我抽空看了這部電影。雖然之前已經被深深的慣壞了，但這並不影響我看電影的興趣。畢竟不是靠劇情取勝的主題，現場震撼的聲畫和親臨的印象沖擊才是這部作品最吸引人的地方。
影片情節並不復雜，幾個藏民決定趁著岡仁波切出生的年份去那裏朝聖。影片開頭簡單講述了幾個人要去朝聖的故事。他們中有不願“跟牛屁股走壹輩子”而希望此生朝聖的老人，有即將成為母親的準媽媽，有自認為祖先和自己都沒做錯卻仍在劫難逃的中年夫婦，有雙手沾滿太多鮮血而渴望通過朝聖得到救贖的屠夫，還有壹個無知的屠夫。他們有著不同的故事，不同的願望，通過壹句句“帶上我”“我要去朝聖”，匯聚成了壹個朝聖的隊伍。
拖拉機發出“突突突突”的轟鳴聲，幾經準備，眾人開始上路。雖然我已經知道這是壹部磕頭的電影，但就在鏡頭從親人送別的眼神中延伸出來的時候，畫面中的第壹個長頭還是讓我的心為之壹震，板間清脆有力的三拍子聲，全身在地上爬行的儀式感，慢慢的展開了這壹路的漫長。
壹路上，長長的人頭來來往往。累了就坐在路邊，支起爐子泡茶。當我壹路上遇到其他藏族人時，我熱情地邀請他們，接受別人的幫助，仿佛所有的人都成了這壹路上的家人。每天晚上，壹群人在路邊搭起帳篷，圍坐在壹起。鍋裏的熱氣裊裊上升。首先，他們簡單地談了幾句家庭生活。然後說了壹句“開始念經吧”，帳篷裏就響起了念經的聲音。雖然我不明白它們的具體含義，但抑揚頓挫的聲音本身就是壹種神聖。在那頂牛皮帳篷的庇護下，外面世界的雨、雨、名利都與他們無關，只有壹個安靜虔誠的世界。
壹路上，朝聖隊伍遇到了暴風雪，經歷了車禍。他們歡迎新生的到來，也見證了老人的離世。在這條路上歡迎他們變得既神聖又不尋常。所謂細節決定成敗，回味論輸贏。影片中的幾個片段成為了毋庸置疑的加分點。
在路上，小女孩跟媽媽說她頭疼，大人們勸她以後不要磕頭，媽媽卻說:“磕頭好，磕頭有見識。”小女孩壹邊揉著微腫的額頭，壹邊喃喃道:“我要磕頭。”
酒鬼屠夫平日裏能把牛羊宰得幹幹凈凈，突然磕頭就起不來了。原來他看到前面有兩只螞蟻在爬，螞蟻經過的時候，清脆的木板聲又響了起來。
安靜的藏族男孩看著拉薩理發店裏漂亮的理發師女孩，把椅子轉了壹圈又壹圈，只說了壹句:“等我回到妳身邊”；
即使是剛出生的嬰兒，也因為與生俱來的民族血統，或者因為生完孩子後沒有任何休息就開始朝聖的堅強母親，或者因為受到了順路的洗禮，壹路很少哭鬧，依然在到處漏雨的拖拉機上安靜地成長。
電影最後壹幀，茫茫雪山與大地之間，幾個身影小到幾乎看不見，繼續用長長的腦袋圍著山轉。燈壹亮，樸樹的歌也會響。路已經走到盡頭，或者說路才剛剛開始。
“我出家當喇嘛的時候命運是好的，但是命運是壞的，去了很遠的地方。”這是影片中拖拉機壞了開始拉上山時，幾個人壹起唱的壹首歌。也許在藏民心中，他們並沒有成為喇嘛，也沒有與心中的神靈近距離接觸。這就是命運的不公。無法成為喇嘛渡人，開始自己渡河。當他們走得很遠的時候，他們必須想辦法回來，盡可能地接近他們心中的上帝。朝聖是最好的方式。這是壹段坎坷的旅程，困難重重，但每個人都在內心的平靜中走到了最後，人們不得不承認信仰的巨大力量。
在看影評之前，很多人批評這部電影其實是壹種消費信仰，只是壹個脫離現實的夢想。的確，這樣的情況離我們的現實生活太遙遠了。我們沒有這樣的文化根基，更沒有這樣的現實條件。整天擠地鐵加班的城裏人，有太多的羈絆和負擔，我們沒有心思也沒有時間去思考信仰。那種方式是普通人壹輩子都達不到的，更多的是和那個盡管聽到了很多道理卻依然過得不好的人鬥爭和妥協。
其實對於什麽是信仰，每個人都有自己不同的答案。藏人渴望穿越別人，穿越自己。整天念經念佛是壹種信仰。妳我這樣的普通人每天努力工作也是壹種信仰嗎？藏族人去朝聖是為了盡可能地接近心中的神，而妳我這樣的普通人努力工作是為了盡可能地接近自己的理想生活，這是壹種信仰。這也是信仰嗎？
也許我們每個人也是“命運不好，去了很遠的地方”的人。我們不是含著金鑰匙出生的，所以我們不得不花十幾年的寒窗苦讀，幾十年的努力來完成自我穿越，找到遠方回來的路，盡可能的接近我們內心深處渴望讓生活變得更好，讓老壹代不煩惱，讓下壹代少痛苦的信念。和藏族的信仰相比，我們的信仰可能更簡單，也更有煙味。即使在嚴格的宗教意義上，也可能根本稱不上是信仰。但和朝聖隊伍裏的每個人壹樣，我們認真地磕頭許願。我們努力奮鬥，以不同的方式生活，定義我們的信仰，實現自立。
自己過馬路不容易，但是在這條路上，我們都會看到那美麗的格桑花。