宋代文化的新儒學

朱是南宋時期重要的理學家、教育家和史學家，他壹生著書論述了宋代儒學空前復興，並在佛、道思想的影響下，形成了壹種新的儒學思想——理學。新儒家在建構儒家的形上學和本體論方面有很大的進步，重在釋義，重在談人生。其代表人物有北宋五子(周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤)、朱、陸九淵。理學大師朱認為，“理”與“氣”並存，不可分割，但有先後之分。理性是萬物之源。“天理”和“人欲”是對立的兩面。人的欲望是萬惡之源，所以要去除人的欲望，保留天理。經過二程和朱的發展，理學發展成為壹個完整的哲學體系，並在南宋末年成為官方哲學。後來陸九淵認為“宇宙即我心，心即宇宙”，“心即理”。人要擺脫人的欲望，保持本心，達到明而無欲的境界。陸九淵的思想經過明代大學者王守仁的繼承和發展，形成了壹個新的哲學體系——心學，並在明代中期以後占據了統治地位。在理學和心理學之外，宋末出現了第三種學術力量——董哲共工學派，由以呂祖謙為代表的錦華學派、以陳亮為代表的永康學派和以葉適為代表的永嘉學派組成。