黃道十二宮是怎麽來的？
1，生肖從何而來:生肖屬於什麽？因為老鼠有四個前趾，五個後趾，單數為陽，偶數為陰。所以是男性化的。
2.黃道十二宮是怎麽來的:黃道十二宮的小銀是什麽？肖茵和楊曉是什麽星座？十二種動物分為兩類。
動物壹般前、後、左、右腳趾數相同，只有老鼠是前四腳，後五腳，偶數和奇數，物以稀為貴，當然其次是牛和四趾(偶數)；老虎，五趾(奇數)；兔子，四趾(偶數)；龍，五趾(奇數)；蛇，無趾(偶有)；馬，壹趾(奇數)；羊，四趾(偶數)；猴子，五趾(奇數)；雞，四趾(偶數)；狗，五趾(奇數)；豬，四趾(偶數)。宋代學者洪巽和代學者郎英根據這種說法進行了分類，並在其著作《十二生肖七修稿》中提出“地在底”，所以不要看腳趾的數目。老鼠前有四爪，偶數為陰，後腳為五爪，奇數為陽。孩子前半部分是昨夜的陰，後半部分是陽，只是用鼠標象征孩子。牛、羊、豬蹄、雞的四爪，再加上兔缺唇四爪、蛇的舌頭，六者都應該是偶數，屬於陰，占六支。老虎有五爪，猴子狗也有五爪，馬蹄鐵是圓的，沒有分割。六均為奇數，屬陽，與屬陽的鼠壹起，占其余六地支。郎英的分類法是借洪分類法，兩者類似。
以上三種解釋從不同角度解釋了十二生肖的排列，關於十二生肖中動物排列的故事非常豐富。這些故事的流傳壹方面豐富了生肖的內容，另壹方面也促進了生肖文化的傳承和發展。十二生肖分為兩大類，納入中國人的五行觀。目的是將生肖與生命儀式聯系起來，將五行與十二生肖對應起來，從而解釋其他相關的生命和文化現象。
3.黃道十二宮是怎麽來的？生肖是怎麽來的！
4.生肖是怎麽來的:生肖中什麽陽數12對應五行，五行對應數字？
1，6-水-鼠，豬。
2，7-火-蛇，馬。
3，8-木-虎，兔。
4，9-金-猴子，雞。
5、10-土-牛、龍、羊、狗。
生肖是怎麽來的！
5.生肖是怎麽來的:生肖是怎麽解釋的？作為壹種古老的民間文化現象，關於十二生肖的起源，學者們眾說紛紜。有人認為生肖和地支同源，可以追溯到史前。《史記》中黃帝“建甲子以壽年”和“勵精圖治甲子”的說法，就是這種說法的反映。學者認為這裏的甲子指的是十二生肖。清代學者趙翼認為生肖起源於中國北方的遊牧民族。他在《玉琮考》中說:“蓋北之俗之初，無十二日之醜，分年之時，傳於中國，不枉耳。”(見清代趙翼《玉琮考》)。壹些學者甚至認為十二生肖是從巴比倫傳入中國的。這種觀點的代表人物是郭沫若，他在《甲骨文研究》中說，“巴比倫和埃及都有十二像，但不是很古老，也不是西朝以後壹百多年的。”本意是這是漢朝西方國家制造的，模仿巴比倫的十二生肖，然後流傳到周邊地區。“認為十二生肖是中東居民模仿巴比倫十二生肖制定的，漢武帝與西域交流時傳入中國。以上觀點不同，筆者不敢主觀判斷對錯。但通過大量文獻證明，十二生肖確實起源於中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。
《詩經》是現存文獻中最早的十二生肖記載。《詩經·瀟雅·吉日》中有八個字:“吉日·武庚意為可憐的馬”，意思是說這是壹個騎著躍馬去打獵的好日子。這是壹個午配馬的例子。可見，地支與十二種動物的對應關系在春秋前後已經建立並流傳開來。年，湖北省雲夢縣睡虎地11號墓出土的簡牘，進壹步證明了十二生肖在春秋前後就已存在。日本出土簡牘書中有“賊”壹章，講的是賊的外貌特征，記載:“子，鼠，賊欲其口，……醜，牛，賊大鼻長頸，……陰，虎，賊如，欲其髯，其臉黑。”毛，兔子，賊大。陳，[原文泄露]小偷是個男的，青紅...三、蟲也，賊長黑。午時，鹿也，賊長頸小切，身不全。.....不，馬也，賊必有耳。“，環也，賊圓臉……”
上面寫著。不，馬是也，賊必有耳？，有錯嗎？按照地支和生肖的順序，不應該對應羊嗎？
日本書上記載的十二生肖，大致和現在流行的說法差不多。據考證，睡虎地11號墓葬於秦始皇三十年(公元前)，所以生肖的出現至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者認為，這是迄今為止中國發現的最早、最系統的十二生肖記錄。
與東漢王充記載的民間生肖完全相同。王充《論物衡》載:“陰，木，其鳥，虎。土，其鳥犬也。.....中午，馬也到了。子，鼠，酉，雞。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。醜，牛也。.....第三，蛇也。沈，齊天也。”
在上面的文字中，十二生肖有十壹種動物，但是龍不見了。《顏篇》書曰:“陳為龍，化為蛇。陳、俞在東南。”
