫半白的，不太好懂，所以壹直沒有普及，影響力也遠不及南。
說到南的不嚴謹，不言而喻，張中行專門寫了壹篇文章來批評它，這是對壹些語法常識的嚴重傷害。
另外，網上有人說南的佛教不如佛法，不正宗，都是瞎說，不足為慮。佛說:？所有的佛法都是佛法？，並說:？諸法皆說，即非諸法？，估計這些人聽不懂，都暈了。
石楠在國學中的作用可以概括為:？上馬殺敵，下馬炫耀？治國安邦是國學的獨特功能。所以，有了大學，有了大國，有了大師，國家才能繁榮富強，國學復興可期。
石楠的道德知識可以用壹個詞來概括，即“越”和“通”。或者兩個字，童淵。
童淵古今中外，童淵天文地理，童淵自然生活。
只有大儒和開明的人才能理解道，只有時代的人才能理解道。
正如孔明先生所說？儒家不同於君子和小人。君子之儒，忠君愛國，守正邪，時盡其用，留名後世。如果丈夫是小人之士，只從事雕蟲小技，專攻書法，為青春做點貢獻，卑微貧窮；筆雖有千言萬語，胸中實在無策。例如，楊雄以他的文章而聞名，但他卻在內閣中鞠躬而死。此所謂小人之儒也；雖然壹天都是文字，為什麽要拿！？因此，如果我們不按照學術流派來衡量石楠，它可能不太學術。如果按照大儒的標準來衡量石楠，就可以看到其對中國文化的獲取和整合對國學復興的重大意義。