伊尹(約公元前16世紀)
伊尹,又名伊尹,商朝偉大的政治家。孟子曰:“伊尹耕田野,而享堯舜之道非也。”王上唐城聘請伊尹到首都(今河南商丘)共謀大業。伊尹擅長烹飪,常以調味比喻君王之事。他視湯為知己,托付國事。伊尹協助唐城滅夏傑,建立商朝,被尊為“阿衡”,即宰相。商湯死後,他先後輔佐韋奇和任重兩王執政。鐘仁死後,其侄太甲繼位,破壞了商湯的法制,擾亂了朝政。伊尹把他流放到同公(商湯葬地,河南偃師西南)。兩年後,太甲悔過自新,伊尹迎其重登王位。伊尹是《伊尹》、《四明》、《龍後》的作者。他為自己辯解,寫道“鹹有壹種美德”。100歲去世。輔佐四朝的伊尹,為商朝的建立、鞏固和繁榮做出了不朽的貢獻。白良鄉尹莊是伊尹的發源地,沈村是伊尹的農耕地。在山治、阿昌、磨洞、磨西村有許多彜音遺跡。沈村南有老秦莊,有伊尹墓,老墓田數十頃;墓前有壹條禦路,據說是前代明官的巡查路。
泰斯
太佑,的生母,公主,商朝辛氏(今東王鄉新裏村)之女,生卒年不詳。《詩經·大雅·大明》載:“文王初出,絕配。在邛陽,在魏伊,賈止,有子於國,見天女。文定爵相,親迎於魏。造船為梁,不顯其光!”生動地講述了周文王和泰斯結婚的場景。泰絲生來美麗、聰明、淑賢。她為國家大事分憂,嚴格教育子女,尊重她,贏得了文王和他手下的尊重。姬發,即周武王,繼承了文王的功績,重用姜子牙和周公旦,充實了強兵,協調諸侯,滅了商周,建立了周朝。
曹權
曹權,敦煌小谷人,生卒年不詳。東漢靈帝時,以“孝”為銜,任“大夫”,後升為有夫封懷禮令。弟弟早逝,曹權棄職回家。靈帝廣和六年(183),然後賜孝。廣和七年(184,65438+二月年號改為“鐘平”),郡民郭嘉響應黃巾起義,關中局勢告急。曹權從酒泉福祿調到合陽縣,以鎮壓郭家義,並采取措施緩和階級矛盾,治愈寨房,在陳開設店鋪,招募流民,安慰老人,向壹個和尚買米買面,幫助殘疾人和盲人。她的大女兒陶飛是壹種很好的藥膏,治好了很多病人。鐘平二年(185),王昌等人立碑贊曹權功德。這塊碑就是韓立著名的“曹全碑”,現藏於西藏碑林博物館。
雷德祥(917—991)
雷德祥,人品不錯,合陽人。五代周夫人咒為秀才三年(953),宋初任朝廷侍郎、屯田隊員、大理寺員(掌管監所官職)。因彈劾宰相趙普,被貶為商州刺史參軍,流放靈武(今寧夏賀蘭山北)。幾年後,他兒子的鄰居向皇帝投訴,得到了平反。回京後,任程秘書。開寶七年(974),宋太宗被任命為右諫大夫,對遷朝官員進行考核,敢於直言,受到太宗賞識。唐太宗淳化二年(991),孫孝賢受牽連,被貶為德行軍司馬。他死後,恢復了官銜,給了大宗師。
雷(1001-?)
