“禍不單行”，鬼神不能做妳的主人，神菩薩也不能做妳的主人，只有人有自己的思想，所謂“只有人自己叫自己”，就是妳自己叫自己。所以我們在生活中的所有經歷都被嚴格的反映出來，痛苦，快樂，煩惱等等。都是自己叫的。天堂就是這樣的東西。天道如網，無處不在，只是無形，有真智，無支配，但不是自然，也不是物理的自然。在中國的成語中，經常可以看到這兩句話:“天網恢恢，疏而不漏。”
其實這裏最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。因為我們從壹開始就形成了這樣壹種抱怨的習慣，壹切都是向外追求的，不懂得回顧和反思。我們總想改變別人或者外界，卻不知道如何改變自己。因為外界無法改變，或者說很難改變，唯壹能改變的就是我們自己。
所以，我們壹覺得自己這麽倒黴，就會采取相應的“措施”來應對自己所處的所謂“逆境”或陷阱，總是試圖從中逃脫。結果正好相反。跑得越遠，陷得越深，壹輩子都擺脫不了。這樣妳自然會陷入壹個惡性的因果循環，妳會陷入被誤解、被陷害、被設計等等的泥潭。人倒黴，不是看名字，看星座，看星座。而是這個人做了什麽。
有些人懷疑沒有做過壹件好事的人做了許多壞事，但他們卻生活得如此富有和幸福。原因是什麽？司馬遷在寫《伯夷傳》的時候也提出了壹個疑問:“做好事得天道酬勤是不行的”，並說“我很困惑，而[t m 4 ng]所謂天道是惡，不是惡”。但是他寫這篇文章的時候，並沒有對這種困惑給出答案，只是提了壹個問題，讓看他文章的人自己去思考。
說到宗教哲學，人們經常會問這樣壹個問題:宗教講的是對與錯，善與惡；但是，有些人壹輩子都是做好事的好人，卻吃了最多的苦，吃了最多的苦。就連寫史記的司馬遷也有這樣的疑惑。司馬遷為了還李陵壹個公道，被嚴懲了壹輩子，受盡了折磨。他在《伯夷舒淇傳》中說，所謂天道是真的嗎？是假的嗎？我不知道。社會上有很多好人壹輩子受苦，而那些壞人活得舒舒服服，什麽都好。人越壞，生活越好。
佛家的回答很簡單:某人是這個世界的壞人，但他之所以有這麽好的境遇，是因為他上輩子的善業還沒完；他今生所做的壞事，在他充滿邪惡的時候會得到解決。以我個人的生活經驗，佛教是對的。
或者有人說這個只能聽到，上輩子和下輩子都看不到！對於這個問題，只要從我們的生活實際出發去研究，就會明白“財運無門，人自謂之。”因為我的嚴格自省，會發現最大的打擊就是最大的祝福。如果我得不到最大的打擊，我很可能會死。當然，活著不壹定好！活得太久很可悲，雖然大多數人認為長壽也是壹種福氣。
從這諸多原因中，我們就能理解老子所說的“天網恢恢，疏而不漏”的含義了。沒有意義，不占主導，沒有標準，但有大原則，有標準；這個道理是任何宗教哲學中最深刻的道理。簡單來說，就是因果規律，是自己創造的原因，是自己本性使然，誰也逃不過。——《老何姿說》
我看過很多人的人生經歷，報應很快，好像比電腦計算還快。其實很多人都是真報，只是被報道的人自己不了解罷了。所以中國社會流行四句話:“善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時機未到”，大家都愛說。——《孟子·盡心篇》
孔子說:誰出不了家門？他莫尤斯刀爺！
孔子雖然這麽感嘆時代，但他認為走正道是對的。君子不要向現實低頭，最後的勝利，最後的成功，還是屬於正道。比如他說“誰能走出家門？”大門裏的門是住戶。他說任何人想出去都可以不經過門就出去。只有出了門，才能走上正道。人要走正道，要誤入歧途，要向左走，但會很曲折，很難有結果。
