孔老夫子曾無奈地感嘆:“生死有命，富貴在天”。
他奮鬥了壹輩子，也沒能在這個世界上顯示出自己的野心，最後因為不得已而當了老師。最後，他不得不低頭，在碰壁之後接受命運的安排。“我不知道我的命運，我不認為我是壹個紳士”，這是他在追求失敗後心情逐漸變得冷漠的自我寫照。那麽，怎樣才能提前“認識生活”呢？
算命自發明以來，很大程度上沿襲了儒家大師的遺風，所以估算壹個人壹生的富貴貧賤自然成為算命的首要目的。
為什麽同壹個人出生的情況會如此不同？根據命理學家的解釋，人在初孕之時，當兩氣真的很細膩的時候，如果賦有清氣，便是睿智能幹，賦有濁氣，便是愚癡。有智慧、有能力的人，在世界上肯定受益更多，所以他們會富有，或者活得更久；因為傻子不能為自己努力，所以死的很窮。這體現在生活中，自然會出現在每個人自己的出生年月裏。
說到這種對命主本人命運的推理，命理學家也有自己的辦法，就是先推貧富，看是否命中自己的壹天，再看是否有效，最後看運氣是否順利。如果妳每天好好工作，用妳的實力和運氣去結識金融官員，妳往往會富貴榮華，反之，妳就會窮困潦倒，苦不堪言。需要詳細說明新年的運氣和用神的好惡。如果新年運氣遇到忌神，喜神無望，就會兇或者死。不過，也有“由月亮的出生決定”的說法。玉門關集曰:“凡命以月之生而定，月之生在枝、支旺之地，五行不對立，合日，皆算之。不互相懲罰的人會活得更久。”另外，《田地木》有“何張之”，對人的富貴、貧賤、長壽都有很大的影響，其說法是:
(1)妳怎麽知道他有錢？
什麽是“金融門戶”？劉基評論說:“財強，官守財，忌印而財可毀印，似印而財可出官，財重而財有限。如果沒有財富，就會變成財務局。暴露和傷害的都是金融門戶，所以有錢。”任鐵橋又說:“那些富、弱、無官的人，必有食傷。傷兵旺而無食，必有官邪。那些健康富足，飲食清淡的人會贏得比賽。富貴者重印，財星有序。身旺被劫，有食傷無財。弱富者，無官印，有劫者，皆富也。”因為《緣分》中的財妻通論，有“財神清旺則妻美，財神濁旺則財富”的說法。如果再深入壹點，石人的理論是可以借鑒的。他說:“若身旺，官星氣餒，四柱不為食傷，凡財星生而有官，無食傷，則財星也淺，主妻美而財薄。身強無封，弱則傷。得財則生官則傷。那麽妳也會得到根，官方也會得到幫助。妳在老婆和有錢方面不是特別漂亮。身強官弱，食傷重見，財星不與官交，雖家財萬貫，妻不如醜。沒有官，吃飯就生氣。如果妳沒有印章，妳的妻子和財富將是美麗的。如果妳有海豹，妳的妻子會受到傷害。這四條要認真研究。”
(2)他知道人貴，官星在乎。
關於“官星在意”的解釋，劉基認為:“官旺，印守官，避劫劫，而喜劫印，財神旺而官星通達，官星旺而財神克制，官局暗合而無官，官星財神也在意，故貴。”任鐵橋的家人說:“富貴當官弱，富貴能當官。官強民弱，印生。印官弱時，財可毀印。官運亨通，財星不在。搶的不止是錢，搶。財星不好，但天生如此。那些用官財，用印揭官的，都是官星關註的，所以貴。”因為官宦子弟的命運，所以也有“官星清明旺，官星濁旺”的說法。對此，任鐵橋說:“若身旺，官旺，印旺，格局最清晰，而四柱受傷，根本不混，財星不出現。官星之愛，靠印，印，日主。只生壹個，所以有官無子。就算有點雜食傷，也是被印星克，自然貴生孩子。身盛官衰，食怒，在所難免。有印則財運不好，無財則成財務局。不貴就富。身旺官衰，食旺無財，子孫窮。若身弱而官旺，食傷旺而無璽，貧無子嗣。或者有壹筆財富，也是如此。”
(3)妳怎麽知道人家窮，財神不真。