雷·苻堅的話太簡單了,他是裏德的曾孫。早年隱居,宋仁宗康定任省學書記,兼觀察判官,不久遷居長安。當時關中的“三白運河”(京惠運河的前身)已被破壞多時,京兆府推薦苻堅治理。以前管的人每年用六個縣的民力40天,細枝百萬,水不足;簡在民工上花了30天,頂木減少了三分之二,水更多。後又先後任周放(今黃陵)、建州(今四川簡陽)、雅州(今四川雅安)、周國、通州周知,升任尚書。苻堅在崖州時認識眉山蘇洵,讀過蘇洵的《洪範論》。短暫的相遇後,他們相遇了。蘇(即蘇洵)和他的兩個兒子,蘇軾和蘇轍,向學習。於是又寫信給他的老朋友、益州知府張、文學巨匠歐陽修、韓琦等人,推薦“三蘇”父子,使他們脫穎而出。擅長書法。去芝罘州的路上,經過漢中郡,王朝遷建古蜀路青泥嶺段,叫我記住這件大事,於是寫了壹篇文章,為新修的白水路立碑。他還寫了江生鐵。
範翔(1519—1583)
範翔,本名木易,路井鎮範家窪人。明世宗嘉靖年間進士,曾任戶部湖廣司司長。嚴嵩專權,範不附。管理北京崇文門的稅收,查處偷稅漏稅,不避權貴;督淮倉,廢商船不合理征收;管好運河,糧船就能如期到達北京。他升任四川副使後,擴大城墻,整頓嘉寶,逮捕妖僧,斷絕士紳,為冤獄報仇。後來河南布政司參政,被分洛陽。他被別人誹謗,退休了。回國後在宮中讀書,主張文教;對於村裏婚喪嫁娶有困難的,有很多施舍。子元泛、範棣、都是文才,都被任命為縣令,並稱“範氏三鳳”,即鄉民所說的“壹母三郡”。
魏(1612—1648)
魏天命,皇甫莊鄉皇甫莊村人,習武不多,膽子大。清順治二年(1645),他和城裏的李壞人康基偉在梁山發動農民起義,殺死知縣張延和史學家丁同泰。他與澄城起義軍首領王治郅和紀聯手。順治三年(1646),率軍攻克澄城,殺死知縣金榜,聲名大振。將部隊分兩路後,康基偉率北路入城,在芝川鎮與清軍交戰,後轉戰耀縣張老郭崖,被困,全軍壯烈犧牲。魏天命率南路軍至鐘白鎮朝邑(今大荔縣安仁鎮),被清軍圍困,兵敗被俘。嗣和掐斷了領帶,單騎回到梁山,試圖解除束縛。順治五年(1648)九月,天命外出活動,被知縣莊增明、縣令王維城察覺,在何家莊被捕。在去安的路上,天命笑著說:“我稱封侯為大事,我將在村裏八個地方大放異彩;今天,我被我這壹代人包圍在壹輛囚車裏,這輛囚車就像八個座位。“執行起來很冷靜,令人肅然起敬。
黨守素
方鎮鄉靈泉村人黨壽素,生卒年不詳。父母早逝,20歲左右輟學。農閑時趕驢往返陜北貶值鹽。壹次,驢和鹽被收鹽人沒收,扣留數日,未能回家,於是加入了李自成起義軍的“老八隊”。屢建戰功,升“大將軍”,封為“提攜侯”,鎮守蘭州。楚莊王戰敗後,他與、、高等人率部由西北南下,隨返回明、康慶。直到康熙二、三年(1663-1664),南明才倒向清朝。漢武帝失敗後,黨首蘇、、郝(後名郝永忠)、劉體仁繼續在川鄂陜交界地區與清朝作戰。後定居於湖北雲陽,方山武當山以西,至陜西鎮安、楊珊交界,合稱“十三家”。靈泉村後巷南中支祠堂,有自制大順政權贈送的“開國榮源”牌匾,掛在門口(今已不存在)。
李灌(1601-1676)
李灌,字若,號,南阪頭(新池鄉南順村)人。明朝崇禎年間的舉人。清兵入關後,渡河到山西出家,然後回國。清朝的官員移動尋求訪問,但他避免了。在大門外,他寫了壹幅對聯,上面寫著:“微風如何能吹我?明月怎能不照人?”討厭變節,不老實的人,常被詩詞嘲諷。為了避禍,他潛入華山采藥,有時穿著道士的衣服在街上乞討,流浪了30多年。晚年回到家鄉,在若羅山下挖窯洞,種地十余畝,以此為生。他的作品豐富,他的詩清晰而奇異,但他不願失去太多。他傳世的作品只有《廣陵大堤的故事》、《嘲諷同誌的未竟之人》和幾篇碑文。他和老藝術家們壹起,對合陽木偶戲從音樂到舞臺表演藝術進行了壹系列重大改革,並親自撰寫劇本(現已失傳),使木偶戲充滿了“哀明”,在世界上被譽為“吊線胡”、“吊”。合陽民間流傳著李灌不畏強暴、主持正義、風趣睿智、善鬥惡的故事,婦孺皆知。