換句話說，人要有做人的標準。雖然很多人以沒有走對路為榮，但最後還是有問題。但是，很多人還是只顧眼前，不顧自己的後果。雖然我們看到很多人作惡多端，依然享受人生，但這筆賬終究要在來世算。——《論語》
佛家的因果報應，比如昨天妳罵了壹個人，他對妳笑了，心裏已經有了仇恨。如果他們有機會，壹定會報答妳，不會客氣。這是因果，這叫因果報應。
所以說“無罪不打，無罪不罵，壞事來了，就是送妳德行，不但要忍，還要謝他”——《靜思語錄》
如果受不了，心裏還是有怨恨的。這件事雖然過去了，但以後還會有反轉。或者下輩子，下輩子，直到妳懺悔。
古時候有壹個道德修養很好的人，叫林退齋，家財萬貫，兒孫滿堂。在他彌留之際，他所有的子孫都跪在他面前說:“妳要離開我們了。讓我們為我們的壹生留下點什麽。”
他說:“妳要學會吃苦。”這是他對兒孫最大的關心，讓他們知道吃苦是福。
社會上常說:“量少不是君子，無毒丈夫。”本來就是“過度老公”。被曲解為“無毒不丈夫”，讓人誤以為“惡毒”才是丈夫。“度”就是度量和公差。沒有度量的男人不能稱為丈夫。“量少不是君子，量多不是丈夫”是培養人的能力的很好的座右銘。
與其說是事情或別人讓妳痛苦，不如說是妳自身修養不夠。
子曰:“生死有命，富貴在天。”
現在的生活是妳過去所謂的，而妳未來的生活，妳現在的生活，都可以通過妳現在的所作所為來化解。所以為了給妳的未來壹個好的生活，妳必須積累更多的美德，現在就做好事，認真生活。不偷則富，偷則窮。在妳準備好幫助別人之後，妳就有了壹個高尚的人。如果妳不做妳應該做的，沒有人會幫助妳。妳就是那個叫富的貴的，叫窮的窮的。請自便！給妳推薦壹篇可以轉運的文章，在網上搜索“國語四大紀律”。
人是萬物之靈，妳的心是最靈的！人有這麽大的靈性，妳不知道還瞎抱怨。妳的生活能好嗎？不可能是好的！有人說:“我命不好。我這輩子有過嫌隙。”好吧，妳越說越聰明，這樣就夠妳倒的了。其實每個人都有足夠的佛性，只聽自己的。這很聰明。如果我們說，“哦，這個肯定不行。”越說越難聽。不要說好心沒好報，也不要說身邊沒有好人。有的女人說:“連男人都沒有好東西。”能給妳安排好的嗎？因為妳問的是“男人沒有好東西”，這是妳的願望，也是妳的結論。不要往好裏輸，誤以為擔心就是善良。記住，擔心等同於詛咒和詛咒。我們得出任何結論都要謹慎，所以中庸的中間字就是在字上蓋個印，告訴妳不要胡說八道，先把嘴封上。我們應該丟掉那些良性的程序:“我身邊都是好人”“我苦了就有福了”“這個人對我不好”“我越生病越感冒越排毒”。誰聽說我越冷，我的生命就越短？不壹定。生病了就吃藥。所以，我們不得不失去好的節目。我經常為自己丟掉好節目:“賠錢就走運”，“感冒越冷越健康”，大多數人都說“左眼跳為財，右眼跳為禍”。我不是這個程序。我是壹個“右眼跳給人看”的人，壹切都是為了美好的事物而跳。
因果報應是宇宙的自然規律，是自然發展的規律。但是，它是相對的，不是某個時間的永恒，而是隨著宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果定律，最終決定命運的是每個人自己的價值存在觀。簡單來說，只有他才能決定壹切，主宰自己的命運。
