女士們先生們，
我們現在要去參觀的是岱廟，壹座古代藝術博物館。
岱廟，原名“東嶽廟”，又叫太廟，主要供奉“東嶽泰山神”，也是古代帝王來泰山崇禪時居住和舉行儀式的地方。
岱廟歷史悠久，西漢史料中有“秦為域，漢為宮”的記載。唐開元十三年(公元725年)，宋祥符二年(公元1009年)加建修繕，並進行了大規模擴建。經過金、元、明、清時期的大規模修繕，逐漸形成了規模宏大的建築群。
戴寺位於泰安城北部，正好在南起九臺城南門，北至南天門的中軸線上。它南北長405.7米，東西寬236.7米。它呈長方形，占地96000平方米。岱廟的建築采用了中國古代的縱橫擴展的形式。總體布局以南北為縱軸，分為東、西、東三軸。在東軸線的前後，有柏寒庭院、東王座和花園。西軸線周圍有湯懷大院、浣詠亭大院、雨花路大院；中軸線前後有正陽門、培天門、仁安門、天宮殿、後寢、厚裝門。主體建築宋天啟殿位於戴寺後半部，棲息於橋臺之上，其他建築位於中央院落之外，相互獨立，內部有聯系。這種建築布局是根據宗教需要和宮城的格局而設計的，形成了分區分明、主次有序、莊重簡約的獨特風格，並通過建築空間的變化，與莊重、莊重、深沈、典雅、樸素融為壹體。寺內高聳的廟宇與高高在雲端的南天門遙相呼應，給人壹種置身泰山的美好感覺。
岱廟城是高層建築，周長三華裏，高三丈。周圍有八個門，五個門朝南，中間是正陽門，左邊是東冶門，左邊是陽高門。右邊是西門，再右邊是大門；東面的青陽門也叫東華門；西邊著名的風景門也叫西華門；北面的湛盧門也叫後宰門。每個城門上都有城樓，岱廟的四角分別建有巡、艮、幹、刊角。整個建築金碧輝煌，氣勢磅礴，宛如壹座帝王宮殿。
戴寺是泰山文物最集中的地方。這裏有琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山的禮器、供品和工藝品，也有閃耀著華夏文明光輝的泰山出土文物和革命歷史遺跡，保存著大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是，這裏有184塊石碑，48幅漢畫像石，是繼Xi安、曲阜之後的中國第三大碑林。
戴寺也是壹座賞心悅目的古典園林。婆娑的柏樹，遮天蔽日的銀杏，精致的盆景，爭奇鬥艷的鮮花，為古樸典雅的亭、臺、樓、榭增添了萬種風情。岱廟，壹年四季風景如畫，吸引了許多中外遊客。
莊嚴雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物豐富。這裏的每壹座建築都體現了中國古代建築藝術的風采，每壹件文物都體現了泰山的文明發展。走在這個藝術世界裏，妳擡頭看的，擡手摸的，都是國寶，都讓觀者心動，遊客感觸頗深。戴偉偉寺是壹座集建築、園林、雕塑、繪畫和祖國傳統為壹體的古代藝術博物館。
現在，我們所在的地方叫“藥殘閣”。它位於泰安城中部，田童街北端，岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，也是進入岱廟的初級階段。古代帝王每次來泰山舉行祭祀儀式，都要先在這裏舉行壹個簡單的參拜儀式，以示對泰山神的虔誠。因此，它在古代也被稱為“草神閣”。明朝嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政盧京生被提升為副都禦史。臨行前，他改名為“藥殘閣”，壹直沿用至今。遙參亭門外的遙參作坊始建於乾隆三十五年(公元1770)，至今仍保存完好。此外，旗桿高而立，左右鐵獅子蹲伏。方南的“雙龍池”建於清光緒六年(公元1880)。石頭建成後，池塘的水被引入戴廟周圍的池塘。因水池西北角和東南角各有壹個石雕龍頭而得名。池南街是田童街，讓人壹進臺城南門就置身於壹種神秘而肅穆的氣氛中。水池北側的天花板上刻有“龍躍天池”字樣。1992在水池外圍雕刻了周長63米的大理石石圍欄，保護文物。石欄內，東側有兩塊清代石碑，北側有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有壹棵古槐樹，據說是唐代栽種的。至今郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥。雙龍池四周是壹個小廣場，古建築環繞，構成壹幅美麗的畫卷。