所謂“富貴真”可以分為九種情況:壹是富貴重，但食傷更重；二、財氣淡喜食傷，印旺損財；三、財輕劫重，不見食傷；第四，財富被官星搶走；第五，財星不好印；第六，財星不好印；第七，富貴喜富貴閑情，第八，富貴忌諱閑情神化。他還說:“任何失去工作、打破家庭生活的人，乍壹看似乎都是美好的。非財官皆美，即皆清正，不近則昌。我不知道，財政官員雖然可以養活自己，也可以榮耀自己，但必須是家財萬貫，才能被任命為財政官員。如果他們太遲了，他們都是不真實的。他們可以分散能源消耗，但不能富而貴。”
(4)誰都不便宜，官星還缺。
任鐵橋認為，官星消失的原因有三:上等、中等、下等。官輕，印重，身旺，或官重，印輕。身體虛弱，或者官印是偶數，日主把犯人放走，這是上級官星的消失。官輕，劫重，沒錢，或者官殺重，或者錢輕，劫重，官倒。這是中官星。官喜印，財星不好，或者官太重不能印，食傷強制，或者官太忌錢，財星勝局，或者喜歡官星，但官星會傷害他，或者避開官星，他就和官星融合，變成官，這就是劣等官星的消失。
(5)妳怎麽知道男人的運氣？喜神，喜神輔助，神輔助，屬於祥瑞神。四柱中若有西神，則與神同力，壹生幸運。另壹方面，四柱無西神，雖有神明，但新年未逢神明，必遭懲罰。如果妳避開了神，他們中的大部分人將會在劫難逃。
(6)妳怎麽知道它的大惡？不要害怕攻擊。
所謂“避籽”，就是損體用神。八字中，忌神是病，喜神是藥。被西神嫉妒拯救的叫有病有藥，被嫉妒沒有西神拯救的叫有病無藥。有病有藥是幸運，有病沒藥就是兇。例如，在銀月出生的人，如果他們用膨潤土代替甲骨文，那麽這種克土的甲骨文就成了今天的禁忌。這時，如果日本人的生活中有火化木和金木，這個火金就成了喜神。多壹些快樂，避免嫉妒，就能化惡為善。反過來說，如果沒有火化木，沒有金木，但是有水生木，有木黨木，那就要倒大黴了，老了也不吉利。此外，如果農歷新年的運氣未能助喜、抑忌，但又沒有與忌神結成壹方，那麽就會倒黴，倒黴壹輩子。對此，劉基說:“財政官無氣，無力用神，而不發達，無刑。”至於忌神太多，或懲或趕，晚年助之，局中攻神不備，無人跟隨，免不了被懲毀，受罪，老去。"
(7)如何認識壹個人的壹生，他的本性是固定的。
所謂“本性決定”，就是遊戲中四柱得地，五行停平。所有的東西都是閑的，所有的東西都是用的，所有的東西都是忌諱的，所有的東西都是西神，無瑕疵，不偏不倚，不枯。“由性而定”的人，沒有私欲，什麽都不做，寬厚平和，做好了仁義道德的準備，所以有福長壽。所謂“厚”，是指四柱中官財氣弱，財淡食少，身弱體健，食傷身，綱喜，忌亂事，綱有情，時有支，所以富貴長壽。
(8)不知何人，氣濁神枯。
至於所謂的“濁氣”，石人認為:“濁字視為弱字。氣濁者，日失令，用神淺，忌神深。他們不遵循大綱和時間支持，每年的變化與日本的支持不協調。他們喜歡沖而不沖，避免組合和反轉，在運氣和愛情上冷酷無情，卻嫉妒上帝。雖然他們活不長，但他們有孩子。”所謂“神枯”，石人接著說:“神枯者，弱而印太多者，旺而無泄，而重用印者，貧而無印者，弱而無印者，重疊而食傷者，或金寒而水濕者，或火枯而木枯者，皆死而無子。”而劉基則是從總的方面來總結的:“氣濁神枯的人生，是非常容易看到的。印太旺，日主無著落；財殺太多，太陽無人倚。忌神與西神雜而戰，四柱而用神代替。沖而不和，旺而不抑，濕而滯，爆而郁，細流而氣泄，落月而歸，皆無生命。”
務實的彜族學者霍炳龍先生。
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