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(有些人很有學問，尤其是學佛的。他們學過經學理論，懂佛經。他們取得了什麽成就？犯了壹個非常嚴重的錯誤——增長緩慢。所有眾生，不只是人，生來都有貪、怒、癡、慢、疑。每個人都聽說過很多關於貪婪、憤怒和妄想的話。慢，什麽叫慢？我很慢。我們經常聽到別人說壹句口頭禪，或者大街上發脾氣的人罵“哥老子”，意思是我慢。世界上沒有壹個人不覺得自己很偉大。即使是絕對自卑的人，也會覺得自己很偉大。自卑的人很自大。他們為什麽傲慢？因為我把自己看得很重要，很在乎自己，但是我比不上別人。自卑和驕傲其實是壹個整體的兩面，是壹回事。壹個人沒有自卑，也沒有自大，很平淡，很舒服。
在中國文化中，莊子有壹個關於傲慢的典故:“螳螂的手臂就像壹輛汽車”。他說，螳螂大發脾氣，舉起兩條細長的胳膊，阻止汽車通過。結果不僅被壓扁了，果肉也被擠出來了。莊子這句話是比喻人“貪多嚼不爛”，超出自己能力和智慧的事情必須去做。為什麽螳螂當時膽子那麽大，要用兩只胳膊擋著車？就是因為“我慢”。大多數人常說:“老子，我不管！”壹不小心就變成肉醬了！
眾生中我生來慢。壹個人如果能擺脫慢，那很快就是“無我”了！從心理學的角度來說，我們可以看到，動作慢，個子特別高的人，做什麽事情都是古怪的，這是因為他們傲慢的變態心理在壹定程度上表現出來的。壹個害羞的孩子，見人就躲，他膽小嗎？壹點也不。他表面上很害羞，但內心非常傲慢。
還有就是懷疑，偏執，不信任任何事，任何人，尤其是修行。貪、昧、慢疑是眾生的陋習，不易改掉。慢和疑包含在貪和無明之中，無明沒有智慧。在實踐中，慢和疑更容易被看到和理解，所以通常只提貪和無明，少提慢和疑。
慢慢增加
我們對我的慢有壹個認識，然後增加慢是什麽意思？越來越慢，是指人原本只有慢，由於某種原因，把慢的作用發揮得更加淋漓盡致。比如有知識有見識的人，最容易增長緩慢。不止是學習，每個人在任何壹個方面都有所成就，高等學習的慢心必然會增加。和聰明人壹樣，他們認為自己很偉大。聰明人如果加上知識和經驗，如果走上了壹條不好的道路，那就是古人說的:“學足以助其漢奸。”他們不學，就沒事。如果他們有知識，就會鼓勵他們作惡。
中國歷史上的奸臣都是有壹流知識的人才，像秦檜，他以知識淵博和頭腦聰明而聞名。壹人之下，萬人之上，能遮天蔽日，欺上瞞下，本事大。壹個下屬能把壹個聰明的老板藏起來，看不到下面的東西，這絕不是壹般人能做到的。這些人往往是“博學之人”，學佛時容易犯。
我經常公開告誡妳，菩薩道不易達。以我自己為例。如果今天有人要我有胳膊，我會受不了的。我還是要用，還要寫！我做不到。腦袋眼睛腦子都給了，我做不到。所以我不敢輕易說我在學佛。但我見過很多人學佛後在家出家。我經常犯“天地壹家獨大”的錯誤，我也經常提醒他們，“天地壹家獨大”的是祖師和我們的老師釋迦牟尼佛，可惜不是妳我！甚至有壹種謬誤。有人常說:“不識字不學佛經也沒關系。六祖還是開悟了，六祖不是靠讀書開悟的。”我說:“那是六祖。妳又不是六祖半，更不是七祖對不對？”六祖沒有讀書，卻遇到了五祖，五祖有個好老師。和釋迦牟尼佛壹樣，他也不是靠祖宗開悟的。他沒說不學習。釋迦牟尼佛在十八歲之前成就了世間的壹切知識。妳為什麽不學習？拒絕學佛？
學佛談皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；《四無量心》不知道看了多少遍。無量願學，無量教也包括外道！無窮大，妳學了多少量？他們都犯了罪。增加警告。慢增長是壹種戒，慢增長的對立面是謙虛，絕對的謙虛，這是老子說的。所以要學會不要增加速度，這裏說的只是節欲。更重要的是，壹定要戒絕增速之心，這樣才能成長，才能多聽。
