大真堪布答:主要觀察自己的動機。妳用心良苦，沒有邪念，對方也能接受，至少不會有不好的影響。在這種情況下，可以指出。如果他對妳沒有信心，妳指出來妳也接受不了。妳不僅幫不了他，改變不了他，而且還是有壹些不好的影響。為了不傷害他，避免他的麻煩，妳不指出他的錯誤。這是壹種正念，壹顆善良的心，沒有錯誤。
如果妳覺得“他是他，我是我，我不管他有沒有錯，只要我沒有錯就好。”這是壹種自私，壹種邪惡邪見知道，這是錯誤的。妳應該能觀察到自己是什麽樣的心態。
其實佛教本身是和諧的，是有彈性的。在不同的環境下，不同的情況下，面對不同的人，都是可以改變的。這叫方便。在密宗中，方便和智慧是沒有區別的，也就是智慧和方便是壹體的。有智方便，有智方便。他們兩個是幸運的，獨特的，融合的。如果把佛法理解為刻板，那在任何情況下都必須是這樣那樣，那就不方便了。沒有匠心和方便，肯定障礙重重。