藥殘閣是壹座東西寬52米，南北長66.2米的亭式院落，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在庭院中央的長方形橋臺上，寬10.8m，深7.75m，高7.9m，為四柱五梁九脊壹檐，上覆黃瓦。在清朝，他崇拜畢夏·袁俊。兩側是中間的東西配樓大廳。
藥殘亭是壹個獨立的建築，但在內涵上與傣寺是統壹的。因為它的存在，戴寺的神秘肅穆氣氛更加濃郁。這種獨立統壹的建築風格，不僅在五嶽中獨樹壹幟，在中國現存古建築中也不多見。唐代的藥殘亭曾被稱為“遙參之門”，民間有“欲遊泰山，先訪遙參之門”的說法。遊覽岱廟，也要從藥殘亭開始。
穿過藥殘亭的“岱廟坊”，是清康熙十壹年(公元1672年)山東政治使節史天翼所建。廣場高12米，寬9.8米，深3米，四柱三門。廣場上有三個框架，四根橫梁，四根浮雕立柱。四柱前後循環墩上雕有8只石獅，姿態各異；重梁四柱上鐫刻著“馮丹朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴戲蓮”、“妙不可言”等20多組栩栩如生的吉祥鳥獸形象和各種花卉圖案。整個石坊造型獨特，雕刻精美，是清代石雕藝術中的瑰寶。方柱南北兩側鐫刻對聯，南側由石題寫“終於天，頌體而生萬物；皇帝驚呆了，和盛卓玲鎮就在東邊。"在北方，山東巡撫兼兵部侍郎趙祥興寫道，"各民族如何因團結而受人尊敬？“混著團魂總照，九州待命去北京蕩？”。兩聯振奮人心，牽壹發而動全身，高度概括了泰山的崇高地位和泰山神的顯赫威望，使人不入岱廟而心生敬仰之情。
出了岱廟廣場，就能看到高大寬闊的“正陽門”，這是岱廟的正門。兩扇朱紅的大門象征著傣苗的尊貴。在古代，只有皇帝才能從這個門進去。歲月流逝，解放前夕，正陽門布滿了裂縫，城門之上的城樓都被歷史的風雨吹走了。現在的正陽門是1985按照宋代的建築風格重建的。大門高8.6米，上面的塔高11米。共五間，歇於山頂，九脊壹檐，方柱24根，四周鑲條，覆黃琉璃瓦，檐三拱四。Jaú ink畫小金，額頭金龍飛。遠遠望去，屋檐高聳，飛檐走壁。
“佩天門”是戴廟的第二道門，以儒家的“德佩天地”命名。配天門建於宋真宗大中祥符二年(公元1009)，寬五間，深三間。它是壹座單檐、依山而建的建築，廟裏最初供奉的是青龍、白虎、朱雀、玄武等四星。兩側為原殿，東面為“三靈候殿”，供奉周代諫官唐晨、葛勇、吳州。當宣布宋真宗被封在東方時，他在南天門遇到了三位神，將其封為“三侯伶”，後來建造了這座寺廟進行崇拜。西邊的“太尉堂”是供奉“出入同宗，自願養大”的唐朝諸侯杜宗的。承前啟後的“仁安門”是承前啟後的北天門，因孔子語中“仁屬天下”之意而得名，是戴寺的第三道門。始建於元代至元代(公元1338)。該建築的結構與天門相似。該廟原為供奉天聾地啞之神，兩側有東西門神。培天門西側有20塊石碑，其中最著名的是& gt並且& gt兩碑高大雄偉，面向東西，龜落，氣勢非凡。岱廟現存兩塊石碑。
有了天門西南的“湯懷大院”，原來“繁花捧月，枝繁葉茂，遮天蔽日”的湯懷，在民國時期飽受戰亂摧殘，古懷漸亡。1952年，戴寺主任尚世連在枯死的槐樹樹幹裏種了壹棵小槐樹，取名“湯懷堡子”。如今，新槐樹已長成大樹，郁郁蔥蔥，成為戴寺壹大勝景。
在湯懷以東，舊顏夕堂、藏經閣、浣詠亭和雨花道園都在民國時期被毀。1984年，在藏經閣舊址上修建了48座仿古文物庫房，藏有泰山珍貴文物4000余件，古籍3000余冊。
透過遮天蔽日的松柏朝北望去，只見壹座色彩斑斕、金碧輝煌的大殿矗立在高高的露臺上，這就是岱廟的主體建築——宋天啟殿。天宮，又名季峻殿，始建於宋真宗北部大中祥符二年(公元1009)。公元1008年，宋與遼在禪院(今河南濮陽)交戰。宋真宗雖然打敗了遼軍，但無意再戰，卻簽訂了屈辱條約，史稱“澶淵之盟”。為了平息朝野的不滿，鞏固自己的統治地位，宋真宗采用了副總理王欽若壹手策劃的“上書”騙局。同年十月，他帶著“天書”帶領大臣登上泰山，舉行盛大的答謝儀式，定於每年六月初六為“天書日”。李年間，擴建了岱廟，並在原泰山廟的基礎上，修建了天宮廟。