雷薛倩
雷,東王鄉下洋村人,生卒年不詳。清朝順治進士。在廣西桂林做官,以清廉著稱。康熙元年(1662)考廣西道監禦史,為了整肅官員選拔任用,彈劾失職,向康熙皇帝說了幾十次時事得失,都被采納。訪江浙鹽政獲商人支持。由於母親的去世,他放棄了官職回到了家鄉。當時,王存領因為雨水不斷,常年淹沒耕地,於是他帶領許多人修渠修堰,使泄蓄暢通,田地得到了無害灌溉。潼關車牛站每年消耗河陽人幾萬兩銀子,催知縣許其林檢舉,免了。死後墓在菜園村南,菜園村西。
王友丹
王有丹,本名華友,號黃梅,白良鄉白良村人。清順治五年(1658),進士。康熙七年(1668),任湖廣潛江知府。當時的潛江剛剛經歷了軍災水患,他革除了壞政,招賢納士,重賞農桑,化亂為治。錢江位於漢水下遊,經常因堤防決口而引發洪災。除了帶領多人修堤外,建議上級部門將各縣聯合修堤改為分縣分段管理修堤,防止敷衍推諉,將湖北從漢水二十多年的苦難中解救出來。同時在潛江建立了“經典書院”和“詩詞平臺”,培養人才。康熙二十三年(1684),升吏部。後來他去廣東主持考試,得以在土匪經常出沒的南海華山建立市縣,實現了長治久安。他還博學多才,能文能武,詩寫得特別好。他和北京的首都王漁洋壹起唱歌,並和他交朋友。那時,海中的詩人將被稱為“二王”朱說:“尤丹的詩,能兼漢宋之長。”他是《黃梅記》十卷本的作者。墳墓在白良村的南面。
雷靜兒(1613—1701)
雷初的二女兒雷靜兒嫁給了河陽村的秀才石,被稱為石夫人。聰明好學,博覽群書,擅長書法。魯早年喪事之後,壹直無子。以侄兒為嗣,為其建書房,親筆題字:“天地為宅,江河為澤。古今,聖賢朋友好。考慮到這壹點,我們就可以看出其中的奧秘了。明月當空,群星閃耀,書聲繚繞。”繼承人也早逝,留下三個孫子。雷精心籌集並撰寫了《米青歌集》,晚年親自燒制。清乾隆本《合陽全誌》載有她《哭夫》詩壹首:“去年燈都元宵,為我窗吹翠。節猶未盡,壹輪明月冷。”人們復制了他的許多掛毯回文。
康乃馨(1643—1707)
康乃馨,字孟謀,李壞(今縣城文化街)人,清康熙三十八年(1609)詩人。他是清初陜西著名詩人。它的標題留在安小雁塔左墻上的詩《吊秦莊王墓》(上):“園中殿衣藏於此,野花年年香。邯鄲鼓琴聲應如故,獲得“賈六王”稱號,受到清代大詩人王漁洋的高度贊賞,名揚中國。著有《新野集·太乙子》,編著有《韓城縣誌》、《平遙縣誌》。有“關中三李(李蔭都、李慶、)不如合陽、益康”之說。
錢萬軒
錢萬軒,字,江蘇長興人,生卒年不詳。清康熙四十年(1701),任合陽縣令,以政治寬容、教育為職。剛上任的時候,經常請名人來談學習。創辦數十所社會學校,振興合陽教育。合陽縣誌十卷,體例更新,合陽君“不同意”。卸任後,他選擇保存精要,改名為《在信拒食錄》,自費出版。
張大有(1675—1730)
張大有,城關鎮西街人,以書法和火出名。康熙三十三年(1694)進士,翰林院編修,殿試為官。因為科舉考試堂長期存在的問題,他被降為國子監的助教。後歷任馮天福丞、順天福丞、左益都禦史顧問、太常、大理寺卿、左副禦史顧問、左兵部侍郎、漕運總督、工部尚書、禮部尚書兼署理兵部尚書。任漕運總督時,下河整頓水政,提出“築石壩,修水勢;編制船舶數和平均運輸量;明確約束,不強奸;選人用人,懲侵漁。還減少了冗員,輪流運輸,這樣就消除了弊端,水運順暢,官民受益。眾人稱贊:“九年運糧,壹塵不染,可謂空前絕後。”“文婧”死後。著有《黃門詩集》、《呂懷堂文集》、《曹征簡書》等。,但是都丟了。墓地在縣城北門外的張家墩。