這樣生肖就完整了，和現在流行的生肖壹模壹樣。這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記錄。
到了南北朝時期，十二生肖已被廣泛使用，南朝《南舒淇五行誌》中有明確記載，根據出生年份來劃分生肖。南朝詩人沈炯曾寫過壹首十二生肖的詩，詩中說:
“老鼠和灰塵的情況下，牛羊在黃昏時下降。
老虎覓食坐空谷，兔子開窗對月。
龍脊遠青，蛇柳縈繞近。
馬蘭芳遠，春種羊。
猴栗羞香果，雞砧引清杯。
狗以擁有為榮，豬卻悠然自得。"
這首十二生肖的詩，顯然是按照十二地支所分配的動物順序來寫的，可見當時的人們對十二生肖已經非常熟悉了。
從以上文獻可以明確，生肖文化的起源在中國。按照外來生肖的觀點，生肖是漢代從中東傳入中國的，與傳入時間差不多。我們從上述文獻中證明，我國早在春秋時期(《天書》、《詩經》)就有關於生肖的記載，說明生肖的誕生以及生肖與地支的匹配早在漢代就已經產生，所以可以肯定生肖是壹種起源於我國的古老文化。那麽十二生肖的由來是什麽呢？古人為什麽選擇這十二種動物？學者們壹直關註這個問題，並做出各種解釋。
有學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科學技術大學張炳倫先生持此觀點。他認為，在原始生產力低下，認識自然的能力極其有限的情況下，他對與自己生活密切相關的動物(如馬、羊、牛、雞、狗等)產生了依賴感。)，對危及自身安全的動物(如老虎、蛇)產生恐懼感，對壹些超出人類功能的動物(如狗的嗅覺等)產生崇敬感。)，從而導致對動物的崇拜。十二生肖是在動物崇拜的原始影響下，人們用來記錄年月的動物歷法。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈中，儺舞產生於周朝前後，儺儀中的主角是方和十二獸。《驅魔舞》選用十二種動物，是原始人對動物崇敬的表現。儀式上選出的十二獸(或十二神)是要看管壹年的十二個月，為了每個月的平安，趕走四災，看管十二個方向。當然十二方位的照顧涉及到十二個分支，所以和十二生肖聯系在壹起，十二生肖在驅魔儀式中得到了很好的運用。由此可見，十二獸與十二生肖是壹脈相承的，它們的共同源頭是原始動物崇拜。
科學家劉耀漢認為生肖與“十二生肖”的日期和彜族的“十月歷”方法有關。生活在四川大涼山地區的彜族人有壹種以十二種動物為日期的歷法。他們把十二種動物作為壹年的日期，把明天作為壹年的日期。以此類推，三輪就是壹個月，壹個月36天，壹年就是十個月。這就是後來的“十月歷”法。劉耀翰先生認為，以十二生肖標註日期的十月歷產生於夏禹時期(見劉耀翰《彜族歷史調查研究文集》)，與原始圖騰崇拜有關。十二生肖受十月歷影響，彜族十二生肖後來發展為十二生肖。
當我們談到生肖的起源時，我們必須把它與天幹地支聯系起來。近代安陽殷墟出土的我國現存最古老的枝杈表，說明殷商時期的枝杈日期已經精通。後來隨著時間的推移，枝幹的功能逐漸多樣化。作為壹個充當時間單位的標簽，壹方面，它擴展並用於年表；壹方面是減少，用於時間(壹天十二個小時)。據史料記載和考證，黃道十二宮是在“支支年表”建立之後出現的。十二種動物與十二地支壹壹對應，動物作為地支的標誌。同年出生的人都有自己地支所屬的動物，所以用十二種動物來為年份定年，並推算出每個人的生肖。可見十二生肖和十二地支是分不開的。長期以來，學者們發現十二生肖的信息隱藏在十二生肖的古文字中。他們將十二生肖與十二生肖的古文字進行了對比，發現十二生肖的古文字與十二種動物有壹定的聯系。仔細觀察，有壹些相同點，也有壹些不同點。東漢許慎《說文解字》中，把“四”字說成是蛇的象形字，還有“亥”、“貘”。附近的人也驗證了甲骨文、金文中的地支字與十二生肖字有相似之處，讓人懷疑十二生肖是不是十二生肖動物的象形字。因為十二地支的醜陰、醜毛好記，就換成了十二種動物，動物借用序數與地支相配，就成了年號制。雖然上述猜想有壹定的可信度，但仔細想想，還是可以判斷出十二生肖不可能是十二生肖的象形字，因為前面說過，十二生肖在殷商時期就被巧妙運用，而十二生肖只產生於春秋時期，而且來源不同。如果造字的時候地支和生肖有關，生肖不就和地支同時產生了嗎？
綜上所述，作者認為十二生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支關系密切。十二生肖是十二地支的附屬物，選擇十二種動物作為十二地支的替代物，源於古人的動物崇拜心理。
以上是關於什麽是十二生肖的，是關於什麽是十二生肖的分享。看了生肖是怎麽來的，希望這對大家有幫助！