王水庫畔的長春觀
滎陽長春觀簡介
通往長春寺的路隱藏在農田裏，除了附近的村民燒香許願，大部分時間都是壹片荒蕪。這符合道教超脫塵世的環境要求，而且離霧凇水庫很近。如果是盛夏，站在山門外，涼風習習，非常愜意。
王河水庫畔的長春寺
第壹次看到長春的時候，壹切都是破碎的，悲傷的。腐敗的椽子，斑駁的土坯山墻，香爐，樸素的神像，甚至還有壹點應付星星的天花板。院子裏有幾個殘跡，但這些並不妨礙我看著舒服，心裏舒服。
長春關建設
主要功勛紀念碑
景色很簡單，只有五棟建築，包括山的入口。小院子裏還有半塊菜地。菜地旁的功德碑上詳細地刻著捐款人的名字和捐款數額。平板電腦很少。雖然捐款人很多，但是金額不大，給他們的錢也不多。
都說廟是盛世建的，但長春觀是亂世建的，盛世都快毀了。後山靈官殿的墻壁上鑲嵌著壹張長春殿的文憑，上面詳細解釋了長春殿的來歷。
交比冬子土地證
這張“長春關目畢業證”的正式名稱是“交畢洞子土地證”。從字面上看，元軍占領滎陽後，名為千戶的人家占領了壹塊未開墾的土地，然後把這塊土地贈送給壹個叫畢的老道士，讓他建壹座道觀，每天為皇帝祈福。
據元代著名道士朱象賢撰寫的《鄭州滎陽縣石春村長春寺創建碑文》中的相關記載，畢賈道賢接受捐贈後順利完成了道觀建設工程，並以其師傅丘處機長春子命名。經過幾代人的發展，道觀的規模不斷擴大，得到了元朝政府的重視和青睞，並在元代達到頂峰。
秋子在長春的第壹次記錄邱貞仁。
如果是這樣的話，長春寺也沒什麽特別的，交畢洞子地的執照在道觀裏也不是很顯眼。人物歪歪扭扭，文筆不流暢，卻蘊含著巨大的信息量，背後有著不可言說的血淚史。
先說領證時間，“己亥年二月”。根據幹支年表，是公元1299年，即元大德三年，忽必烈之孫博爾濟吉特木爾為元朝第二任皇帝，蒙古帝國第六世大汗在位。
然後看了壹下整張許可證的內容，主要講了三件事:壹是元軍南下，在銀赫渡江打金軍；第二，楊進在村裏有三種傾向；第三，占用的土地是“自願送給邱大師的師傅畢冬子家老”的。其實我覺得這裏沒什麽特別的，只是歷史的細節往往三言兩語就不經意說出來。
畢洞子土地證支付全文
在許可證上，楊進描述了村裏擬建道觀項目的周邊環境:“裏面種著桑樹、梨樹、果樹，土崖、希亞底部有幾個土洞，中間有壹條鎖水河”。這裏的土洞是滎陽常見的窯洞，面朝河，有果樹。那裏肯定有人居住，那為什麽是壹片無主的荒地呢？其實從《史記》、《漢書》中關於匈奴入侵的記載就能看出端倪。
遊牧民族每次入侵漢人的土地，都掠奪了大量的資源和人口。作為遊牧民族，元朝和後來的清朝在進入中原之前都喜歡掠奪人口，進入中原之後都喜歡圈地，導致了壹系列不好的政策。然後，把楊進的土地捐給p
133年，蒙古可汗窩闊臺對晉國發動了最後的進攻，三三大敗35萬金軍，橫掃整個河南。與此同時，蒙古人在河南大肆屠殺，成千上萬的人被當作蒙古貴族的奴隸。中原，中國最富裕的地區，從此壹蹶不振。次年，南宋試圖收復失地，卻發現河南已成為“千裏無聲，白骨露於野”的無人區。最後，由於缺乏食物和草，宋軍被蒙古人打敗了。
劉氏祖碑記載“劉氏夫祖生於鄭州滎陽。”132年，蒙古入侵河南。“桑田變成了大海，百姓四散。未知的墳墓和山谷被移動後，幾個家庭幸存了下來。無奈，難過，感傷。然後隨大朝兵馬北渡黃河，前住袁州。”河南被蒙古攻陷後，良田變成了土堆集市，百姓四散，沒有留下壹個平民。其余隨蒙古渡過黃河，成為蒙古貴族的奴隸。劉氏家族被擄掠到離家千裏之外的袁州(北京通州附近)。
據《元史》記載，這種大規模的“強征良民為奴”稱為“擴民”。卷二，755-79000:太宗五年(窩闊臺)(1233)“秋八月，窩闊臺在壹個獨特的地方打獵。第壹類任命為調查員，調查對象包括中州戶，73萬戶。”:太宗八年(窩闊臺)(1236)“六月夏，中州戶口納入後，壹百壹十萬余戶須續”。
窩闊臺前後兩次俘獲中原國民黨1.83萬余公民，分發給蒙古皇太後、太子、公主、徐等做奴隸，補充軍隊。他們的地位低下，他們的悲慘境遇可想而知。既然人已經被帶走了，楊進說他占領了無人居住的荒地也是事實。畢竟這片荒地已經荒蕪了60年。
關臺圍民事件直接導致了中原近壹個半世紀的人口斷絕、土地貧瘠、文化斷代，直到明代山西洪洞移民遷入才得以延續。上世紀80年代沈先生在調查地名的時候，聽到洪洞移民後代說的話。他的祖先搬到這裏時，打開門看到“沒有人把骨頭埋在被窩裏”，這也從側面證實了無人區的存在。