把對個人幸福的追求轉向壹切眾生，不再關心自己的幸福，而是關心壹切眾生的幸福；把無視眾生的心轉向自己，不再無視眾生，而是無視自己。這是自我交換的主要思想。
實踐是壹種對心靈的健康訓練。正因為心是可以訓練的，所以只要練習正確，從別人身上變化的心也是可以訓練出來的。
讓我們分享我的心。
雖然我研究佛教多年，但我發現很難掌握它的精髓。我覺得學佛的初衷是從苦中得樂。我可以學習學習，但是我發現痛苦的成分不多，快樂的感覺卻不多。另壹方面，同時入班的兄弟們，他們的巨大變化，尤其是臉上發自內心的幸福，真讓人羨慕。吸取了這個教訓，通過對比自己的病情，也能對病因略知壹二。
算命的說我是個主觀意識很強的人，具體的話記不清了。記得有這麽多臺詞:“雙魚座的人太主觀，容易活在自己的世界裏，聽不進不同的意見……”當時我表面點頭，內心卻充滿了敬佩。“妳懂個錘子，我是佛教徒，佛教徒的命運壹般都是不確定的。”現在看來，他說的有些道理。我傾向於活在自己的感覺或情緒中。很多時候，我還是執著於自己喜歡或者討厭的東西。因為他們太在乎自己的感受，要麽對別人的痛苦視而不見，要麽冷酷無情。如果我沒有學過這壹課，我就會在固有的修行中輪回。
雖然這個假期疫情肆虐，但是我有壹個撲克癮，持續了壹個多月。大學畢業以來，我從來沒有這麽放肆過。說到遊戲三要素，天時地利人和。我們的遊戲和其他地方的區別在於時間和地點的人是固定的。如果人經常換地方，壞處太大了。壹個很難融合在壹起。第二，我玩得不開心。2月下旬，壹個小夥伴不在，我壹個人玩不了。我記得當時打電話給他，了解了情況，原來他牙疼的厲害，真的沒有心情玩。我沒有安慰他，而是壹再邀請他，最後他也沒有去。我很不高興，在電話裏罵了他幾乎心不在焉的行為。結果很不愉快。
反過來說，我的行為不就是無視別人的痛苦，只在乎自己的感受嗎？我這樣做，不僅增加了他的痛苦，也增加了我的煩惱。如果我把他的痛苦當成我的痛苦，我會積極幫他想辦法，安慰他。雖然我不能替他受苦，但至少他的心是溫暖的，我們的關系是和諧的。我發現，讓自己真正快樂的最好方法，就是通過自己的努力讓別人快樂。就像父母的幸福來源於孩子的幸福壹樣。
我之所以改變不了自己，是因為我和附著在我身上的壹切都太真實了。要知道，這壹切都是不可能的。這是壹個錯誤的設置。宗師在法中說“五蘊無常，關系眾多，我是父母之精，五谷之精之合。”我發現了這個。我以為既然所謂的“我”是壹個錯誤的設定，那麽非我也是壹個錯誤的設定。既然之前的設定是錯的，現在就要改正。
我是靠父母的血和糧滋養的，他也是靠父母的血和糧滋養的，所以我和他本質上沒有區別。我可以成為他，或者他可以成為我。只因為我執著於我和我所做的事情有親密，有競爭，有不平等。只有這樣才會有分離的對立面。當這些設置被移除時，壹切都是平等的。所以我覺得可以通過從別人身上改來修復。