儲君
儲君,本名前鋒,幹井鄉萬年村人,生卒年不詳。他擅長雕刻,他從事賣拓片。經乾隆六年(1741)抄成四卷,為學者所珍藏。本縣書法家黨慶藩在《華雲雜記》中說:“楚畫像石四卷,高壹尺二寸,寬七寸。縮碑巨於天,桂月格局生動,也是行家。不僅字很小,而且碑文工整可愛,考證特別精確細致。”著有《進士經目錄》四卷,是乾隆嘉慶年間進士的代表作。
康榮
康容,本名容善,出生於李壞(今文化街)壹個縣城。他生於清朝光年間,生卒年未考。為人正直與正氣,風俗不同。知縣沈守曾(浙江桐鄉人),貪贓枉法。道光二十七年(1847),大旱,百姓饑寒交迫。沈壽除了督促村民繳納當年的糧食外,還嚴格監督村民繳納舊的“新老”糧,令百姓嘩然。沈章告發官府為漢奸,擴大事態,致使該縣西王村十五人入獄,五人在獄中被處決。另壹個富有的家庭成員,郭為,在元朝敦促李良。沈以郭親筆改通緝令為名,索賄壹千三百五十二兩保釋。康榮對他的無法無天感到憤怒,他聯系了幾名受害者家屬,直到該公司提出投訴。他指責政府、州縣作弊,誣陷康,甚至囚禁兒子春熙,逼迫康就範。經鳳翔同意,康被釋放出獄。後來在大理國段的幫助下,到北京去當管事,歷時三年,歷經艱難險阻。終於在鹹豐元年(1851)被授予禦令。鹹豐帝禦批:“沈壽曾經胡作非為,發百棍新疆;所有官員都應提交該部審議;受傷村民酌情給予撫恤金。“河陽人如其所行,曾編過壹出戲《康容告禦狀》,廣為流傳。
印刷發型師
大師,常以出家為恥,俗人有趙明丹桂,又名聖良,孟是赤城東村人。年輕的時候,哥哥學過儒家經典,涉獵過佛教經典,決心參加。光緒四年(1878),他棄家而去,到Xi安濟庵聽經。光緒七年(1881),到鐘南山蓮花洞寺,拜純道長為師,剃度出家,印上道名。次年入雙溪寺,在律師座下受了壹套。當初在湖北竹溪蓮花寺做客,要看龍樹凈土經殘卷,才體會到它的精妙。光緒十二年(1886),前往北京羅紅紫福寺專修凈土宗三年。其間,他請假朝拜,在山西五臺山任文殊師太,回寺任客房香燈、燎原等職。誦經之後,他研讀三藏佛經,使他深刻體會到佛心。光緒十六年(1890)到北京龍泉寺“行館”(為僧人們服務膳食的僧人)。光緒十七年(1891),住在北京圓光寺。光緒十九年(1893),受請到北京負責藏經的禪師之邀,前往浙江普陀山法雨寺。光緒二十三年(1897),應邀為法雨寺僧人做“托米會收錢”的講座。從那以後,我被關到法雨寺的珠寶堂,有兩期六年,壹整天都沒有出過家門。壹直給我送飯念經念佛,學到了兩倍的東西。光緒三十年(1904),為溫州頭陀寺藏後留居法雨寺婁婧。民國7年(1918)至18年(1929)期間,多次前往上海宣傳凈土宗,並入住太平寺。19年(1930)前往蘇州國保寺閉關,並指導建立靈巖凈土宗第二座佛教道場。民國二十六年(1937)遷靈巖,二十九年(1940)農歷四月初四五時,安祥在大眾念佛聲中坐禪,享年八十歲,出家六十年。其遺跡分寺,被視為佛教凈土法第十三代連宗祖師。他壹生著述甚多,有《刻章大師紙錢》四卷、《刻章大師紙錢續編》兩卷、《增刊刻章大師紙錢》。他生前節儉慈善,籌錢修建法育寺和上海幼兒園。在15 (1926)、24 (1935)、25 (1936)三次對陜西、綏遠等地進行救濟,共計捐款8000元。民國十八年(1929)在家鄉給東西赤城村救濟1600元。
史繼賢