經常遇到學術知識很好的人。當我談到壹個問題時，我會簡單地說:“讓我問妳壹個問題。”我只是看著他。他說的，我說沒聽懂。他說我問妳，我說不明白。用這種態度和語氣問別人問題會慢慢增加！我甚至不想用“請”字來詢問和咨詢。
慢慢增加的結果是什麽？往下看。
“捂心”，通過提高速度來捂自己的心，認為自己很棒，相信自己的想法是對的，別人是錯的。可能現在我老了，稀罕了；年輕的時候在大陸看到很多慢慢增加的人！他們的名聲和名氣很嚇人，速度的提升真的很可怕。另壹方面，當我們年輕的時候，我們也增長得相當緩慢。
以前見到老壹輩的佛家，見識和名氣都是壹流的。生病快死的時候，我很著急，很痛苦。我無能為力。這個時候我所有的知識和佛法都沒有效果。最後壹大群人圍著他，居士告誡後輩:“妳以後還是老老實實念佛吧！”我不提我的名字，當我提到我的名字時，我犯了壹個錯誤，妳大概可以想象得到。原因是沒有真正的實踐，因為知識好，文章比別人好，所以增加人數是錯誤的。
這種漲幅是沒有辦法制服的，除非妳比他慢，那妳怎麽做？妳要多讀書，學得比他好，要有正確的見解和實踐，否則沒辦法。
佛陀在經典中告訴我們，他的知識越好，他知道的障礙越多，道教的修煉就越困難。他的來世永遠是思想家和學者，永遠結不出果實。不僅大乘菩薩的果位可以證明，小乘的果位也是無法證明的。
妳經常說“異端，邪說”，異端不是妳對其他宗教的看法，或者邪靈誤入歧途。妳要去哪裏？所有從心外求法的都是外人。他知識淵博，思維縝密，能言善辯，通情達理。叫他用身心去證明。他什麽也做不了，因為他的思想和想法無法平靜下來，他無法專壹，無法確定。所以知識越好，越有可能慢慢增加。我掩蓋了自己的真實本性，我認為自己的想法是對的，別人是錯的。
所以大乘菩薩道第壹戒是“自贊滅他”，大乘菩薩道首先要學會真正的謙虛。
我經常跟同學說，看到學者、文人、藝術家、能人，我就害怕。我害怕很多人。妳害怕什麽？自古以來，文人、學者、藝術家都犯了同壹個錯誤:“文人相輕”，看不起別人。文章是自己的好，兒子是自己的好，老婆是別人的好吧？
當我們年輕的時候，我們讀過壹首著名的詩:
天下文章在三江
三江篇屬於我的家鄉。
我家鄉的文章算我弟弟
我弟弟和我壹起學文章。
這三條河是江蘇、浙江和江西。說了半天，還是第壹個。讀書人都這樣，大家也壹樣。算命先生、算命先生、藝術家都“古往今來互相鄙視”，互相羨慕，甚至打架。看到別人的生意好就是嫉妒，某某不服氣。
搞宗教的，基督教的，佛教的，天主教的，都是“千古羨慕”。妳的寺廟很繁榮，但我的卻不是。我恨死妳了，恨不得晚上把妳的神廟點著，或者念個咒語把它毀掉。
“自古文人相輕”是古人說的，我補充兩句:“江湖歷來相恨，宗教歷來相恨”。三個我都遇到過，真的好可憐！有時候閉上眼睛想想，還是覺得很奇怪。在“千古相輕”“千古相恨”“千古相恨”的壓力下，我還能活著，能活到幾十歲，也差不多了！
談這些事實和道理，說明人從根本上就是錯的，就是太慢熱，誇自己毀自己，以為自己都是對的。我常說，天地間的人從來不承認自己錯了，別人錯了。我有乘出租車的習慣。我壹上車就說:“對不起！請幫我開車去某某地方。”司機帶著莫名其妙的表情回頭看了我壹眼。他認為妳是壹個奇怪的老人。妳怎麽能說對不起呢？對我說:我沒見過妳這樣的人。我答應了！求妳了。求妳了求妳了。最後，我下車對司機說:“謝謝！”
誰只要說錯壹句話，他心裏都清楚，臉馬上就紅了。過了壹段時間，他再想壹想，立刻找了很多理由來支持自己，認為自己是對的還是錯的。妳以為我們每個人都這樣嗎？當然也包括我。)
——南懷瑾先生談“傲慢”