史繼賢出生在城關鎮東安村。孩子失去父母,由父母撫養。1917畢業於合陽高中,考入Xi市成德中學。1921考入東南師範學院(後為上海大學),學習藝術設計。受鄧中夏、瞿秋白、回等革命思想影響,於1922年參加反基督教運動,加入中國。1924上海大學畢業後,回到Xi安,先後在Xi安美術學校和Xi安鐘山中學任教,以詩詞繪畫傳播革命思想。
1927年春,蔣介石叛變革命。1928年,史繼賢陪同進步王夫初到南京審計院當辦事員,從事中共地下交通工作,經常委派姚()為南京傳遞秘密文件。他與李卓儒、崔鬥山等進步知識分子壹起創辦《工作》雙月刊,發表長詩《誰是我的母親》,揭露封建社會的罪惡,傾訴勞動人民的困難。國民黨警察局懷疑他是* * *,將他逮捕入獄,由審計所所長邵世周保釋。
1930期間,上海復旦大學地下黨員劉高天(河陽)因執行李“左”傾路線受到黨內批評,暫留師內。那時,、雷中山、、、、等友好師生經常來教師公寓。當時,國民黨特務在郵局發現了壹封掛號信,上面寫著“史呂冷女士轉呂冷英女士”(呂冷英是劉高天的化名),於是他偽裝成郵遞員,把信送到了史繼賢的住處。劉高天收到了信,但在他打開信之前,許多間諜進入房間,用槍威脅和質問。下班回來的路上,史繼賢聽說特務進房間搜查了。他想到劉高天入黨時年輕經歷不多,其他幾個同誌都是進步學生。他立即上前,理直氣壯地對間諜說:“我是主人,責任我壹個人承擔,與老鄉無關!”這個特務逮捕了包括史繼賢和劉高天在內的七個人,並把他們帶到國民黨南京魏武司令部。在獄中,法官故作可憐地說:“妳是壹個年輕的詩人,卻被女人誤會了,為愛而死是沒有用的。”只要妳放棄她的住所,妳和妳的朋友就可以被釋放。”史繼賢說,“劉老師覺得我可靠,就吩咐我去送信。如果我離開她,我怎麽做人?”“如果妳今天犯了罪,妳就會死!“經過反復鬥爭,其他6人被保釋。分手時,史繼賢告訴劉高天:“要善於自我奮鬥,不要找任何人。“請妳代我見見王先生(王夫初),捎個口信,‘不要掛念母親,此生再無相見之望,再會。’"
1930年9月23日,史繼賢死於南京雨花閣。名人王夫初和集賢的老鄉、戰友將石集賢的遺體安葬在雨花臺三藏殿附近的西北坡。王夫初題寫了壹個碑:“關中教師道裏之墓”。
黨清帆(1885—1966)
黨慶範,本名雲,坊鎮嶺泉村人。他畢業於清末中華書院,先後在通州師範學校和通州中學任教。民國4年(1915)加入陜西軍討袁,首次出任總部秘書長,繼任第壹路軍參謀長。他結交了廣泛的朋友,並為自己的才華感到自豪。在此期間,他先後擔任Xi安行營的設計員,Xi安高級中學和Xi安商學院的教師。22年(1933)任河陽中學校長,聘請進步教師,購置理化實驗儀器,印刷出版校刊,使學風為之壹新。民國33年(1944),從Xi安返縣,任合陽縣臨時參議會議長。連續曝光縣軍分區、華通師180兵役詐騙案、八區專員八壹公路詐騙案。34年(1945)“立即停止征收不動產”、“立即取消戰時征兵機構”等巨幅標語被張貼在臨時縣會議場外,國民黨新任縣長周弘被迫放棄競選縣參議長和省參議員的權利。後來,他被免去了縣臨時參議院議長的職務。1947春節期間,靈泉村玩起了“放炮”,黨員們為了揭露國民黨的腐朽黑暗,寫下了“慶祝勝利”、“北上”、“時興作風”、“典型人物”、“我們希望”等故事。65438年至0948年進入陜甘寧邊區,任邊區政府委員。Xi解放後,歷任西北軍政委員會教育部副部長、西北行政委員會文教委員會副主任、西北大學教授。當選為CPPCC第二、第三屆副主席,省第三屆人大代表。“文化大革命”之初,他被迫害致死,中共十壹屆三中全會後被平反。著有《先秦思想簡史》、《中國文獻學概論》、《等魯叢書》等。